Red idiomática china - Solitario idiomático
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Hay muchos pasos en Shu Road, el más importante es el paso de Jianmen en la sección central. Las montañas cercanas al paso de Jianmen se extienden a lo largo de más de cien kilómetros de este a oeste, con picos que llegan hasta las nubes. Si la alabarda está horizontal y el acantilado está doblado, parece "abrir la puerta", de ahí el nombre de "Jiange". También se le conoce como "el mejor espadachín del mundo". Hay muchos lugares de interés a lo largo de la antigua Carretera Shu, incluida la antigua carretera de tablones, los antiguos campos de batalla de los Tres Reinos, el Templo Huangze'an, las Mil Rocas de Buda talladas en las dinastías Tang y Song, el Paso Jianmen, el Corredor Cuiyun de la antigua carretera postal, templo Qiqushan, ciudad natal de Li Bai, etc. Se adjunta una breve introducción a la Escuela Shushan: También se la llama Escuela Shushan Guqin, o Escuela Shu para abreviar. La Escuela Shushan (Escuela de Sichuan) tiene una larga historia, hace al menos 2.000 años. Es la escuela guqin más representativa, ampliamente difundida y rica de China en la actualidad. Sima Xiangru, Yang Xiong, Zhuge Liang, Jiang Wei, etc. Entre los músicos famosos de la escuela moderna de Sichuan se incluyen: Zhang Kongshan, Yang Zidong, Li, Wu Jinyang, Long y otros. Tian Wenpu y Shayan tienen obras al estilo de Sichuan, entre las cuales "Flowing Water" y "Drunken Fisherman's Song Night" son las más populares. Gu es un famoso intérprete y educador del guqin de Sichuan en mi país. Ha dedicado su vida a la exploración, arreglo, investigación y representación del arte guqin y ha logrado logros sobresalientes. La puntuación de diferencia se tradujo a una puntuación simplificada y se comparó con la puntuación de diferencia, y se completó la revisión y disposición del libro "Qin Xueyao Yao" con más de 300.000 palabras. Se informa que para proteger el patrimonio cultural inmaterial del guqin de la Escuela Shushan (Escuela de Sichuan), mi país establecerá una base de guqin de la Escuela Shushan (Escuela de Sichuan) para exhibir el guqin de la Escuela Shushan (Escuela de Sichuan) y cultivar los talentos del guqin. Nombres de las escuelas: Escuela Shushan, Escuela Sichuan, Escuela Shu. Período de formación: Dinastía Han Ancestro: Sima Xiangru. Estilo principal: maníaco y desenfrenado, majestuoso. Figuras representativas: Yang Xiong, Zhuge Liang, Jiang Wei, Su Shi, Zhang (Kong Shan), Gu Yucheng, Gu Juan, Gu, Xia Yifeng, Zha Fuxi, Yu Shaoze, etc. Música de piano representativa: Feng Qiuhuang, Luo Chaofei, Liang, Angelica y Liushui. Shushan es ficticio porque el propietario de la serie ficticia "Shushan" es Zhu Huan, y el propietario de Zhu Huan es de Sichuan. Zhu Huan (1902-1961), cuyo verdadero nombre era Li Shoumin, originalmente se llamaba Li Shanji. Después de la liberación, cambió su nombre a Li Hong. Gente de longevidad de Sichuan. Creció en Sichuan, un país con altas montañas y aguas profundas, y viajó con su padre desde pequeño. Una vez escaló el monte Emei y el monte Qingcheng, y quedó profundamente impresionado por los grandes ríos y montañas. Aunque sólo asistió a una escuela privada, tenía experiencia en budismo, taoísmo y astrología. A los 17 años su padre falleció y su familia cayó en decadencia. A la edad de 19 años, se mudó a Tianjin con su madre, trabajó en Ta Kung Pao y trabajó como tutor. A los 23 años se incorporó al ejército como ayudante. Después de casarse, se desempeñó como secretario de la Oficina Telefónica de Tianjin y escribió guiones de la Ópera de Pekín. Su primera novela, "Los cascos de la rueda", estaba firmada por "Devolver a mi princesa a princesa", que describía su experiencia como corredor y su amor adolescente. Se basó en "Devolver a mi princesa a princesa con lágrimas" en el poema "Oda a una niña". " de Zhang Ji, un poeta de la dinastía Tang. de poesía. En ese momento, las novelas de artes marciales eran muy populares en el norte y el propio Li Shoumin quería escribir notas sobre los paisajes y personajes que había experimentado. Alrededor de 1930, al Tianjin Tianfeng Daily le faltaba una novela de artes marciales. Animado por otros, escribió día a día y el título de propietario de Zhu Huan comenzó a sonar. Debido a esto, su deseo creativo es alto. Sumado a la alta presión de la vida, escribió para hasta ocho periódicos al mismo tiempo. Después de volverse adicto al tabaco, señaló el mundo, habló con elocuencia y pidió a la gente que lo grabara, lo cual fue una escritura hermosa. Después de que los invasores japoneses ocuparon el norte de China, los japoneses le pidieron que coorganizara una publicación, pero él se negó. Fue arrestado y encarcelado durante dos meses. Después de salir de prisión, la vida fue muy difícil. Después de la victoria de la Guerra Antijaponesa, volvió a Shanghai. El Sr. Lu, de la librería Zhengqi, le aconsejó que no se involucrara en los círculos políticos y militares y que viviera en Shanghai y escribiera manuscritos. La vida siempre se puede mantener. Así que viví en el norte de Laozhuqiao en Shanghai y escribí hasta 1948. Después de la liberación, escribió una reseña pública en un periódico en 1956 sobre novelas absurdas sobre criaturas sobrenaturales. Posteriormente, se desempeñó como miembro del Comité Editorial de la Ópera de Pekín y escribió algunos guiones y novelas. Sufrió un derrame cerebral en 1959 y murió en marzo de 1961.
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Si utilizamos el método de "análisis multinivel" de las relaciones internacionales para resumir este período de la historia, podemos ver que durante este período se han producido múltiples niveles de cambios: (1) Desde una perspectiva internacional, el control del Sacro Imperio Romano Germánico Europa ha declinado; (2) ) Desde el nivel nacional, el Estado-nación se ha convertido en un actor importante en el escenario internacional (3) Desde el nivel personal de los tomadores de decisiones, el poder real ha reemplazado gradualmente al poder divino y al del monarca; La conciencia de la “soberanía” nacional ha aumentado. Las disputas en las relaciones internacionales reflejan más a menudo la voluntad subjetiva de quienes toman las decisiones de defender los intereses nacionales y nacionales. En resumen, esta etapa es la etapa de formación del patrón político internacional basado en estados soberanos. 2. Sistema de Viena: patrón de equilibrio multipolar (1815-1871). El desarrollo de las relaciones de producción capitalistas y la renovación de la tecnología de producción han mejorado la fuerza nacional integral de los países soberanos. Después de la Paz de Westfalia, una característica importante de las relaciones internacionales fue la expansión de Europa Occidental a todas partes del mundo. España, los Países Bajos, el Reino Unido, Francia, Portugal y otros países han establecido colonias en todo el mundo y se han infiltrado en la cultura religiosa de diversas formas. Un resultado de la expansión europea es un "orden" internacional eurocéntrico; el segundo resultado es la competencia feroz e interminable entre las potencias europeas en cuestiones coloniales. Después de un período de competencia, se formó en las relaciones internacionales una estructura multipolar liderada por Francia, Gran Bretaña, Austria, Rusia y Prusia. A finales del siglo XVIII, la victoria de la Revolución Francesa impactó el sistema feudal europeo y planteó un serio desafío a la hegemonía británica. Sin embargo, después de que Napoleón se proclamara emperador en 1805, la expansión del Imperio francés condujo al establecimiento de la Alianza Europea Antifrancesa. La alianza anglo-prusiana y los dos grupos antifranceses (España, los dos reinos sicilianos y Austria), después de una serie de contiendas de vida o muerte, forzaron la desintegración del imperio de Napoleón. El Congreso de Viena, celebrado entre junio de 1814 y junio de 1815, estableció el sistema "Viena" en el que coexistían las principales potencias. Dado que el Primer Ministro austriaco Metternich desempeñó un papel muy importante como planificador en la creación de este sistema, la gente también lo llama "Sistema Metternich". Gran Bretaña, Francia, Rusia, Prusia y Austria se controlan y equilibran entre sí, formando los amos del sistema internacional de equilibrio de poder multipolar. Este patrón generalmente dura entre 40 y 50 años. 3. Patrón de Frankfurt: un patrón bipolar de confrontación entre dos grandes grupos militares (1971-1918). Durante el desarrollo del modelo de Viena, el progreso de la industria europea promovió el rápido desarrollo de luchas revolucionarias capitalistas contra el feudalismo y sus restos en varios países. En 1830, estalló la "Revolución de Julio" en Francia y derrocó a la dinastía Borbón. El levantamiento siciliano comenzó en octubre de 1848+ y el movimiento revolucionario se extendió por todo el continente europeo. Los levantamientos estallaron uno tras otro en Francia, Austria, Alemania, Italia y otros países. Después del levantamiento de Viena en marzo de 1848, Metternich fue destituido y exiliado al Reino Unido, y el "Sistema Metternich" fue declarado desintegrado. Desde 65438 hasta 0862, después de que Bismarck se convirtiera en Primer Ministro y Ministro de Asuntos Exteriores de Prusia, lanzó sucesivamente guerras contra Dinamarca y Austria. En 1867, 22 países alemanes y 3 ciudades libres al norte del Rin, encabezados por Prusia, formaron la Federación de Alemania del Norte y se convirtieron en el fuerte enemigo de Francia en Europa. Napoleón III intentó impedir la unificación alemana mediante la guerra, y Bismarck estaba decidido a lograr la unificación alemana mediante la guerra. En julio de 1870, Napoleón III declaró la guerra a Prusia. Después de que comenzó la guerra, el ejército francés sufrió sucesivas derrotas y sufrió una desastrosa derrota en la "Batalla de Sedan" el 1 de septiembre. Napoleón III se rindió con 100.000 soldados. En octubre de 165438+, la República Federal de Alemania del Sur firmó un tratado de unión con Prusia, estipulando que Francia cedería Alsacia y Lorena a Alemania y pagaría 5 mil millones de francos en compensación. Después de tres años de pagos, las fuerzas de ocupación alemanas comenzaron a retirarse. En mayo, los dos países firmaron formalmente el Tratado de Paz de Frankfurt, estableciendo el contenido antes mencionado. Para asegurar la victoria sobre Francia, Bismarck organizó una nueva alianza antifrancesa después de la guerra y estableció la "Alianza de los Tres Emperadores" de Alemania, Austria y Rusia en 1873 para * * * contener a Francia. Como resultado, se formó en el continente europeo un nuevo patrón estratégico basado en el Tratado de Frankfurt y la Alianza de los Tres Emperadores, conocido en la historia como el "Modelo Frankfurt".
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  • Ensayo gratuito sobre la cultura del té. Nombre de la cultura del té: Número de estudiante: China ha experimentado miles de años y la cultura china también se ha desarrollado durante miles de años. La cultura china es extensa y profunda y tiene una larga historia. Desde la antigüedad, ha atraído a personas de todos los ámbitos de la vida dentro y fuera del país con su encanto único. La cultura del té es una de las ramas más importantes y tiene características propias. Cómo comprender y comprender correctamente el rico conocimiento contenido en la cultura del té se considera una cuestión importante en países de todo el mundo y también es una buena evidencia para el estudio de la cultura china. A lo largo del desarrollo histórico del té, el té tiene una relación muy importante con el taoísmo, la dieta, la literatura y la filosofía. Palabras clave: desarrollo de la historia de la cultura del té texto: historia de la cultura del té el té tiene una historia muy larga. Originado en el dragón, fue escuchado por Zhou Gong, floreció en la dinastía Tang y floreció en la dinastía Song. Es una de las tres bebidas no alcohólicas más populares del mundo. El origen del té es China. Hay un dicho chino: "Siete cosas que hacer al abrir una puerta: leña, arroz, aceite, sal, salsa de soja, vinagre y té". Se puede observar que el té ocupa una posición relativamente importante en la vida diaria de las personas. Hay una leyenda: "En el antiguo Huang San, el emperador Yan Shennong escribió el Clásico de hierbas de Shennong y dijo: "Shennong probó cientos de hierbas y encontró setenta y dos venenos todos los días, y tomó té para aliviarlos. "Según documentos históricos, el té y la cultura del té de China florecieron por primera vez en Bashu. Desde que la dinastía Qin entró en Sichuan, con la unificación del país, el desarrollo de la economía y la cultura locales y el fortalecimiento de los intercambios, la cultura del té de China se ha desarrollado gradualmente. no sólo en Bashu Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, el té se extendió desde los dos lagos hasta el curso medio y bajo del río Yangtze y la cultura del sur de China se desarrolló gradualmente a principios del período anterior a Qin. Desde la perspectiva de la afiliación cultural, la cultura del té era sólo una connotación cultural regional de Bashu. Desde la dinastía Han hasta las dinastías del Sur y del Norte, el consumo de té y la industria del té se desarrollaron gradualmente en el sur de China, y la cultura del té de Bashu se expandió hacia el sur. Un fenómeno cultural. La formación de la cultura del té en la dinastía Tang estuvo relacionada con la economía, la cultura y el desarrollo de la época. La dinastía Tang tenía un vasto territorio y concedía gran importancia a los intercambios exteriores. Se formó el centro cultural de China en ese momento. Los conocimientos únicos de Lu Yu sobre la ciencia del té, el arte del té y la ceremonia del té en la dinastía Tang fueron un símbolo que hizo época y sentaron las bases teóricas para el desarrollo de dos tipos de té. Período Shennong: "Clásico del té" de Tang Luyu: "El té es una bebida originaria de Shennong. "En la historia del desarrollo cultural chino, el origen de todo lo relacionado con la agricultura y las plantas siempre se atribuye a Shennong. Después de regresar aquí, ya no se puede empujar hacia arriba. Debido a esto, Shennong se convirtió en el dios de la agricultura. 2. Occidental Dinastía Zhou: "Huayang Guozhi·Bazhi" de Jinchangqu: "El rey Wu de Zhou realmente ganó el maestro de Bashu, y... chami... todos pagaron tributo. "Este registro muestra que cuando el rey Wu de Zhou atacó a Zhou, Pakistán ya había utilizado té y otros productos preciosos para rendir homenaje al rey Wu de Zhou. "Huayang Guozhi" también registra que en ese momento había jardines de té cultivados artificialmente. 3. Qin y Han: dinastía Han occidental. Wang Bao " "Tongyue": "Prepara todo el té" y "Wuyang compra el té". La piscina de Yang soporta la carga. Tenga cuidado de proteger al ladrón. Todos son té probado. Puede Del artículo se desprende que el té se ha convertido en parte de la dieta social en esa época, y es raro tratar a los invitados con cortesía, lo que demuestra la importancia del té en la sociedad de esa época 4. Las Seis Dinastías dijeron. : Según la leyenda, el consumo de té en China comenzó en las Seis Dinastías. Algunas personas creen que comenzó cuando "Sun Hao reemplazó el vino con té", mientras que otros creen que comenzó cuando "Wang Suming bebió", mientras que Japón e India dijeron que. El consumo de té comenzó con la "meditación pulida". Existe evidencia histórica concluyente que debilita la exactitud de la teoría de las Seis Dinastías 1. El té tiene una larga historia como medicina: el té tiene una larga historia como medicina, como el "Compendio de Materia". Medica". ", "Shu Yao", "Hua Tuo Food Theory" y "Tea Book" registran más de 20 funciones del té, como calmar la sed, refrescar, digestión, diuresis, aliviar el asma, eliminar la flema, mejorar la vista y reducir la flema puede curar enfermedades, reducir la inflamación y desintoxicar, prolongar la vida, etc. Chen Zangqi, un gran científico médico de la dinastía Tang, dijo en el "Compendio de Materia Médica" que "todos los medicamentos son medicamentos para todas las enfermedades, y el té". es medicina para todas las enfermedades", que casi divinizó el valor medicinal del té.
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