Red idiomática china - Solitario idiomático
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  • La historia del obispo FanDurante el proceso de industrialización en varios niveles de la sociedad británica en el siglo XIX, la burguesía industrial y la clase trabajadora evolucionaron gradualmente desde sus intereses pasados ​​hasta convertirse en clases opuestas. Durante la Revolución Industrial, la industria mecánica reemplazó gradualmente a la producción artesanal, pero los trabajadores fueron reducidos del cuerpo principal de la producción a los accesorios de las máquinas. Para maximizar las ganancias, los capitalistas siempre hacen todo lo posible por aumentar las horas de trabajo, aumentar la intensidad del trabajo, bajar los salarios e incluso contratar mujeres y niños y darles salarios más bajos. Sin embargo, los capitalistas no pueden brindar a los trabajadores la protección de seguridad laboral necesaria. El ambiente de trabajo es deficiente y los accidentes relacionados con el trabajo continúan, poniendo en grave peligro la salud y la seguridad personal de los trabajadores. “En 1841, el informe de la Comisión Real encargada de investigar la industria del carbón conmocionó a todo el Reino Unido. El informe reveló varias escenas bárbaras en las minas de carbón: mujeres y niños estaban empleados, horarios de trabajo crueles, falta de instalaciones de seguridad y, en general, pobreza. Condiciones sanitarias y morales que conmocionaron al país. Las discusiones sobre este informe y revelaciones similares en otras industrias se reflejaron casi de inmediato en la literatura inglesa, que lanzó una ola de críticas al industrialismo y al laissez-faire desde un punto de vista moral y estético. perspectiva." [5] Estos efectos negativos inevitablemente intensificarán los conflictos entre el trabajo y el capital, afectando así la estabilidad social y el desarrollo económico. En este sentido, el gobierno debería haber intervenido a través de la legislación laboral. Sin embargo, en Gran Bretaña, al comienzo de la era industrial, prevalecía el laissez-faire, creyendo que la relación contractual entre los trabajadores y la dirección era firmada voluntariamente por ambas partes, y que la ley no debía interferir si había problemas en el desempeño de la misma. contrato, también deben asumir la responsabilidad. Por lo tanto, en el Reino Unido en ese momento, aunque había muchos problemas, la legislación laboral del gobierno avanzaba lentamente, lo que provocó un gran descontento entre la clase trabajadora. La intensificación de la competencia en el mercado también ha resultado en un gran número de personas pobres y han surgido desigualdad social y pobreza. A finales del siglo XIX, casi un millón de personas en Gran Bretaña estaban desempleadas y el gobierno necesitaba desesperadamente ayuda. Durante el apogeo del desarrollo del capitalismo liberal, la burguesía despreciaba los derechos humanos, no consideraba a los trabajadores desempleados y a los pobres como seres humanos y creía que la pobreza era causada por la "pereza personal" y, por lo tanto, debía ser "personalmente responsable" [6]. . Bajo la guía de esta idea, en 1834, impulsado por la burguesía industrial, el gobierno formuló la Ley de Pobres. Esta ley estipula que deben establecerse asilos en diversos lugares. Las personas que no tienen medios de subsistencia y necesitan asistencia social deben ingresar en ellos. Sin embargo, las personas rescatadas se vieron obligadas a realizar trabajos manuales pesados ​​en el asilo, donde las condiciones de vida eran extremadamente pobres. "Si las personas que reciben ayuda viven tan bien como las que son autosuficientes, entonces este sistema de ayuda hará que todos pierdan el espíritu de trabajo duro y la automotivación. Si este sistema realmente se implementa, entonces, como complemento, ser necesario Un sistema organizado de trabajo forzoso obliga a aquellos que no tienen motivación para valerse por sí mismos a trabajar como ganado y caballos”. castigo”[8], cuyo objetivo final es deshacerse de la carga de los impuestos de ayuda a los pobres y proporcionar fuentes suficientes de mano de obra para la producción capitalista. El desempleo y la pobreza de un gran número de trabajadores ejercieron una fuerte presión sobre el gobierno y la clase capitalista. Este hecho obliga al gobierno a comenzar a darse cuenta de que la pobreza es causada por razones sociales y que el gobierno debería asumir la responsabilidad de aliviar la pobreza. El desarrollo del capitalismo liberal ha llevado a una competencia desordenada y viciosa en el campo económico, a un monopolio altamente concentrado de la producción y el capital, y a otros comportamientos que no conducen al desarrollo económico. Esto era normal para quienes seguían la filosofía del liberalismo económico de la época. Creen que la libre competencia individual y el laissez-faire conducen al desarrollo económico y al progreso social; todos los asuntos económicos son autogestionados y regulados por entidades del mercado, el gobierno con la menor gestión es el mejor gobierno, y defiende que el gobierno debería hacerlo; actuar como "vigilante nocturno". Sin embargo, el laissez-faire ya no se ha adaptado a las necesidades del desarrollo económico y social en la nueva era. En general, ha obstaculizado el desarrollo del capitalismo y no favorece la realización de los objetivos macro del gobierno. Los graves problemas políticos, económicos y sociales de la sociedad industrial obligan al gobierno a cambiar su estrategia de gobernanza, fortalecer continuamente la centralización, implementar políticas activas de intervención estatal en los asuntos políticos, económicos y sociales y llevar a cabo cambios políticos y sociales. estabilidad social y el gobierno. Como señaló el experto en derecho comparado alemán Zweigt, “el estatus internacional de Gran Bretaña en el siglo XIX fue más fuerte que nunca debido a la derrota de Napoleón, pero el país cayó en un período de grave crisis social y política.
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Mientras dos corazones estén juntos, no hay miedo a la soledad. ¡Recuerda cuidarte cuando no esté! 6. Los meteoritos mueven el cielo nocturno, la vida y la muerte mueven la vida, el amor mueve la vida, tú me mueves. Sinceramente les deseo un feliz Día de Acción de Gracias. 7. No me hagas demasiadas promesas y no te obligues a extrañarme. Aunque el anhelo es una especie de belleza, las promesas no son involuntarias. No me dejes sentir tu indiferencia. 8. Si fuera una libélula, te miraría con mil pares de ojos. Si fuera un ciempiés, te abrazaría con mil pares de brazos; si fuera Dios, enviaría ángeles para protegerte. ¡Qué pena que no lo sea, pero te amaré con uno! 9. Me haces llorar, me haces reír, me haces entender todo después de ser impulsivo. ¡No puedo vivir sin ti, no puedo vivir sin ti, no puedo encontrarte cada minuto! 10. La hierba es verde y las flores son rojas. Espero conocerte. No me atrevo a llamarte cuando hay relámpagos y truenos y llueve mucho. Me atrevo a enviarte mensajes de texto sólo cuando hace sol. y el clima es cálido. Mis piernas están débiles, el corazón late con fuerza. ¿Sabes que te amo? Si lo sabes, por favor responde. Mi corazón está muy tranquilo. Las confesiones de amor son las palabras más cálidas para las niñas 2 1. Eres mi rosa, eres mi tonta; eres mi amor, mi amor, eres mi teléfono móvil, no un teléfono. Nunca supe qué era un enemigo hasta que te conocí. ¿Qué quieres decir con que te veo avergonzado y estúpido? 2. Envías calidez con profundo cariño, el sonido de la flauta alrededor de la viga, las canciones de amor pintadas y la nieve en mi corazón. El frío del invierno no ha desaparecido con el hielo y hay buenas noticias en mi corazón. Te extraño y en cada pieza musical canto las bendiciones de mi vida. 3. El cielo está lloviendo Tal vez no sabes que al cielo le falta la tierra y al viento le falta arena, tal vez no sabes que al viento le falta la arena, a la cazuela se está cocinando pescado, y tal vez tú. No sé que al agua le falta la carpa. El pescador pesca la soledad, pero el cebo es el pez. ¿Por qué? Sólo porque quiero que sepas que estoy pensando en ti. 4. Tú eres la cabeza del cielo, yo soy las nubes en el cielo, el cielo contiene las nubes, las nubes extrañan el cielo, no puedo volar sin ti tú eres la noche encantadora, yo soy la estrella en la noche, las estrellas realzan la noche y las estrellas decoran la noche. No puedo brillar sin ti. Te amaré por siempre. 5. El camino del mundo de los mortales ha sido accidentado pero gratificante porque no es fácil estar juntos, por eso es tan profundo. Te apreciaré, querida, eres el paisaje más hermoso de mi vida. Que seas feliz hoy. 6. ¿Sabes que realmente quiero tener un gran y largo futuro contigo, darte todas las cosas buenas, amarte sin importar todo, estar contigo todos los días y consolarte cuando no estés feliz? Si lo haces, recuerda tus promesas, confía en mí como yo confío en ti, abre tu teléfono y mira tus mensajes, aguanta tu dolor. 7. Simplemente me gusta sentarme tranquilamente a tu lado, ya sea viendo el amanecer o el atardecer. Tienes un encanto que me hace sentir relajado después de respirar profundamente. Aunque nos peleemos, siempre te perdonaré o te pediré que me perdones. Siempre sentí que deberíamos estar juntos y nunca pensé en romper contigo, incluso cuando nuestra pelea era más intensa. 8. Estoy enojado contigo y te burlo solo porque me gustas; aprendo de ti y te sigo solo porque me enamoro de ti; te amo y te obedezco solo porque quiero perseguirte y; Te amo, sólo quiero besarte; te amo y te entiendo. Sólo quiero preguntarte si puedes quedarte conmigo para siempre. 9. Amar significa dar las cosas que más aprecias a las personas que más amas. A veces es emoción, a veces es juventud. Tienes suerte si la otra persona lo ve como un tesoro. Si no te importa, no importa lo bueno que seas. Por tanto, la igualdad emocional no es un intercambio de intereses, pero cuando tú te valores a ti mismo, él sabrá valorarlo. Apreciar es el amor más duradero entre hombres y mujeres. 10. ¿Por qué hace frío, sólo porque falta una persona; por qué está nevando, sólo porque alguien llama; por qué hay estrellas, sólo porque alguien está mirando? Es porque alguien está enamorado.
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Por lo tanto, en el contexto de la globalización, la prensa debe ver dialécticamente el "humanismo" en varios contextos, tener cuidado con el hegemonismo que lo acompaña y esforzarse por promover la difusión global de noticias para estar en el mismo frente y beneficiar el bienestar general de la humanidad. . En la comunidad educativa estadounidense en periodismo, el "humanismo" está atrayendo la atención: algunos de ellos han propuesto el concepto de "humanismo" en contraposición al de "profesionalismo". Como Guillermo. Wu cree que los principios profesionales como la objetividad y la libertad del periodismo ignoran el cuidado de las personas, haciendo del periodismo una existencia puramente técnica que carece de cuidado humanista (su discurso en la sede de la "Cumbre de Periodismo y Comunicación del Siglo XXI" de la Universidad de Shantou, algunos son propuestos por el origen de la relación entre la educación periodística y la literatura Por ejemplo, James W. CAREY cree: "Las fuentes académicas del periodismo deben tener sus raíces en las humanidades y las humanidades y las ciencias sociales. Las noticias deben estar conectadas con la política. Levántate, para que. puedes comprender la vida democrática y los sistemas democráticos, para mejorar tu lenguaje y tus habilidades de expresión, y comprender profundamente la forma de narrar y establecer tus propios estándares morales, para capturar; el mundo visual completo; entrar en contacto con la historia, y en esto Sobre la base de establecer la propia conciencia e intuición "Por supuesto, desde la perspectiva de las deficiencias del profesionalismo periodístico y el origen de la educación periodística, la propuesta del "humanismo". " También es razonable. Su uso apropiado inyectará sangre fresca a la industria del periodismo y corregirá la situación actual. Algunas deficiencias del periodismo. Pero, de hecho, cualquiera con un poco de sentido común sabe que el "humanismo" del periodismo estadounidense adopta un Método de "encubrimiento" para encubrir otro origen del "humanismo", que es directamente estadounidense. El incidente del 11 de septiembre es indirectamente el centro de valor en los Estados Unidos. Sin embargo, este método aparentemente ingenioso parece haber cegado los ojos de muchas personas. incluso ha recibido respuesta de algunos estudiosos chinos, como la afirmación de Li Oufan sobre el punto de vista de James: "El argumento de Caleb tiene una base humanista: cree que la educación en periodismo debería pertenecer a las humanidades o a las ciencias sociales con significado humanista... " Y señaló además que "los medios de comunicación se están transformando gradualmente del texto y la impresión a lo visual y en línea", no sólo para las noticias, sino que también ha traído un impacto sin precedentes e inimaginable a toda la sociedad. Este impacto ha causado una crisis más amplia del humanismo". 1. El espíritu humanista del Renacimiento: El pensamiento burgués se formó durante el Humanismo. Los humanistas defendían todo lo contrario a la autoridad de Dios. el feudalismo era general. La burguesía debería reevaluar las creencias religiosas y otros conceptos feudales que obstaculizan su desarrollo. Para oponerse a la idea de la iglesia de que la vida es sufrimiento y maldad, al ascetismo y al concepto de la vida futura, la burguesía debería afirmar la vida secular. Afirmando el derecho de las personas a buscar la riqueza y la felicidad personal, alabando el amor, exigiendo la liberación de la personalidad, desarrollando la inteligencia personal de diversas maneras y promoviendo el espíritu de aventura para oponerse al oscurantismo y al misticismo, la burguesía aboga por la racionalidad y cree que la gente. Son animales racionales y deben ser protegidos. Buscan el conocimiento, exploran la naturaleza, estudian la ciencia y la filosofía materialista. Para oponerse a la cruel opresión del feudalismo, la burguesía promueve el amor y la fraternidad humanos. moralidad y aboga por la igualdad. El pensamiento reflejaba las demandas de una nueva clase y era el pensamiento progresista de la época, mostrando abundante vitalidad revolucionaria, optimismo confiado y gran creatividad. Fue la preparación ideológica inicial para la posterior revolución burguesa. 2. En el campo de la cultura y el arte, los humanistas han asumido la tarea de la lucha antifeudal burguesa en el campo de la cultura y el pensamiento. Sus actividades penetran en todos los ámbitos de la vida social. Sus actividades iniciales fueron recopilar manuscritos antiguos y estudiar lenguas, filosofía y literatura antiguas. Representantes destacados son Petrarca, Boccaccio y Bracculini, seguidos por el francés Biddy, el alemán Reichlin, el holandés Ayras Muhe, el británico Moore y el español Weiweis. Su propósito es extraer alimento ideológico de la cultura antigua.
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