La palabra "Bodhi" es la transliteración del sánscrito Bodhi, que significa iluminación y sabiduría. Se utiliza para referirse a personas que se despiertan repentinamente del sueño, repentinamente iluminadas, irrumpiendo en el camino de la iluminación total. darse cuenta repentinamente de la verdad, alcanzar un estado de otro mundo, etc.
Bodhi es la gran iluminación, la mente y la naturaleza claras, y la realización de la naturaleza brillante final, que es el nivel del Nirvana. Para la gente común, Nirvana significa muerte. De hecho, significa alcanzar el Bodhi supremo.
En sánscrito bodhi es lo mismo que pali. Traducción libre: conciencia, sabiduría, conocimiento y Tao. En términos generales, es la sabiduría de dejar de lado las preocupaciones mundanas y alcanzar el nirvana. Es decir, la iluminación y la sabiduría que los Budas, Pratyekabuddhas y Sravakas obtienen a través de sus frutos. Entre estos tres tipos de Bodhi, el Bodhi del Buda es el supremo supremo, por eso se le llama Anuttara Samyak Sambodhi, que se traduce como la Iluminación Suprema, la Sabiduría Universal Suprema, el Camino Verdadero Supremo y el Bodhi Supremo.
El Bodhi del Buda
Editor
Sobre el Bodhi del Buda, según los cincuenta y tres volúmenes de la Gran Sabiduría, existen cinco tipos :
(1) Aspiración a Bodhi significa que el Bodhisattva de las Diez Fes aspira a buscar Bodhi, y su corazón es la causa del fruto de Bodhi.
(2) Bodhi que somete el corazón significa que los Bodhisattvas en las diez moradas, diez paseos y diez acciones pueden practicar paramitas para dominar sus preocupaciones y dominar sus mentes.
(3) Bodhi de Mente Clara significa que el Bodhisattva en la tierra se da cuenta de que la realidad de todos los dharmas es en última instancia pura, que es la llamada fase Prajnaparamita.
Imágenes de Bodhi (3 imágenes)
(4) El surgimiento de Bodhi es el tercer nivel del octavo terreno inamovible, el noveno terreno de la buena sabiduría y el décimo terreno de la nube del Dharma. Un Bodhisattva obtiene el poder de la conveniencia en Prajna Paramita, no se aferra a Prajna Paramita, elimina los problemas de la esclavitud, escapa de los tres reinos y alcanza Savaromi (toda sabiduría), por eso se le llama Bodhi.
(5) El Bodhi Supremo se refiere a la realización de Anuttara Samyak Sam Bodhi mediante la iluminación igual, que es la sabiduría de la iluminación de la Budeidad.
Los anteriores se denominan colectivamente los cinco tipos de Bodhi. Además, el volumen del Sutra del loto contiene los tres cuerpos del Dharma, Sambhogakaya y Sambhogakaya del Buda. Estipula tres tipos de Bodhi: Dharmakaya Bodhi, Sambhogakaya Bodhi y Sambhogakaya Bodhi.
El volumen 18 del Capítulo Mahayana distingue dos tipos de Bodhi supremo: el Bodhi de conveniencia y el Bodhi de naturaleza pura. Además, los Tres Bodhisattvas también son uno de los diez tres métodos de la Secta Tiantai, a saber:
(1) Reality Bodhi, también conocido como Bodhi Supremo. Realiza la verdadera naturaleza de Bodhi.
(2) Bodhi de Sabiduría Real, también conocido como Bodhi Puro. Comprender la sabiduría de un acuerdo razonable.
(3) Bodhi conveniente, también conocido como Bodhi supremo. Comprender el papel de la iluminación en la educación y transformación de todos los seres vivos.
Las tres virtudes anteriores son indistinguibles de las tres virtudes de Dharmakaya, Prajna y Liberación.
Según el tratado sobre el renacimiento en la Tierra Pura, manténgase alejado de: (1) el apego a uno mismo, (2) no querer dañar a todos los seres sintientes. Hay tres métodos que son contrarios a la puerta del Bodhisattva, como obtener estabilidad y (3) buscar sólo los propios intereses. Se llama las Tres Mentes Disociadas o los Tres Obstáculos Bodhi Disociados. El mismo libro también enumera tres tipos de mente pura: (1) no buscar la felicidad y la felicidad para uno mismo (mente pura e inmaculada), (2) eliminar el sufrimiento de todos los seres vivos y hacerlos felices (mente pura y pacífica), (3) permitiendo a todos los seres vivos alcanzar Bodhi y dándoles la eternidad (placer y corazón puro). Éstas son las tres clases de corazones que siguen el Bodhisattva Dharma. Todo lo anterior debe depender de las tres puertas de la sabiduría, la compasión y la conveniencia para mantenerse alejado o surgir.
Aquellos que practican Mahayana y buscan el Bodhi supremo se llaman Bodhisattva, o Bodhisattva para abreviar. El deseo de perseguir la bodhicitta suprema se llama bodhicitta suprema, intención suprema del Tao o bodhicitta. Siguiendo las treinta y siete clases de conducta de Bodhi, se llama método de Bodhi. El lugar donde el Buda alcanzó la iluminación se llama Bodhi Ashram o Campos Bodhi, y el árbol en el Ashram se llama árbol Bodhi. Orar para que los antepasados se conviertan en Budas y cultivar bendiciones en el inframundo se llama aumentar la Bodhi. Al final de la conferencia, recitar el nombre de Buda y orar a todos los seres vivos para mejorar el camino de Buda se llama Conferencia Bodhi. El templo al que pertenece Tanna se llama Bodhi Temple o Templo Bodhi. [El Sutra del Bodhisattva, Volumen 3, Bodhi Supremo, el Gran Sutra Prajna, Volumen 22, el Sutra del Corazón Bodhi, Volumen 1, el Sutra Antiguo Avatamsaka, Volumen 38, Volumen 52, el Sutra Nuevo Avatamsaka, Volumen 70, y el Sutra Vimalakia Volumen 1, Volumen 1 y Volumen 27 del Sutra de la acumulación del gran tesoro, Volumen 44 de la Teoría de la gran sabiduría, Volumen 1 de la Teoría de la conciencia integral]
(Consulte el "Diccionario budista")
Adjunto: Bodhi "Diccionario budista Ding Fubao" (terminología) Bodhi, la traducción anterior es Tao, la nueva traducción es iluminación. Tao es el significado universal, la iluminación es el significado de la iluminación. Sin embargo, en el reino de la iluminación, hay dos métodos de verdad. El Principio se refiere al Nirvana, y toda sabiduría que elimina los obstáculos de las impurezas y realiza el Nirvana es el Bodhi que penetra en los tres vehículos, y es el dharma de la acción. Se conoce eliminando los obstáculos de la percepción. Todos los tipos de sabiduría de todos los dharmas son sólo el Bodhi del Buda. El Bodhi del Buda conecta estos dos, por eso se le llama el gran Bodhi. El cuarto capítulo de la Teoría de la Sabiduría dice: "La bodhicitta conduce al camino de todos los Budas". ’ Lo mismo que cuarenta y cuatro: ‘Bodhi, la sabiduría suprema de Qin Yan.
La anotación del Sutra Vimalakirti dice: "Zhao dijo: Lo último del Tao se llama Bodhi, lo tradujo Qin Wuyan". Bodhi es la verdadera sabiduría de la iluminación sin forma. ’ Zhiguanyi dijo: ‘Bodhi es el sonido de Tianzhu, y ésta es la manera de alabarlo. El capítulo 18 del Mahayana dice: “Tonterías de Bodhi, esta traducción se llama Tao”. El fruto de la virtud se llama Tao. An Leji dijo: "Bodhi es el nombre del Buda supremo". ’ Un libro de Weishi Shu dice: ‘Brahma Cloud Bodhi, esto se traduce como Iluminación. Debido a la conciencia de la naturaleza del Dharma, en la antigüedad se dice que aquellos que siguen el camino hacia Bodhi no son los mismos. ’
Bodhi (bodhi vaticano, Ba Bodhi, byan%-chub tibetano) "Enciclopedia budista china" se refiere a la sabiduría de la iluminación. La palabra sánscrita bodhi es un sustantivo transformado del verbo budh que significa "conocimiento" o "conciencia". Significa sabiduría, conocimiento y conciencia. La antigua traducción también se traduce como Tao. El volumen 44 de "La Teoría de la Gran Sabiduría" dice (Taisho 25·380b): "En la gramática Tianzhu, múltiples palabras y palabras compuestas, múltiples palabras y oraciones compuestas, como Bo es un carácter y Ti es un carácter. Si estos dos no coinciden, no habrá palabras. Si la armonía se llama Bodhi, Qin habla de sabiduría suprema. El Volumen 1 del Sutra de la vida infinita llama al Bodhi supremo el Camino Supremo; el Volumen 18 del Capítulo Mahayana interpreta al Bodhi como el Camino basado en el significado de virtud y perfección fructíferas. Sin embargo, el Volumen 1 de las Notas de Disertación de Cheng Weishi (Taisho 43·235c) dice: “Aquellos que den explicaciones correctas tendrán un signo diferente de Zhengjue. Brahma Cloud Bodhi, esto se traduce como iluminación, debido a la conciencia de la naturaleza de la ley. Mo Jia habla del Tao, por lo que camina en la dirección correcta. Se dice en la antigüedad que quienes siguen el camino de Bodhi no son los mismos. Bodhi es el concepto fundamental del budismo. El budismo explica principalmente el contenido de Bodhi y los métodos prácticos para alcanzarlo. El objeto de adoración en el budismo es el iluminado que ha alcanzado Bodhi, es decir, el Buda. El contenido de Bodhi realizado por el Buda es que todos los fenómenos son vacíos, es decir, la llamada verdad de que todo no tiene entidad. Sin embargo, desde la perspectiva del ser iluminado que se da cuenta de que todos los fenómenos están vacíos, todo es la realidad misma que trasciende la existencia y la vacuidad, por lo que es la realidad de todos los fenómenos. Según la etapa de desarrollo del budismo, de la conciencia negativa a la conciencia positiva, en términos generales, la conciencia negativa es el budismo Theravada y la conciencia positiva es el budismo Mahayana. En este sentido, libros como "La Gran Sabiduría" han revelado tres tipos de Bodhi y cinco tipos de Bodhi. Dado que los santos se pueden dividir en tres categorías, también existen tres tipos de Bodhi. (1) Sravaka Bodhi (Arahant Bodhi) obtenido por un sravaka (Arahant); (2) Pakyoka Bodhi obtenido por una sola iluminación; (3) Buda Bodhi obtenido por un Buda. Entre ellos, los dos primeros tipos de Bodhi se obtienen sólo eliminando los problemas y obstáculos; mientras que el Bodhi del Buda se logra eliminando los problemas al mismo tiempo, conociendo los dos obstáculos y comprendiendo que es la iluminación suprema e invencible. uno, y también se le llama a Nuttara Samyak Sambodhi, Anut Bodhi, Iluminación Suprema, Iluminación Suprema, Camino Verdadero Supremo, Iluminación Correcta, Iluminación Igual, Iluminación Correcta, etc., Iluminación Suprema, Camino Supremo. Además, el sistema Sravaka Bodhi se obtiene a través de tres vidas de práctica bajo la guía de un maestro; el sistema Bodhi de Iluminación Práctica se obtiene practicando durante cientos de kalpas por interés propio sin la guía de un maestro; desea beneficiar a uno mismo y a los demás, y no depende de los demás, Maestro, se obtuvo mediante la práctica de tres grandes asamkhya kalpas. Ha habido varias explicaciones para estos tres tipos de Bodhi en generaciones posteriores. Por ejemplo, el volumen 55 del Mahavipashastra afirma que la observación de la naturaleza condicional con sabiduría superior se llama Buda Bodhi, la observación de la naturaleza condicional con sabiduría media se llama Pacyekabodhi y la observación de la naturaleza condicional con sabiduría inferior se llama Shravaka Bodhi. El volumen 7 de "Xian Yang Sacred Religion" analiza cinco tipos de distinciones, incluidas la casta y la naturaleza. El artículo dice (Taisho 31.516b): "Las cinco distinciones de Bodhi son (1) casta, (2) conveniencia y (3). tiempo." , (4) Ilustración, (5) Liberación. En términos de naturaleza de casta, el Sravaka Bodhi depende de la naturaleza de la semilla de la raíz opaca, el Bodhi sucesor depende de la naturaleza de la semilla de la raíz media, y el Bodhi supremo y perfecto depende de la naturaleza de la semilla de la raíz afilada. En cuanto a la conveniencia, el Sravaka Bodhi proviene de la hábil conveniencia de practicar las seis bases, el Bodhi de la Iluminación Práctica proviene de la hábil conveniencia de muchas ramas de la práctica y la profunda interdependencia, y el Bodhi Supremo proviene de la hábil conveniencia de las cinco bases de la iluminación. En ese momento, el Sravaka Bodhi se obtenía practicando durante unas tres vidas, el Súcubo Bodhi se obtenía practicando cien grandes kalpas, y el Bodhi Supremo se obtenía practicando tres grandes kalpas, Asamkhiya. Aquellos que han alcanzado la iluminación, Sravaka Bodhi alcanzó la iluminación a través de un maestro, Bodhi de la Iluminación Práctica alcanzó la iluminación sólo prometiendo su propio interés sin un maestro, y el Bodhi Supremo alcanzó la iluminación por su propio interés y beneficiando a otros sin un maestro. El liberador es el giro de la confianza realizado por el Bodhi Sravaka y el Bodhi de la Iluminación Práctica. Se libera de todos los problemas y obstáculos y se libera del cuerpo. El giro de la confianza realizado por el Bodhi Supremo se libera de todos los problemas y obstáculos. así como los obstáculos del conocimiento. Se libera del cuerpo y del Dharmakaya. '
El segundo volumen del "Sutra del loto" afirma que el Bodhi de Buda tiene tres tipos de Bodhi: el Buda de la Respuesta, el Buda de la Retribución y el Buda del Dharma. La iluminación de Gaya se llama Bodhi. de Respuesta a Buda Después de completar los diez bhumi, obtiene el título de nirvana eterno. Para pagar el Bodhi del Buda, el nirvana puro de la naturaleza oculta del Tathagata se llama Dharma Buddha Bodhi. En el Volumen 18 del "Capítulo Mahayana" "El Significado del Bodhi Supremo", se cree que existen dos tipos de Bodhi supremo: el Bodhi de conveniencia y el Bodhi de naturaleza pura. Además, con respecto a la naturaleza del Bodhi supremo, el tercer volumen de "El Sutra de los Bodhisattvas, "El Bodhi Supremo", afirma que hay dos clases de juicios, dos clases de sabiduría y la sabiduría pura, toda sabiduría, la sabiduría sin obstáculos y ciento cuarenta sabiduría sin obstáculos ***Buddha Dharma, etc. son su esencia, poseyendo los siete supremos. Es el más elevado entre todos los Bodhisattvas, por eso se le llama Bodhi Supremo.
Además, aquellos que practican Mahayana en busca del Bodhi supremo son llamados Bodhisattva, o Bodhisattva para abreviar. El deseo de perseguir la bodhicitta suprema se llama bodhicitta suprema, la voluntad suprema del Tao, o simplemente bodhicitta. Los treinta y siete comportamientos de seguir a Bodhi se denominan métodos de Bodhi. El lugar donde el Buda alcanzó la iluminación se llama Bodhi dojo o campo Bodhi; el árbol del dojo se llama árbol Bodhi. Además, Japón cuenta con las llamadas Zengshang Bodhi y Bodhi Lectures. El primero se refiere a orar para que los antepasados se conviertan en Budas y practicar la meditación, mientras que el segundo se refiere a orar para que todos los seres sintientes mejoren su camino budista. ◎Adjunto: "Conferencias sobre el Sutra Prajnaparamita Vajra" de Yinshun (extraído de "Conferencias sobre el Sutra Prajnaparamita") Los dos caminos son las dos etapas en el proceso de la intención inicial de un Bodhisattva de convertirse en Buda. Desde el despertar inicial de la mente, cultivando la sabiduría de la vacuidad y el altruismo, hasta entrar en el camino de ver y alcanzar la posición santa, esta etapa se centra en comprender la naturaleza de la vacuidad y la separación, por eso se le llama el camino de Prajna. Después de comprender plenamente la naturaleza informe del Dharma, uno entra en el camino de la cultivación hasta alcanzar la Budeidad. Esta etapa se refiere principalmente a los medios convenientes del Bodhisattva para salvar vidas, por eso se le llama el camino de los medios convenientes. Según "La Teoría de la Sabiduría", se dice que el séptimo nivel de aspiración es el Camino Prajna; Yu Zong llegó al octavo nivel, y por encima del octavo nivel está el camino conveniente. Prajna es el cuerpo de Tao y la conveniencia es el uso hábil de Prajna.
Prajna es Bodhi, y Yue Bodhi dice: Estos dos caminos son los cinco tipos de Bodhi. (1) Aspiración a Bodhi: Cuando una persona común y corriente desarrolla por primera vez la gran intención de buscar el camino del Buda y transformar a todos los seres sintientes en la vida y en la muerte, se le llama Anuttara Samyak San Bodhi, por lo que se le llama Aspiración a Bodhi. (2) Bodhi de corazón subyugado: Después de haber hecho la intención, practica de acuerdo con tus votos originales. A partir de la práctica de las seis perfecciones, gradualmente dominarás tus problemas y gradualmente corresponderás a la vacuidad de tu naturaleza, así se llama. Bodhi sometido al corazón. (3) Bodhi de la Mente Clara: Después de dominar las preocupaciones burdas, puedes practicar seriamente la tranquilidad y vipassanā, eliminar todas las preocupaciones y realizar completamente el Bodhi de Separación, la realidad, por eso se llama Bodhi de la Mente Clara. Estos tres tipos de Bodhi son los tres pasos desde lo ordinario a lo sagrado en el camino hacia Bodhi. Son el Camino Prajna. En este momento, aunque se ha obtenido el fruto sagrado, aún no es perfecto y hay que seguir practicando. Para comprender la bodhicitta, mirar hacia el Camino Prajna es la iluminación; mirar hacia atrás para ver el camino conveniente detrás es la motivación. La bodhicitta de la mente preliminarmente motivada es la bodhicitta de la mundanalidad; la bodhicitta de la mente clara es la bodhicitta del significado supremo. Darse cuenta de que todo el dharma es originalmente puro e inherentemente nirvana se llama verdadera bodhicitta. (4) Despertar a Bodhi: despertar la bodhicitta suprema, adquirir la resistencia del no nacimiento y luego cultivar el camino conveniente, adornar la tierra del Buda y hacer madurar a todos los seres vivientes, escapar gradualmente de los tres reinos y alcanzar la Budeidad suprema, de modo que todos los seres vivientes maduren y escapen gradualmente de los tres reinos. se llama Despertar a Bodhi. (5) Bodhi Supremo: La eliminación definitiva de problemas y hábitos, el interés propio y el beneficio último para los demás, es decir, el logro máximo del Bodhi supremo y perfecto. Cada uno de los dos caminos tiene tres niveles, que combinan los cinco tipos comunes de Bodhi y resumen la secuencia de causa y efecto del Camino Bodhi. [Materiales de referencia] "Explicación del Xia Sutra"; "Dapin Prajna Sutra", Volumen 22, Volumen 24, Volumen 26; "Vimalakirti Sutra", Volumen 1; "Kusha", "Tratado sobre la Conciencia", Volumen 4; 25; "La teoría de la perfección de la conciencia", volumen 1; "Maha Samatha-Vipassana", volumen 1 (Parte 1); "La doctrina del Bodhi-sattva en la literatura sánscrita budista".
Orígenes religiosos
Editor
El árbol bodhi parece tener una profunda conexión con el budismo. Según la leyenda, hace más de 2.500 años, fue el Buda Sakyamuni. Originalmente Gautama Siddhartha, el príncipe del Reino de Kapilavastu en el norte de la India (ahora en Nepal), renunció resueltamente a heredar el trono y una cómoda vida real en su juventud para escapar del ciclo de nacimiento, vejez, enfermedad y muerte y salvar a los seres conscientes que sufren. Conviértete en monje y practica la vida espiritual para buscar el verdadero significado de la vida. Después de muchos años de práctica, finalmente me senté a meditar bajo el árbol Bodhi durante 7 días y 7 noches. Derroté todo tipo de tentaciones malignas. Cuando el cielo estaba a punto de amanecer y la estrella de la mañana se elevó, logré una gran iluminación y finalmente me convertí. un Buda. Por lo tanto, el budismo posterior siempre ha considerado el árbol bodhi como un árbol sagrado, y la India lo ha designado como árbol nacional.
Los tiempos son como el agua, y han pasado más de dos mil años. El árbol Bodhi donde Buda "iluminó" ha resistido innumerables altibajos, y ha tenido experiencias míticas. Es reconocido como la "gran iluminación". " en la comunidad budista. símbolo. Hay cuatro hojas de Bodhi expuestas en la Sala de Exposiciones de Reliquias Culturales de la Montaña Putuo en Zhejiang, China. Se dice que fueron recogidas de este árbol, por lo que siempre han sido consideradas tesoros y apreciadas por la gente. En 1954, el ex primer ministro indio Jawaharlal Nehru visitó China y trajo un retoño cultivado de una rama de este árbol y se lo presentó a los líderes chinos, el presidente Mao Zedong y el primer ministro Zhou Enlai, como muestra de agradecimiento por la amistad de los pueblos de China e India. El primer ministro Zhou transfirió este árbol bodhi, que representa la amistad, al Jardín Botánico de la Academia de Ciencias de China para su mantenimiento. Los líderes y empleados del jardín botánico le dieron gran importancia y lo mantuvieron cuidadosamente para que creciera fuerte y exuberante. ramas y hojas. Siempre que vengan de visita monjes eminentes nacionales y extranjeros, se invitará al árbol bodhi del jardín botánico a aceptar la adoración de los monjes eminentes.
Durante la agitación de la "Revolución Cultural", el jardín botánico fue acusado de "reparación feudal" y de "cultivo de flores y pastos". La organización fue abolida y la gente fue dispersada. Se vio obligado a abandonar el jardín botánico y se quedó sin hogar. Afortunadamente, algunas personas reflexivas lo escondieron en silencio y lo manejaron con cuidado para sobrevivir al desastre. Diez años después de la catástrofe, los líderes y el personal del jardín botánico buscaron el árbol bodhi por todas partes. Visitaron docenas de unidades de jardín y finalmente lo encontraron después de muchas idas y vueltas. Después de un cuidadoso mantenimiento por parte del personal del Jardín Botánico, este árbol bodhi está creciendo bien, con ramas y hojas exuberantes, y está prosperando. Parece simbolizar el brillo eterno de los "Cinco principios de las relaciones internacionales pacíficas" y la amistad eterna entre ellos. los pueblos de China y la India.
Extensión de contenido
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Bodhi Patriarch
El maestro de Sun Wukong en "Journey to the West" - Bodhi Patriarch, es una salida Persona de este mundo inmortal. Desde que Sun Wukong practicó taoísmo en la cueva Sanxing durante 7 años y artes marciales durante 3 años, descubrió por completo el Palacio Lingxiao, por lo que muchas personas se han interesado mucho en su maestro, el Patriarca Bodhi. Entonces, ¿quién es esta persona? ¿No queda ni una pista en "Viaje al Oeste"?
El Patriarca Bodhi vive recluido en la "Montaña Lingtai Fangcun, Cueva Xianyue Sanxing" en Hezhou, Xiniu. La primera y la última palabra de "Lingtai Fangcun Mountain" son "Lingshan", y "las tres estrellas de la luna inclinada" son cosas en el cielo, en alusión al "cielo". Júntelos: "Montaña Celestial". Y sabemos que el Buda Tathagata vive en el templo Daleiyin en "Tianzhu Lingshan" en Hezhou, Xiniu. ¿Es realmente una coincidencia que los nombres de estas dos montañas sean tan similares? ¿Existe alguna conexión entre el Patriarca Bodhi y el Buda Tathagata? Cuando Sun Wukong vio al Patriarca Bodhi por primera vez, Wu Chengen lo describió así: "Vea al Patriarca Bodhi sentado". En posición vertical, hay treinta pequeños inmortales parados a ambos lados del escenario. Efectivamente, es: el gran inmortal dorado iluminado, el Patriarca Miaoxiang occidental Bodhi "Viaje al Oeste" Capítulo 1). Se puede ver que el Patriarca Bodhi también es una persona venerable en Occidente. Bodhi es un símbolo del budismo occidental. ¿Significa esto que el Patriarca Bodhi es un Buda y no un taoísta? Si es un Buda, ¿por qué sabe tanto sobre la cultura taoísta? Si es un taoísta, ¿por qué existe el dicho de "Patriarca Bodhi de Miaoxiang occidental"?
El Buda ha trascendido los seis reinos de la reencarnación. Desde que es un Buda, no hay nada oscuro en todo el espacio y en todo el Reino del Dharma. Encarna de innumerables e ilimitadas formas para salvar a todos los seres sintientes. ¿No es el taoísta Cihang la encarnación del Bodhisattva Guanyin? El Buda no necesariamente salva a la gente como un Buda, puede ser un monje, puede ser un laico, puede ser un hombre o una mujer. En resumen, salvar personas requiere habilidad y conveniencia.
Semilla de bodhi
Bodhi (2 fotos)
La semilla de bodhi es el fruto de bo-di-ci en idioma tibetano, en lugar de referirse al fruto de el árbol bodhi. Cerca de las montañas nevadas. El árbol es una hierba anual, con retoños que crecen en primavera. Los tallos miden entre tres y cuatro pies de altura, con hojas como el mijo y flores rojas y blancas en forma de espigas. Es fuerte en verano y otoño, redondo y blanco. color y tiene una cáscara dura como esmalte. Se usa comúnmente como cuentas para orar a Buda, por eso se le llama Bodhisattva.
El árbol Bodhi es una especie diferente. Se encuentra únicamente en la montaña Tiantai en China y se llama Tiantai Bodhi. En el artículo sobre la jabonosa del Compendio de Materia Médica, se enumeran siete nombres diferentes de jabonosa, uno de los cuales se llama semilla de bodhi. El Sutra sobre el recuento de los méritos de las cuentas (Da 17.727): "Si se utiliza la semilla Bodhi para contar cuentas, ya sea pellizcándolas y recitándolas, o simplemente sosteniéndolas en la mano y contándolas una vez, las bendiciones serán inconmensurables. ". ’
De hecho, la semilla de Bodhi no es el fruto del árbol Bodhi, sino una hierba llamada Chuangu. El árbol leñoso es su propia especie, y ahora, Bodhi ha sido durante mucho tiempo un nombre general, que representa el significado de "iluminación". Los "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang" dicen: El árbol Bodhi es el árbol de Bibala. En el pasado, cuando el Buda estaba vivo, tenía varios cientos de pies de altura y ha sido cortado muchas veces. Todavía tiene cuatro o cinco pies de altura. El Buda se sentó debajo y alcanzó la iluminación perfecta, por eso se le llama el árbol Bodhi. Hay más de treinta variedades de cuentas de Buda que llevan el nombre de Bodhi. Entre ellas, algunas se nombran según el lugar de origen, como Tiantai Bodhi, Tianzhu Bodhi, etc., y otras se nombran según la textura, como Xingyue Bodhi. Bodhi Ojo de Fénix, etc.