Las fechas de nacimiento y muerte, los antecedentes familiares y el lugar de nacimiento del pensamiento Qingyuan no están muy claros en los libros de historia budista de las dinastías pasadas. En la dinastía Song del Sur, Shi Puji (1179-1253) escribió la "Biografía de los Cinco Yuanxiao Yuanxing Si", llamándolo únicamente "Maestro Jizhou", el día 13 del duodécimo mes lunar del año 28 del emperador Xuanzong de la dinastía Tang. (741 1) Qingyuan, Jiangxi. El "budismo chino" publicado en la década de 1980 lo llamó "nativo del condado de Ji'an, Luling". En cuanto a su año de nacimiento, antecedentes familiares y lugar exacto de origen, no se menciona, lo que se ha convertido en un misterio eterno. ¡Es una lástima! En vista de esto, con la ayuda de un amigo cercano en la ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi, el autor realizó inspecciones in situ en el templo Jingju en la montaña Qingyuan y en el municipio de Yantian (es decir, antiguo) en el condado de Anfu, y fue al Ji 'Una biblioteca municipal para consultar libros históricos. Finalmente, descubrió que el año de nacimiento de Qingyuan Xingsi debería ser el primer año del reinado de Xianheng bajo el emperador Gaozong de la dinastía Tang, el cuarto año del período Xianheng, es decir, 670-673 d.C. El año de la muerte debería ser el año 26 de Kaiyuan (el año 29 de Kaiyuan) del emperador Xuanzong Li Longji de la dinastía Tang, es decir, 738-741. Shi Shou tenía 68 años; Su ancestro lejano es Liu Fa, rey de Changsha en la dinastía Han Occidental (o Jiao Liu, rey de Chu Yuan). Su ciudad natal es la aldea de Liuxia, municipio de Longyun, a 30 kilómetros al noroeste de la ciudad de Pingdu, condado de Anfu, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi. Se dice que Xing Si sufrió de disentería cuando era joven y fue apodado "la disentería de Liu". Debido a su extraordinaria sabiduría y habilidades impredecibles, los aldeanos lo elogiaron como "Liu". A día de hoy, la legendaria historia de la disentería de Liu sigue circulando en la zona de Yantian.
Año de nacimiento y muerte:
Hay una gran campana de bronce fundida en la ciudad de Ji'an en el décimo año de Zheng De, el fundador de la dinastía Ming (1515). En él, la campana del templo Zen de Jujing en Qingyuan tiene el siguiente texto: "Ciying, el séptimo antepasado de Dongtu, era un maestro Zen. Su hogar estaba en Liucheng, An. Se transformó en las montañas en el año 26 de Kaiyuan. de la dinastía Tang." Colección de la Biblioteca Ji'an a principios de la dinastía Qing En el octavo año de la dinastía Yuan (1669), en la página veintiséis del Volumen 6 del "Qingyuan Lue" compilado por el abad de Jingju Templo en las montañas Qingyuan, hay una inscripción del "Legado Qingyuan" de Xiao: "Sexto año de Tianbao (747). Estela breve: siete Ancestro, descendiente de Changsha (Liu). Kaiyuan tenía veintiséis años (si) y vivió durante sesenta y ocho años”.
Según estos dos registros históricos, Qingyuan murió en el año veintiséis de Kaiyuan de la dinastía Tang (738). El "Resumen de la estela de Qingyuan" registra claramente que vivió hasta los 68 años, por lo que se puede inferir que su año de nacimiento debería ser el primer año de Xianheng de la dinastía Tang (670). También hay información en las "Notas breves" de que la estela de la montaña Qingyuan en la dinastía Tang fue erigida en el sexto año de Tianbao (747) por Li Longji, el emperador Xuanzong de la dinastía Tang, sólo nueve años antes de la dinastía Tang. muerte, por lo que el registro debe ser creíble. De esta forma, el año de nacimiento y muerte de Qingyuan Xingsi tiene una respuesta clara, es decir, 670-738 d.C. Según la "Biografía de Wuguang Xingsi" de Shi Puji, Xingsi murió en el año 28 de Kaiyuan de la dinastía Tang (741), y su año de nacimiento debería ser el cuarto año de Xianheng (673).
Antecedentes familiares y lugar de nacimiento:
"La campana del templo Jingju en la montaña Qingyuan" dice: "El séptimo antepasado de Dongtu es un maestro zen, y su familia es Liu Ancheng". La antigua ciudad de An es el actual condado de Anfu, ciudad de Ji'an, provincia de Jiangxi. El condado de Anfu comenzó en la dinastía Han Occidental y originalmente se llamaba condado de Anping. Durante la dinastía Han del Este, pasó a llamarse condado de Pingdu. En la dinastía Sui (581-618), el condado fue abolido y se estableció en el condado de Anfu. Durante el período Wude de Li Yuan, emperador Gaozu de la dinastía Tang (alrededor de 621), pasó a llamarse condado de Anfu. Han pasado 1.400 años desde entonces. La sede del condado es la ciudad de Pingdu. Según los Registros de veintiséis prefecturas y condados de la dinastía Song escritos por Shen Yue de Nanliang (441-513), en el segundo año de los Tres Reinos, el último emperador del estado de Wu, Sun Hao Baoding, dividió Zhangyu. , Luling, Changsha y otros condados en el condado de Ancheng, que gobernaba el condado de Pingdu (ahora aldea de Wu Heng, ciudad de Yantian, condado de Anfu)
"Resumen de la estela de Qingyuan" de Xiao en la página 26 de "Los octavos años" de Kangxi" recopilado por la Biblioteca Ji'an dice: "Una breve descripción de la estela en el sexto año de Tianbao: Séptimo Ancestro, descendiente del rey Changsha de la dinastía Han (Liu). "Busque los "Catorce Reyes de los Han". Dinastía" escrito por Ban Gu de la dinastía Han del Este, que enumera a Liu Fa como hijo del emperador Liu Qi de la dinastía Han del Oeste, quien se estableció en el segundo año de Yuanshuo (127 a. C.). Rey de Changsha. Los hijos del rey Changsha, Liu Cang y Liu Cheng, fueron incluidos en la lista de príncipes y príncipes del "Libro de Han·15". En el quinto año del emperador Wu de la dinastía Han (136 a. C.), fueron nombrados. el marqués de Anchengsi y el marqués de Yichun en el condado de Zhangyu respectivamente.
En este punto, Qingyuan creía que era descendiente del rey Liu Fa de Changsha, y la respuesta parecía ser clara. Sin embargo, el autor rastreó la fuente y encontró algunos problemas.
Resulta que el autor tiene un amigo cercano, Liu, cuyo hogar ancestral es la aldea Longyun, municipio de Yantian, noroeste del condado de Anfu. Este pueblo está a 30 kilómetros de la ciudad de Pingdu, donde vive Liu. El Salón Ancestral Liu en el pueblo es un edificio de tres pisos con estructura de ladrillo y madera. Las generaciones posteriores establecieron una sala para adorar a los siete antepasados, llamada "Sala de los Siete Inmortales", y hay un árbol genealógico en la sala.
Desafortunadamente, el salón ancestral fue destruido por un incendio en 1988, dejando sólo la pared de ladrillos. El verso a la entrada del salón ancestral dice "Príncipes, generales y ministros están en casa, los ministros leales están en casa de solteros", lo que muestra los gloriosos logros de nuestros antepasados. Al este del pueblo se encuentra el asentamiento del clan Hangsi, que es el lugar de nacimiento de Hangsi. El "Templo Dugong" bajo la sombra de árboles centenarios es el salón ancestral del pueblo Si.
Con la gran ayuda de Liu, el autor pudo acceder a la "Genealogía del clan Shuiqiao Er Liu" compilada en el año 36 de la República de China (1947), que registra que los ancestros lejanos de Xingsi comenzaron con Liu Xia, el prefecto de Ancheng en la dinastía Jin del Este se mudó a Beishuiqiao, condado de Anfu. Como dice el refrán, "(Liu) es un pariente lejano de la gente de Xiluo (ahora Luoyang) (una de sus obras se llama 'Xia'). Más tarde se hizo muy amigo de Wang (Liu) y fue ascendido a prefecto de ( ciudad). Cuando esté lleno, lo haré. Se quedó en Shuiqiao, Ancheng (ciudad) y se estableció en casa. Los descendientes son los antepasados de la familia Liu en Baqiao "Vale la pena señalar que el antepasado de Liu mencionado aquí es. No el rey de Changsha, sino el rey. Según la lista de reyes en el "Libro de Han 14", se indica que "Wang (Liu) es un amigo y (Liu Bang) es un hermano. Su nieto fue asesinado en la rebelión del tercer año del emperador Jing". de la dinastía Han (154), por lo que no tuvo heredero. Por supuesto, también es posible que los descendientes que no hereden el trono no sean castigados ni se reproduzcan. Sin embargo, no ha sido posible verificar si el fundador de Qingyuan Airlines fue Liu Fa, rey de Changsha, o Jiao Liu, rey de Chuyuan, porque no hay datos históricos precisos. Pero Qingyuan cree que es un clan de la dinastía Han, lo cual es un hecho indiscutible.
Liu Qiao, el ancestro lejano del pensamiento Qingyuan, se describe en "La Segunda Biografía de la Genealogía de la Familia Shuiqiao Liu" de la siguiente manera: "(Liu) Qiao, con el nombre de cortesía Gao, fue el sucesor de el quinto An Chenggong (refiriéndose a Liu Xia) Sun, una vez fue la mano derecha del rey Nan (Liu), y fue famoso por su talento y conocimiento. No, Jiang Yan (444-505) inscribió en su tumba.
"Biografía de la familia Shuiqiao Liu II". El abuelo de Qingyuan Xingsi se describe de la siguiente manera: "(Liu) Yan, nombre de cortesía, era el décimo nieto de An Chenggong, y Shi Sui era un (wai)lang oficial. Además del asesinato del emperador Yang Di (el golpe de Jiangdu en el año 14 de Daye, el general de la corte imperial Yu Wenhuaji y otros instigaron un motín en el Palacio de Jiangdu y se rebelaron contra el emperador Yang Di. Abandonó su cargo oficial y regresó). a Shuiqiao y se mudó a la aldea de Longyun. Nunca regresó. Allí construyó un santuario, y el emperador Xiao le rindió homenaje, sin olvidar nunca lo que había hecho. Las generaciones posteriores lo mantuvieron en alto, lo tallaron en una imagen lateral y lo adoraron. en el mundo, por lo que pensaron que era el dios de la protección de la tierra Xing, (Liu) ejecutando el guión (Liu) Hangzhong era el subdirector general del Ejército de Marcha de Qinzhou en la dinastía Tang, y fue ascendido a. la Academia Imperial de Tang Guangde (764), (Liu) Xingzhi, (Liu) quería convertirse en monje y (Shi) Hongji era un maestro zen. La "Biografía genealógica de la familia Shuiqiao Er Liu" combina genealogías antiguas y materiales históricos sobre Qingyuan. pensamientos sobre viajes a la prefectura de Ji'an y registros: "El maestro zen Hongji, famoso por sus viajes, una vez se convirtió en monje en la familia Liu de la aldea. En la dinastía Sui, era Yuanwailang (Liu). El nieto de Yan escuchó eso. El sexto antepasado de Cao, Fa, fue ascendido y fue a asistir a la ceremonia. Luego preguntó: "¿Qué debemos hacer para no quedarnos atrás?" (6). Zu preguntó: "¿Cuándo naciste?". "(OK) Si respondió: "Ni siquiera el edicto imperial es para usted. "(6) El antepasado dijo: '¿A qué clase perteneces?' (Pensé por un momento) y dijo: 'Los Principios Sagrados aún no han sido establecidos, ¿qué clase hay?' , y el maestro es el primero. Un día, (6) El antepasado dijo: "Puedes tomar un lado". Después de estudiar el Dharma, regresó a Jizhou y vivió en el templo Jingju en la montaña Qingyuan, dando conferencias y aclarando el Zen. Hasta ahora, todos los cuerpos todavía existen, y está escrito en la pagoda: "Regreso a la realidad".
Los aldeanos de la misma aldea que Qingyuan Hangsi también sacaron una copia de la "Genealogía Tang Jing". compilados por ellos a finales de la dinastía Qing y principios de la República de China. Los datos históricos del "Décimo Ancestro (Liu Yan)" registrados anteriormente son completamente consistentes con la "Biografía de la Segunda Familia Liu de Shuiqiao", y ambos llaman a Qingyuan Hangsi su nieto.
Otro aldeano sacó su preciado manuscrito "An Chenglong Liu Yun San Village Yiyuan Genealogy Four Character Classic", que también contenía la "Historia oficial de Yushi y la construcción de la dinastía Tang" de Liu Chen; el tío Chen creía eso, Inmortalidad Qingyuan; "Séptimo Ancestro, manifestado en la carne" y otras palabras.
En resumen, se puede concluir que el Maestro Zen Qingyuan Xingsi es descendiente del clan de la dinastía Han Occidental, y su ciudad natal es la aldea de Liuxia, municipio de Longyun, a 30 kilómetros al noroeste del condado de Anfu, Ji'an. Ciudad, provincia de Jiangxi.
Se puede ver en materiales históricos genealógicos como "Chuan 2: Genealogía de la familia Shuiqiao Liu" que Qingyuan Hangsi no cambió su nombre común después de convertirse en monje en sus primeros años, sino que adoptó el nombre de Hangsi en el genealogía. En cuanto al nombre del Dharma, la campana del templo budista de Qingyuan repica "Buen Corazón". Después de prestar juramento, fue al templo Nanhua en Caoxi, Shaoguan, Guangdong para asistir a la Asamblea del Dharma del Sexto Patriarca Huineng (638-713). Las preguntas y respuestas son las anteriores. Huineng tenía una gran opinión de él y lo incluyó como uno de sus primeros discípulos.
Un día, Huineng le dijo: "Desde el método del abrigo hasta la doble línea, el maestro me ha enseñado todo; la ropa es un signo de confianza y la ley es una forma de transmitir el corazón. Todavía tengo gente hoy, ¿por qué? ¡No les creo! Desde que me puse ropa, he sufrido mucho. Dependiendo de las generaciones futuras, habrá más competencia si la ropa se deja en la puerta de la ciudad, habrá que dividirla y no ordenarla. roto ". Después de pensarlo, su mentor le ordenó que regresara a Jizhou Qing. Templo Source Mountain Anyin. El templo Anyin fue construido en el primer año de Shenlong (705) por Li Xian, emperador Zhongzong de la dinastía Tang. Celebró aquí reuniones de Dharma y reclutó discípulos y monjes de todas las direcciones. La montaña Qingyuan se convirtió en un famoso monasterio zen del sur. Especialmente después de la muerte del Sexto Patriarca Huineng en el primer año del Emperador Xuanzong de la Dinastía Tang (713), muchos monjes Caoxi vinieron a la montaña Qingyuan para detenerse y pensar. Entre los más famosos se encuentran Shi Xiwan (700-790), Heze Shenhui y otros, que más tarde fueron llamados el Octavo Patriarca del Zen. En el tercer año de Chongning en la dinastía Song del Norte (1104), Huizong donó el monumento del "Templo Jingju" al Templo Anyin y le cambió el nombre, que duró más de 900 años.
Antes de que Huineng ascendiera al trono, Xishi, un monje novicio de catorce años que estaba junto a él, le preguntó: "¿En quién puedo confiar para obtener dinero después de haber sido monje durante cien años?". : "Piénsalo". No entendí la intención del maestro por un tiempo. Después de la muerte de Huineng, quiso sentarse solo y pensar todo el día. Esto es una digresión. La persona en el primer asiento le preguntó: "Mi padre está muerto, ¿por qué sigues sentado riendo?" Qian dijo: "Pedí los preceptos, así que lo pensé. La primera persona dijo: "Tienes un". Monje desaparecido: "Hermano, ahora vives en Jizhou, así que estás destinado a estar allí. ¡El maestro es muy sencillo y estás fascinado por eso!". Fui al grano, y de repente me di cuenta de que era el Sexto Patriarca. "Pensar en ello" no significa pensar mucho, sino "pedirlo (hacerlo)". Así que viajé hasta la montaña Qingyuan, donde impidí que mi hermano, que era 29 años mayor que él, estudiara. . Qian fue influenciado por primera vez por los discípulos de Huineng y obtuvo algo de inspiración. La primera vez que conocí a mi hermano mayor en el templo Anyin, le pregunté qué había traído de Caoxi. Él respondió: Antes de venir a Caoxi, nunca había perdido nada. Luego preguntó, ¿por qué fuiste a Caoxi? Qian respondió: Si no vas a Caoxi, ¿cómo lo sabrás? Podemos ver la confianza en sus palabras, así que tuve que mirar alto y suspirar alegremente: "¡Aunque hay muchos cuernos, un bosque es suficiente!". Aquellos que trabajan duro para él eventualmente lograrán grandes cosas.