Introducido en "Historia de la antigua civilización Zhangzhung y Tubo" por Legs BZ Hadrin Boche Gther Mstod y el Sr. Nankanobu. "Brda sprod nyi shu bdun pa" que circuló en generaciones posteriores puede considerarse como la herencia y el desarrollo de esta tradición de investigación lingüística.
Aunque se le ha dado un tinte sectario y su difusión es limitada, no se debe negar en absoluto su valor como documento histórico de la ciencia lingüística y escuela lingüística abandonada. Más importante aún, a menudo podemos reconocer algunos conocimientos locales sobre el idioma Shangzhong, una antigua civilización portadora que se reconoce como muerta, a través de su descripción de los hechos del habla y el resumen de sus reglas. 2. Período de Lingüística Medieval - Período de Gramática Sambuza: Sánscrito Tibetano y Gramática Tibetana Período Paralelo: Aquí es cuando los lingüistas tibetanos estudiaron y se acercaron a la lingüística india antigua, y luego aplicaron sus teorías y métodos para establecer un sistema consistente con el idioma tibetano. La etapa de escritura estandarizada. y sistema gramatical. Thongmi Sambuza es el representante más destacado de este período. Sus obras lingüísticas y la nueva escritura estándar son hitos inmortales en la historia del desarrollo de la lingüística tibetana. Para Tubo Zanbu, el meritorio servicio del "Padre de Tubo" fue mejorar el prestigio y el poder de la cada vez más poderosa dinastía Tubo, y también podría ser combatir la tradición civilizada de fuerzas hostiles - la civilización Shang Shung, y establecer un nuevo estandarte de la cultura Tubo. Para la gente de la meseta nevada y del largo río de la civilización, las virtudes de los "héroes chinos" no tienen paralelo. Tunmi estudió en la India durante 13 años. Después de regresar a China, se dispuso a analizar y estudiar sistemáticamente el sistema fonético y las reglas pragmáticas de su propio idioma en el Palacio Mayu, cerca de Lhasa. El rey debe haber proporcionado todas las instalaciones y servicios que necesitaban estos lingüistas: Toomey y sus asistentes. Después de examinar varios idiomas y caracteres de la antigua India en ese momento, el sabio decidió elegir como base los antiguos caracteres indios con una filología, gramática y un sistema alfabético perfecto altamente desarrollados. Transformó las características fonéticas del idioma tibetano, eliminándolas. letras fonéticas innecesarias y agregó varias letras fonéticas nuevas. "Creó con éxito un conjunto de caracteres pinyin que básicamente reflejaban las características fonéticas del tibetano en ese momento, y lo usó para grabar el tibetano y dedicarse a la traducción y la escritura". una vasta colección de documentos y clásicos" (editado por Dai, 1998 "Research on Chinese Minority Languages in the Twentieth Century", Press: P69). Para igualar esta escritura recién creada, Tunmi escribió ocho obras lingüísticas, la mayoría de las cuales fueron destruidas en conflictos con la civilización o se perdieron de otra manera. Las principales obras que han circulado hasta el momento son treinta odas sobre gramática y organización de textos. El primero se centra en la clasificación de consonantes y vocales tibetanas, gramática de casos, categorías gramaticales y clasificación de palabras funcionales. Este último es el Capítulo 6 del Volumen 2 de los "Ocho libros básicos", que se centra en la estructura fonética, la colocación de letras, las reglas de inflexión verbal y la relación semántica y sintáctica entre sustantivos y verbos. Ambos se convirtieron en el núcleo del sistema de investigación fonética y gramatical tibetano.
Con el apoyo de la familia real de Tubo, los dos volúmenes de "Ocho palabras de Jiquzhou", "Colección de nombres traducidos" y "Yu He" compilados por tres grandes traductores, Ga, Jue y Xiang, También se han conservado para nosotros documentos lingüísticos más valiosos. A mediados del siglo IX, el budismo y la antigua civilización india se toparon con una catástrofe que provocó la desintegración de la familia real de Tubo y pronto tuvo la oportunidad de resurgir en el Tíbet. El Reino Guge, ubicado en el período post-tibetano, se convirtió en un lugar importante para el desarrollo del budismo. Los llamados traductores representativos del período posbudista, como Rinchen Sambu, desempeñaron un papel en la promoción de la herencia y la enseñanza de las disciplinas lingüísticas. Midi Chambeyesi de Pandita compuso "smra sgo mthon cha" que complementó aún más la teoría de la gramática y la fonética. En vista del desarrollo del idioma tibetano, los traductores rusos comenzaron a escribir ortografía ordinaria, cancelando la segunda consonante posterior - D y la consonante silábica que termina en "A" (V) en los registros escritos, allanando el camino para que la lingüística tibetana se atreva a romper con los predecesores y prestar atención a la grabación de hechos orales da un ejemplo y también satisface las necesidades sociales de una mayor difusión y desarrollo popular de la cultura y el espíritu budistas. 3. Período de la lingüística medieval: el período de establecimiento y desarrollo de la lingüística: esta es una etapa en la que la gramática sánscrita se estudia y difunde integralmente, y el idioma tibetano se registra y analiza de forma independiente sobre la base de la teoría disciplinaria y las necesidades de la teoría y las enseñanzas budistas. , es también un importante proceso de localización de disciplinas lingüísticas. En los siglos XII y XIII, la diferenciación de los dialectos tibetanos se hizo cada vez más evidente.
La secta Sakya Sonam Zemo (1142-1182) escribió "Inspiración para la lectura de las Escrituras tibetanas", que describía la pronunciación tibetana estándar y sentó las bases para la formación y continuación del idioma tibetano estándar (chos skad) basado en la cultura budista. Más tarde, en el siglo XIII, Pandita Gunga de Sagar elogió la interpretación ilustrada del limon y la pronunciación fonética, que llevó el estudio del lenguaje a un nivel superior. Su descripción de la estructura, pronunciación y características fonéticas de las consonantes tibetanas proporciona información científica lingüística integral para que la gente moderna estudie los idiomas cronológicos.
Con la difusión a gran escala del budismo y el desarrollo sin precedentes de la educación escolástica confuciana en los monasterios, la enseñanza y la investigación de la teoría de la predicación han recibido cada vez más atención. Los eruditos budistas han elevado la acumulación de conocimientos de Naiming, Yinming y Manifiesto al mismo nivel y los han incorporado al sistema normal de educación superior budista. La lingüística tibetana se ha desarrollado y mejorado continuamente. El mejor lingüista es Karma Situ: el famoso Situ Chokyi Jongnai fue un erudito que dominaba el sánscrito en el siglo XVII. Viajó a la India, Nepal y otras zonas extranjeras para estudiar exhaustivamente las antiguas frases indias. Después de cotejar con eruditos de la India y Nepal, el autor volvió a traducir "Sobre los ocho estandartes de la Luna" y "Sobre la melodía de Xuanmiao" del libro. En particular, las anotaciones del "Diagrama de Bagua en la Luna" están profundamente analizadas y son precisas, superando las explicaciones de los eruditos indios, y son conocidas como tesoros de proverbios. El título de esta obra es "Situ Zhiyan, Zhu Guang si tu sgra vgrel; " "Chen Mo", un total de tres volúmenes, está incluido en su obra completa y se ha transmitido hasta el día de hoy. Por iniciativa de altos funcionarios del gobierno en ese momento, viajó por las áreas tibetanas y las fronteras de China y Turquía en los últimos 14 años, realizando investigaciones en profundidad sobre la gramática y los símbolos de comunicación del tibetano. A la edad de 36 años, revisó y completó el famoso libro de gramática "Explicación detallada de la gramática tibetana in situ" (Karmasitu VI sum rtags VG Rel Chen MK haspavi Mgulrgyan Mutig Phring MD Zes), que fue escrito por primera vez a la edad de 30 años. Dio una explicación detallada de las obras de Tumi Sambuza, que es una de las obras autorizadas sobre "Treinta versos" y "Organización de palabras" de la gramática tibetana. Su extensa declaración y explicación detallada de la gramática tibetana se conocen como las dos obras principales de "Comunicación simbólica" de Stuart Leighton y ocupan una alta posición en la gramática sánscrita tradicional tibetana y la investigación del idioma tibetano. La quinta generación, Saydo Lobsang, es también un maestro de la lingüística tradicional tibetana. Hizo comparaciones detalladas y rigurosas de los trabajos gramaticales de eruditos de todas las épocas y presentó muchas ideas únicas (en el siglo pasado, por primera vez, el compilador también utilizó tablas claras para organizar diversos fenómenos gramaticales, colocaciones fonológicas y palabras. Las reglas de cambio según sus obras se clasifican y se convierten en un resultado directo de las citas de referencia de muchas personas). Dajin Damabaza, Kyodun Rinchen Tashi y Zhade Rinchen Dongdup también son destacados lingüistas tibetanos. La "Investigación sobre la gramática tibetana antigua" de Zhou Wei (Revista de la Universidad de Nacionalidades del Suroeste, número 4, 1999, páginas 29-34) y su tesis doctoral proporcionan una introducción completa a estos académicos y trabajos.
Puedes apreciar plenamente a estos antepasados a través de las partes lingüísticas de las ediciones de "Gan" en Derge, Lhasa y Beijing, así como en el "Índice de obras maestras lingüísticas del pasado" de Mao Hai Sangmudan y Xia. Rong Un logro sorprendente en el estudio del lenguaje. 4. Período de la lingüística moderna: el período de aparición y desarrollo de la lingüística descriptiva temprana: este es un intento de establecer y consolidar una lingüística moderna localizada basada en el registro y análisis de los hechos del idioma tibetano. Representado por Gendeng Qunpei. Trabaja en el Royal Asiatic Institute del Reino Unido, donde ha estado expuesto e intentado introducir teorías y métodos lingüísticos modernos en el campo de los estudios tibetanos. Tiene un amplio conocimiento del sistema fonético del tibetano, el origen del tibetano y el. características de las consonantes diacrónicas, la formación del tibetano estándar y las ventajas de la lengua escrita, la distribución de los dialectos tibetanos en el siglo VII, etc., se realizó un análisis preliminar y esporádico para explorar el método histórico comparativo y la descripción lingüística de su madre. investigación de la lengua. Pero después de su muerte a una edad temprana (el libro del Sr. Du Yongbin fue escrito porque no entendía tibetano), no había nada que pudiera hacer, por lo que sus logros en este nuevo campo no fueron tan buenos como los de la investigación de gramática tradicional.
En los últimos 1.300 años, la lengua tibetana ha sufrido cuatro reformas. Estas cuatro reformas ocurrieron en el siglo VII, siglo VIII, siglo VIII y 1070 respectivamente. Las cuatro reformas organizaron y estandarizaron los caracteres y la gramática tibetanos, unificaron los caracteres y expresiones y establecieron el método de escritura de los caracteres tibetanos.
Después de la liberación pacífica del Tíbet, con el fin de promover el aprendizaje, uso y desarrollo de la lengua tibetana, el país y el gobierno formularon las "Varias Regulaciones sobre el Aprendizaje, Uso y Desarrollo de la Lengua Tibetana en el Región Autónoma del Tíbet" en 1987 después de casi 20 años de investigación. (Ensayo)".
De las 6:438 a las 9:88, se estableció formalmente en el Tíbet el Comité Directivo del Trabajo en Lengua Tibetana de la Región Autónoma del Tíbet, dirigido por los principales líderes del comité del partido y del gobierno. Se han establecido comités directivos para el trabajo en idioma tibetano en varias ciudades y pueblos. Al mismo tiempo, la Organización Internacional de Normalización adoptó el estándar internacional para la codificación tibetana en 1997, convirtiéndose en la primera escritura de una minoría étnica de China con estándares internacionales.