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  • El contenido específico, los principios básicos y el valor histórico de la metodología científica socialista marxista. El contenido principal y los principios básicos de la metodología marxista de las ciencias sociales (1) El contenido principal del materialismo dialéctico y del materialismo histórico marxista es tanto su cosmovisión como su metodología. Sobre esta base, se refleja en métodos como el partir de la práctica, la investigación de sistemas sociales, el análisis de contradicciones sociales, la investigación de sujetos sociales, la investigación de procesos sociales, la comprensión y evaluación social y la investigación de la historia mundial. Además, hay métodos que son consistentes con la lógica y la historia, métodos que son consistentes con la inducción y la deducción, métodos que son consistentes con el análisis y la síntesis, métodos que son consistentes con la abstracción y la concreción, métodos dialécticos que son consistentes con la subjetividad y la objetividad. , métodos de investigación que sean consistentes con la historia, y ". La metodología marxista de las ciencias sociales es un sistema creativo y abierto. Todos los métodos razonables creados por los seres humanos en la comprensión social y la práctica social deben usarse activamente como referencia y absorción por el marxismo. (2) Los principios básicos se implementan en la metodología marxista de las ciencias sociales. Los principios básicos incluyen los siguientes: Primero, el principio de objetividad y comprensión de la historia humana según la verdadera cara de la sociedad humana es la primera premisa de cualquier metodología de las ciencias sociales. captar objetos sociales puros y puros El requisito de la objetividad es absolutamente necesario En el campo de la historia social, adherirse al principio de objetividad requiere que nos adhiramos siempre a los estándares prácticos de la epistemología, a los estándares de productividad de las visiones históricas y a las personas. -estándares de valores orientados. En segundo lugar, el principio de subjetividad. Debemos prestar atención a la observación de los objetos sociales desde la perspectiva del sujeto; en segundo lugar, debemos prestar atención a la combinación del principio de verdad y el principio de valor. debemos prestar atención a adherirnos a la visión masiva de la historia y oponernos a la visión heroica de la historia; en tercer lugar, el principio de integridad es esencialmente un principio sistemático que requiere que observemos la relación entre el hombre y la naturaleza desde una perspectiva sistemática. punto de vista, y para manejar la relación armoniosa entre el hombre y la naturaleza El principio sistemático requiere que utilicemos un punto de vista sistemático para ver la relación entre los individuos y la sociedad, y adherirnos al colectivismo. prestar atención a la relación entre la parte y el todo y establecer el concepto general El análisis concreto de problemas específicos es el alma viva del marxismo, todo depende del tiempo, el lugar y las personas. No podemos hacer juicios correctos. Quinto, el principio de desarrollo requiere que observemos y analicemos los problemas desde la perspectiva del movimiento, el cambio y el desarrollo. Nos oponemos a observar y analizar los problemas desde un punto de vista estático y aislado. , debemos ser buenos para descubrir la irracionalidad de la racionalidad y la irracionalidad de la irracionalidad. "La dialéctica debe ser crítica y revolucionaria". La crítica es el requisito inevitable de los principios metodológicos de la investigación en ciencias sociales. de otros métodos de investigación de las ciencias sociales La metodología de las ciencias sociales no sólo debe seguir los principios de la investigación de las ciencias sociales generales, sino también tener principios adecuados a su propia particularidad. Para discutir las metodologías y los principios de las ciencias sociales, debemos comprender el significado y el papel de las mismas. Metodologías y principios de las ciencias sociales (1) El significado y el papel de los principios metodológicos de las ciencias sociales son el vínculo intermediario entre la cosmovisión filosófica y la guía de métodos de investigación específicos, y son la base de la metodología, la línea principal y el símbolo. y controla todas las etapas y vínculos del proceso de investigación, afecta y determina la selección y aplicación de los métodos, medios y herramientas de investigación, y restringe las actitudes, pasos y resultados de la investigación. La metodología de las ciencias sociales se refiere a las ciencias sociales. Al discutir y elaborar métodos de comprensión científica, céntrese en el análisis filosófico de la metodología y la base teórica de los métodos. Es un tema altamente teórico y los principios metodológicos ocupan una posición central en el sistema científico de la metodología de las ciencias sociales. Primero, los principios metodológicos de las ciencias sociales son el intermediario a través del cual la cosmovisión filosófica guía los métodos de investigación de las ciencias sociales. La cosmovisión filosófica y la metodología son esencialmente las mismas. Esta coherencia se refleja principalmente en: (1) Cualquier método científico está determinado en última instancia por una determinada visión filosófica del mundo. (2) La metodología apoya, influye o incluso cambia una determinada visión del mundo. (3) La cosmovisión filosófica eventualmente se transformará en una determinada metodología. También hay algunas diferencias en la visión del mundo y la metodología.
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La posición directamente opuesta al sujeto generalmente debe ser la persona más joven o de menor estatus en la mesa, la anfitriona cuando tanto los anfitriones masculinos como femeninos están presentes al mismo tiempo. \x0d\x0d\2. Al abrir una taza, debes prestar atención a los principios. \x0d\\x0d\En circunstancias normales, las primeras tres bebidas al comienzo de un restaurante deben ser servidas primero por el anfitrión. Como dice el refrán: "Tres copas de vino te harán quedar bien". El anfitrión no ha terminado tres copas de vino. Es tabú que otros traigan vino sin permiso. \ x0d \ x0d \3. Preste atención al orden del tostado. \x0d\\x0d\Después de que el anfitrión abre la copa, generalmente comienza a brindar y luego eleva el vino en orden de edad o posición. En circunstancias normales, después de que el anfitrión y el anfitrión adjunto hayan completado una ronda de saludos, el anfitrión y el invitado pueden comenzar a devolver los saludos. \x0d\\x0d\En el proceso de brindar, se debe brindar primero por el invitado de honor y luego por orden de edad o posición. Cuando el anfitrión y los invitados brinden, deben comenzar con el anfitrión y luego devolver los brindis en orden de edad o posición. Al hacer un solo brindis, tenga en cuenta que "es mejor estar detrás de una persona que detrás de un grupo". \ x0d \ x0d \ 4. El discurso debe centrarse en el centro. \x0d\x0d\Cualquiera que proponga un brindis debe centrarse resueltamente en el centro de la oficina de vinos, que es la idea central del anfitrión que organiza la oficina de vinos. Después de tres rondas de vino y cinco pruebas de comida, naturalmente todos se llevarán bien y se respetarán. Sin embargo, no importa cómo brindes o charles, el tema debe ser lo más cercano posible al tema. Incluso si ocasionalmente te desvías del tema, debes volver a traer el tema al centro de la fiesta antes y después del brindis, y evitar hablar interminablemente sobre "los padres de Dong y la familia Li". Este artículo está en línea con el énfasis de la prosa en "la forma está esparcida pero el espíritu no está esparcido".\x0d\x0d\5. Presta atención a la moderación al brindar. \ x0d \ x0d \ El anfitrión trata a los invitados y, naturalmente, espera que el anfitrión y los invitados beban bien, y también espera que los amigos que acompañan a los invitados beban bien. Sin embargo, la realidad es que las condiciones naturales de las personas son diferentes y su capacidad alcohólica también es diferente. Por lo tanto, brindar por el otro debe hacerse con moderación y no instar a la otra parte a beber más. En particular, los hombres deben respetar a las mujeres, los subordinados deben respetar a sus superiores y los jóvenes deben respetar a sus mayores. También deben adherirse al principio de beber más y ser informales entre sí. Para personas de la misma edad y edad, también se debe respetar el principio de moderación, porque una sola persona no puede obligar a la otra a beber demasiado. \x0d\\x0d\Pero en las vinotecas a menudo hay propietarios a los que evidentemente les gusta beber y beben mucho alcohol, pero siempre acaban con botelleros que al principio no sirven y las bebidas no saben bien. . Al encontrarse con esas personas, el anfitrión, los acompañantes del anfitrión y los acompañantes del anfitrión adjunto deben agregar hábilmente palabras y oraciones y usar técnicas para inducirlos a tomar la iniciativa de beber. \x0d\x0d\VI. El rendimiento se ocupa de la mayoría. \x0d\\x0d\En cualquier juego de beber, todos deberían tener todas las oportunidades para actuar. Las oportunidades deberían ser iguales. Sin embargo, las habilidades de las personas son diferentes, al igual que sus habilidades de expresión lingüística. De esta manera, las personas que beben mucho y son buenas para hablar deben cuidar adecuadamente a los demás y no aprovechar todos los temas y todas las oportunidades para hablar. También deben alentar y crear oportunidades para que otros hablen y se comporten apropiadamente. \x0d\\x0d\ 7. Bebe para controlar el progreso. \x0d\\x0d\Al principio, las personas suelen ser tímidas y no están dispuestas a dejarse llevar. Sin embargo, a medida que se consume más y más alcohol, los efectos del alcohol se vuelven cada vez mayores y las personas tienden a volverse cada vez más activas. "Cada amigo toma miles de tragos". Después de cierto tiempo, el progreso del vino suele ser difícil de controlar y el propietario del automóvil a menudo se avergüenza de tomar la iniciativa de "parar". En este momento, el anfitrión y los invitados deben dar indicaciones de inmediato para preparar el alimento básico o pedirle al anfitrión que recoja las tazas. Después de todo, en circunstancias normales, emborracharse no es el propósito de que el anfitrión invite a tomar una copa. \x0d\x0d\VIII. Preste atención a la etiqueta al final del banquete. \x0d\\x0d\Normalmente, todos los participantes en el bar deben terminar juntos.
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La primera flecha acababa de dispararse, la segunda flecha estaba en la cuerda, la segunda flecha acababa de dispararse. Fue disparado, y acababan de disparar la tercera flecha. Se colocó una flecha en la cuerda. En este momento, Li Yukou era como un títere (no se movía donde no debía). Nadie dijo: "Esto es tiro con arco, no tiro con arco." Intenta escalar montañas contigo, pisa rocas altas y peligrosas y sumérgete en el abismo. ¿Todavía puedes disparar una flecha? "Entonces, cuando estaba inconsciente, subió a la montaña, pisó una piedra alta y peligrosa, descendió al abismo, caminó hacia atrás, de espaldas al abismo, dos tercios (algunos dicen dos décimos) de Los pies colgaban en el aire, saludó a Li Yukou y le pidió que siguiera adelante. Lie Yukou cayó al suelo con miedo, sudando profusamente. Nadie dijo: "Las personas que han alcanzado el nivel más alto pueden ir al cielo a espiar. y también pueden ir al inframundo." El espíritu es desenfrenado y la conducta permanece sin cambios. ". ¡Ahora estás tan asustado que tus posibilidades de dar en el blanco son demasiado pequeñas!" El dios es Tong, el dios de Beihai es Hu y el dios del medio es el Caos. Tong y Hu se reunían a menudo en casa de Caos, y Caos los trataba bien. De repente, Tong He discutió cómo pagar la amabilidad de Hun Chao y dijo: "Todos tienen una boca, dos oídos, dos ojos, dos fosas nasales y siete orificios. Puede ver, escuchar, comer y respirar sin ninguna confusión. Intente abrir los siete orificios. para él." Dijeron. Cava un hoyo todos los días y muere en el caos al séptimo día. El cuarto príncipe hizo un enorme anzuelo y una enorme cuerda de pescar negra, usó 50 reses castradas como cebo, se agachó en la montaña Kuaiji, arrojó la caña de pescar al Mar de China Oriental y pescó allí todos los días, pero un año después, ni uno solo. Se encontró pescado. No capturado. Pero no mucho después, un pez grande se tragó el cebo y nadó hacia las aguas profundas con un anzuelo enorme. Galopaba, se balanceaba, extendía sus aletas y levantaba olas blancas tan altas como montañas. El agua del Mar de China Oriental se balanceaba, emitiendo sonidos fuertes y aterradores, como voces de fantasmas y dioses. El hijo de Renguo atrapó el pescado, lo abrió y lo convirtió en carne seca. Desde el río Qiantang en el este hasta la montaña Jiuyi en el norte, nadie tiene hambre de este pez. Poco después, aquellos que no tenían talento ni rumores se informaron entre sí con sorpresa. Si sostienes en alto una caña de pescar pequeña y un hilo de pescar fino y corres hacia el canal de riego para proteger a los peces pequeños, ¡será muy difícil pescar un pez grande! ¡Presionar al jefe de un condado con susurros superficiales está lejos de alcanzar una posición muy destacada! Así que no he oído hablar de las costumbres (o rumores) de pesca de la gente de piedra, por lo que no puedo participar en la gestión de este mundo. ¡Aún está muy lejos! Durante la dinastía Song, un hombre llamado Cao Shang envió un enviado al estado de Qin en nombre del rey de Song. Cuando fue allí, consiguió varios coches de King Song. Al rey Qin le agradaba mucho y le regaló cientos de coches. En la dinastía Song, Cao Shang fue a ver a Zhuangzi y le dijo: "Vivo en un callejón remoto y estrecho, soy demasiado pobre para tejer zapatos, mi cuello es tan delgado como un palo y mi cara está cetrina. Cao Shang no es bueno en esto." (Burlándose de Zhuangzi) "De repente despertó a un rey con diez mil carros y cientos de carros detrás de él. Esto era en lo que Cao Shang era bueno (ridiculizando a Zhuangzi por no hacerlo)". Zhuangzi dijo: "El rey de Qin estaba enfermo y llamó al médico. Las hemorroides cuestan un coche y lamer las hemorroides cuesta cinco coches. Cuanto más grave es la enfermedad (cuanto más sucia es), más coches cuesta. ¿Alguna vez has lamido las hemorroides del rey Qin? "¿Por qué todavía quieres ir a la casa de Zhuang Zhou?" Si es pobre, acude a los funcionarios que supervisan el río para pedir prestado grano. El funcionario que supervisaba el río dijo: "¡Está bien! Voy a cobrar el impuesto del feudo. Te prestaré trescientos de oro, ¿de acuerdo?", Dijo Zhuang Zhouzhuan enojado: "Cuando vine aquí ayer, alguien me llamó". en la calle. Miré hacia atrás. Rut, encontré una carpa cruciana y le pregunté: '¡Carpa curiana!' dijo: "Voy a ir al sur. Persuadir al rey de Wuyue para que traiga a Shu Shui a tu encuentro, ¿de acuerdo?" La carpa cruciana estaba enojada y dijo: "He perdido el agua con la que solía llevarme bien, y he perdido el agua con la que solía llevarme bien". No hay lugar para vivir. Si consigo el agua de la batalla, puedo sobrevivir".
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