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  • Han Xinxin aceptó voluntariamente el título de "Rey de Chu", y detrás de esto se encuentra el complejo compartido por Xiang Yu y Liu Bang. Un día de invierno del año 202 a.C., Han Xin se despertó de su sueño, sintiéndose un poco avergonzado en ese momento. Días tan tranquilos lo hacían sentir un poco extraño después de años de lucha. Su mente no pudo evitar pensar en la Batalla de Gesha que acababa de terminar no hace mucho. Bajo su persecución e interceptación, Xiang Yu, el señor supremo de Chu, se suicidó en el río Wujiang después de su derrota. Al pensar en esto, se sintió realmente orgulloso. El enemigo fue destruido, el mundo fue decidido y se le dieron las tierras más ricas. Éxito, ¡se acercan los verdaderos buenos días! No pudo evitar sonreír con satisfacción. En ese momento, los soldados anunciaron afuera de la puerta: El Rey de Han está aquí y quiere el talismán del tigre del general. La sonrisa en el rostro de Han Xin de repente se congeló, pero reaccionó rápidamente porque no era ajeno a esta escena y no era la primera vez que Liu Bang hacía esto. En la primavera del 205 a. C., después de que Liu Bang pacificara las Tres Dinastías Qin, hizo campaña hacia el este contra Xiang Yu. A diferencia de la vergüenza de ser expulsado de Bashu por Xiang Yu, Liu Bang estaba animado y lleno de confianza en esta expedición al este. Por supuesto, tenía motivos para estar confiado, porque detrás de él estaba una alianza de príncipes con un ejército de 560.000 hombres, que era el ejército más grande que había dirigido desde el levantamiento. Bajo la bandera de vengar al justo emperador Xiong Xin, atacó Pengcheng, la capital del estado de Chu. Xiang Yu estaba ocupado reprimiendo la rebelión en ese momento, por lo que Liu Bang y su grupo atacaron sin problemas. En abril de este año, Cheng Peng fue capturado. Xiang Yu, que estaba en la primera línea del estado de Qi, se enfureció cuando escuchó que Liu Bang había destruido su ciudad natal. Inmediatamente ordenó a 30.000 soldados que fueran a Pengcheng. Liu Bang acababa de probar la victoria cuando Xiang Yu atacó a la velocidad del rayo. El ejército de 560.000 hombres se desmoronó rápidamente y la fuerza principal fue aniquilada por Xiang Yu. Liu Bang huyó a toda prisa, sin siquiera cuidar de su familia. Su padre Liu Taigong, su esposa Lu Fei y su segundo hermano Liu Qian fueron capturados por Xiang Yu en esta batalla. En el camino para escapar, me encontré con mi hijo Liu Ying y mi hija Liu Le. Para correr más rápido, echó al niño del coche a patadas varias veces. El novio, Xia Houying, no pudo soportarlo y los detuvo varias veces. Liu Bang estaba muy enojado y quiso matar a Xia Houying varias veces. ¿Quién estaría dispuesto a abandonar a su hijo si la situación no fuera crítica? Liu Bang estaba realmente en peligro en ese momento. La Batalla de Pengcheng fue el primer enfrentamiento entre Liu Bang y Xiang Yu. Pensó que tenía el capital para competir, pero inesperadamente recibió una bofetada de Xiang Yu. Realmente vio el terror de Xiang Yu. Después de la derrota de Pengcheng, Liu Bang se retiró a Xingyang y comenzó un tira y afloja muy difícil con Xiang Yu, casi matando a Xiang Yu varias veces. En junio de 204 a. C., Liu Bang envió a los genios médicos Zhou Ke, Zong Gong y Wei Bao a quedarse en Xingyang y huyó de Xingyang con Xia Houying. Después de la caída de Xingyang, Liu Bang cruzó el río Amarillo durante la noche y corrió hacia Wu Xiu. Afirmó ser el enviado del ejército Han e irrumpió en el campamento de Zhao. En ese momento, Han Xin y Zhang Er todavía estaban durmiendo. Liu Bang aprovechó la oportunidad para apoderarse de su poder militar, luego movilizó a sus tropas y generales y transfirió las tropas de élite de Han Xin a Xingyang para continuar luchando contra Xiang Yu. Cuando Han Xin se despertó, se dio cuenta de que Liu Bang había venido y se había ido con su ejército... En comparación con la última vez cuando Han Xin solo movilizó soldados, el repentino "poder militar" esta vez fue obviamente más serio. Han Xin no pudo refutar, pero su corazón estaba lleno de agravios. Desde que se unió al campamento de Liu Bang, lo ha seguido de todo corazón. Primero ofreció su plan para pacificar las Tres Dinastías Qin y luego eliminó al general Long Qie de Xiang Yu para pacificar el Estado Qi. En la batalla para eliminar a Xiang Yu, él es el héroe más digno. Tan pronto como murió Xiang Yu, rápidamente tomó su poder militar, lo que significó cruzar el río y quemar el puente. El mundo está en paz. Sin poder militar, no hay poder militar, se consoló Han Xin. Sin embargo, para su sorpresa, todo estaba lejos de terminar. Pronto, Liu Bang le dijo al mundo que Xiang Yu, el señor supremo de Chu, había muerto y que el país Chu estaba en paz. La gente del estado de Chu necesita vivir y trabajar en paz y satisfacción, y ahora necesitan urgentemente una persona capaz de asumir la gran responsabilidad de gobernar el estado de Chu. Dado que el rey Han Xin de Qi era nativo de Chu y estaba familiarizado con las costumbres y costumbres de Chu, era el candidato más adecuado. Por lo tanto, el rey Han Xin de Qi pasó a llamarse Rey de Chu y su capital fue Xiapi. Por un momento, todo el lugar estuvo alborotado. Todo el mundo sabe lo que está pasando. El estado de Qi era más rico que el estado de Chu. Cambió su nombre a Rey de Chu, pero en realidad fue una degradación disfrazada. En primer lugar, a cualquiera le disgustaría un poco que lo privaran del poder militar y luego lo degradaran sin motivo alguno. Todos observaban en secreto la reacción de Han Xin. Sin embargo, para sorpresa de todos, Han Xin lo aceptó con calma. El complejo de Han Xin de "regresar a casa con ropa fina" Hay un pareado en la lápida de Han Xin: "La vida y la muerte son confidentes, la vida y la muerte son dos hijas". Los "confidentes de vida y muerte" aquí se refieren a Xiao He, quien es. Naturalmente consciente de todo, y está relacionado con "Xiao He pierde el éxito, Xiao He es un desastre". Hay diferentes enfoques pero el mismo efecto. La palabra "supervivencia" en "Two Girls Surviving" se refiere a la madre que se sacrificó por Han Xin en esos años; "El Dios de la Muerte" se refiere a la persona que la emperatriz Lu diseñó para matar a Han Xin.
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  • ¿Cuál es la experiencia literaria de Hongmen Banquet? Antecedentes del evento\x0d\En 206 a.C., Liu Bang, que en ese momento era Pei Gong, dirigió el ejército rebelde para atravesar Wuguan y entrar en el área de Guanzhong. El príncipe Ying de Qin se rindió a Liu Bang. Después de que Liu Bang ingresó al paso, llegó a un acuerdo con Qin Min y envió gente al paso Hangu para evitar que Xiang Yu ingresara al paso. En ese momento, Xiang Yu acababa de ganar la Batalla de Julu, eliminó la fuerza principal del ejército Qin y estaba atacando Guanzhong. Xiang Yu llegó al paso Hangu y se enteró de que Liu Bang había capturado Guanzhong. Capturó el paso furioso y avanzó hacia el oeste del agua. Liu Bang tenía el mismo estatus que su ejército en ese momento y aún no había conocido a Xiang Yu. En ese momento, el ejército de Xiang Yu era de unos 400.000 y el ejército de Liu Bang era de unos 100.000. \ x0d \ x0d \El Banquete Hongmen se refiere a un banquete celebrado en el año 206 a. C. en Hongmen (ahora pueblo Hongmenbao, Xingfeng, distrito de Lintong, ciudad de Xi, provincia de Shaanxi) en las afueras de Xianyang, la capital de la dinastía Qin. Entre los participantes se encontraban dos líderes del ejército anti-Qin, Xiang Yu y Liu Bang. Este banquete tuvo un impacto importante en la Guerra de los Campesinos a finales de la dinastía Qin y la Guerra Chu-Han, y se considera que contribuyó indirectamente a la caída de Xiang Yu y al exitoso establecimiento de la dinastía Han por parte de Liu Bang. Las generaciones posteriores utilizaron a menudo el término "Banquete Hongmen" para describir un banquete hostil. El "sabio histórico" Sima Qian registró esto en detalle por primera vez en "Registros históricos: el Benji de Xiang Yu". Posteriormente se derivaron una gran cantidad de obras literarias relacionadas. \x0d\\x0d\Texto original del Banquete Hongmen: El ejército de Pei Gong dominó, pero no se encontró con Xiang Yu. Peigong Sajima Cao Wu Shang envió un mensaje a Xiang Yu, diciendo: "Pei Gong quiere ser el rey de Guanzhong (wàng) y convertir a su hijo y su bebé en su primer ministro, y cualquier tesoro es aceptable". Xiang Yu estaba furioso y dijo. "Me uní al ejército para derrotar a Pei Gong. ¡Ejército! "Realmente, Xiang Yu tiene 400.000 soldados en Xinfeng Hongmen, 100.000 soldados, está en Ba Shang; Fan Zeng dijo que Xiang Yu dijo: "Cuando Pei Gong vivía en Shandong, codiciaba la riqueza y el honor, por eso amaba a Maggie. Hoy entré a la aduana y no obtuve nada, pero la mujer tuvo suerte. Esta no es una ambición pequeña. Le pedí a la gente que echara un vistazo, y todos eran dragones y tigres. ¡Es Wudaoji! ¡No lo pierdas! Zhang Liang es el sirviente de Pei Gong y Xiang Bo es el sirviente de Pei Gong a altas horas de la noche. Cuando conoció a Zhang Liang en privado, quiso decirle a Zhang Liang que lo acompañara y le dijo: "¡No mueras en absoluto!". Zhang Liang dijo: "Envié al duque Pei a ver al rey de Corea. El duque Pei estaba ansioso". y tuvo que guardar silencio cuando murió ". Bien. Está bien, solo díselo a Pei Gong. Pei Gong se sorprendió y dijo: "¿Por qué?" Zhang Liang dijo: "¿Quién es el rey?" Dijo: "Kun dijo: 'Si dejas el paso, puedes ser el rey de Qin'. "Escuche", dijo Liang, "¿Es el ejército del rey suficiente para ser el rey de Xiang?" Pei Gong guardó silencio y dijo: "¡Es mejor ser inexpugnable! ¿Qué puedes hacer?", Dijo Zhang Liang, "Ve y díselo a Xiang". Bo dijo que Pei Gong no se atrevió a traicionar a Wang Xiang. "." Pei Gong dijo: "¿Qué tiene Jun'an con Xiang Bo?" Zhang Liang dijo: "Viajé con los ministros durante la dinastía Qin. Xiang Bo mató a personas, pero los ministros sobrevivieron. Estaba muy ansioso. , así que estaba muy feliz. "Dígale". Pei Gong dijo: "¿Quién es más joven (shào) y quién es mayor (zh ng)?". Liang dijo: "Soy mayor que el ministro". Por favor, llama a alguien por mí. Mi hermano ya se ha ocupado de mí". "Zhang Liang salió con el tío Xiang. Xiang Bo fue a ver a Pei Gong inmediatamente. Pei Gong celebró su cumpleaños con vino, relacionado con el matrimonio. Dijo: "Cuando entré al paso, Qiu no se atrevió a acercarse. Yo era un funcionario, sellé el tesoro y esperé al general. Así que aquellos que serán enviados a proteger el paso deben estar preparados para su robo y anormalidad. Día y noche, general Wang, ¿cómo se atreve a violarlo? Espero que las palabras del ministro no se repitan". Xiang Bo estuvo de acuerdo y Pei Gong dijo: "¡Debe venir a agradecer al rey Xiang si está vivo!" Entonces Xiang Bo. Estuvo de acuerdo la noche siguiente. Fue con la carta de Pei Gong a Wang Xiang, porque dijo: "Pei Gong no se atrevió a entrar en Guanzhong primero. La gente de hoy tiene grandes logros y es injusto atacarlos. Bien podría cumplirlo. "Wang Xiang estuvo de acuerdo.\x0d\Pei Gong vino a ver a Wang Xiang con más de cien caballos (Jiì) y llegó a Hongmen. Xie Yue dijo: "El general y yo atacaremos a Qin, el general atacará a Hebei y yo atacará Henan. Sin embargo, no pude evitar entrar al paso y derrotar a Qin primero, así que tuve que encontrarme con el general aquí. Hoy hay palabras de villanos que hacen muy buena la relación entre el general y los ministros. " Dijo: "Esto es lo que dijeron Pei Gong y Cao. De lo contrario, ¿por qué estás aquí? Wang Xiang y Pei Gong permanecieron juntos y bebieron vino ese día. ". Wang Xiang y Xiang Bo se sentaron en el este; su padre se sentó en el sur: padre, Fan Zeng; Pei Gong se sentó en el norte y Zhang Liang esperó en el oeste. El nombre de Fan Zeng (shuò) era Rey Xiang, y le dio mucho a Yujue, y Wang Muran No. Fan Zengqi se levantó, salió y llamó a Xiang Zhuang, diciendo: "El rey es insoportable. Si quieres vivir una vida larga, baila con tu espada y mata a Pei Gong. Si no, si es todo, ¡déjate capturar! "Zhuang es una estrella de la longevidad. Antes de morir, dijo: "El rey y Pei Gong estaban bebiendo y el ejército estaba descontento. Por favor baila con tu espada. Wang Xiang dijo: "Sí". "Xiang Zhuang baila con la espada, Xiang Bo baila con la espada.
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Después de eso, debe quedarse quieto y decir respetuosamente a los mayores en la mesa: "¡Gracias por prepararme una comida tan suntuosa!". Los niños coreanos comen con expresión agradecida. Niños estadounidenses en la mesa Los padres estadounidenses actúan como amigos en la mesa. Los padres no pueden alimentar a sus hijos si saben sostener una cuchara. Los padres estadounidenses sólo dan sugerencias sobre lo que les gusta comer a sus hijos. En cuanto a si sus hijos prefieren comer carne o verduras, a los padres estadounidenses nunca les importa, y los padres están aún menos dispuestos a preocuparse por cuántas comidas comen sus hijos. Porque a los ojos de Estados Unidos, los niños han comenzado a responsabilizarse de sí mismos y a saber lo que necesitan. Por tanto, los niños americanos muestran un carácter independiente a la hora de comer. El editor no cree que los niños chinos deban comer como los niños coreanos o estadounidenses, pero lo que quiero decir es que nunca debemos ignorar la iluminación de comportamientos de la vida como la mesa del comedor. Las familias coreanas educan a sus hijos a través del ambiente en la mesa, para que los niños puedan aprender a ser agradecidos sin saberlo. Las familias estadounidenses también educan a sus hijos a través de los hábitos en la mesa, para que los niños puedan aprender a ser independientes y asumir responsabilidades; sin saberlo. Lo que les falta a muchas familias chinas en la mesa es "educación" para sus hijos. En la mesa sólo nos fijamos en si los niños están llenos. Es precisamente este tipo de "educación" sin educación la que envía una señal equivocada a los niños: porque eres un niño, debemos servirte incondicionalmente. Por tanto, los niños dan por sentado que sus padres hacen esto. Pero hemos ignorado lo que podríamos haberles dicho a nuestros hijos: nuestro amor por ustedes es hacerles saber que deben aprender a corresponder a los demás y aprender a amar a los demás. El resultado es que cuando los niños "educados" y sin educación crecen, además de lo que creen que sus padres deberían hacer, lo único que ven es culpa de sus padres: no encontrar un buen trabajo es culpa de sus padres no tener una casa donde vivir; vivir allí, es culpa de los padres; es culpa de los padres que no encontraron esposa. Cuando crezcan, pensarán en los errores de sus padres. Cuando crezca y mande a sus padres, ¿deberíamos culparlo a él o a nuestra falta de educación inteligente? Fomentar la educación es realmente importante. ¿Por qué están tan cansados ​​los padres chinos? De hecho, la mayoría de ellos son grilletes impuestos por sus padres. Compartir otro artículo contigo, también sobre este tema, puede hacerte estar más alerta. Educación en la mesa para niños estadounidenses La primera vez que comí en casa de un amigo estadounidense, quedé estupefacto. El hijo de un año y medio de mi amigo se sentó solo en la silla del comedor y comió de principio a fin. Aunque era torpe con la cuchara, la comía con calma y cuidado. Naturalmente, recogió los granos de arroz que cayeron sobre la mesa y se los comió. Después de comer, se desató el babero y dijo: "¡Terminé de comer!". Sus padres lo bajaron de la silla del comedor. Recogió el cuenco, vertió las sobras en el cubo de la basura y luego se puso de puntillas para poner el cuenco. Sink. Todo es tan hábil y natural. Se puede ver de un vistazo que ha desarrollado este hábito desde muy temprano. En los Estados Unidos, la educación en la mesa es una parte muy importante de la crianza de los hijos, lo cual es consistente con los chinos que priorizan la alimentación. Los niños primero, en cambio, prestan más atención a otras cosas además de "comer lleno", como: los niños pueden tomar la iniciativa de comer, disfrutar el proceso de comer, observar la etiqueta durante la comida, aprender a poner la mesa antes y después de las comidas. Limpiar la mesa y aprender a recibir invitados. Estados Unidos Los niños han estado comiendo solos desde que pueden sostener una cuchara. Aunque dejan granos de arroz por todo el suelo, después de unos meses de entrenamiento, sus manos y su cerebro pueden lograrlo. Equilibra y pon la cuchara en la boca de manera estable. Tú decides cuánto comer, porque comer es asunto tuyo. Solo cuando tomas la iniciativa de comer puedes disfrutar realmente de comer. El niño tiene mucha hambre. Será increíble para los padres chinos: ¿Cómo pueden dejar que sus hijos pasen hambre? Los padres se angustiarán mucho cuando vean a sus hijos llorar cuando tengan hambre y les cocinarán de inmediato. Esto lo entienden casi todos los niños en China. No importa si no como ahora. De todos modos, la cocina de mi casa está abierta las 24 horas del día, si tengo hambre, alguien me dará algo de comer. .
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  • Currículum de Huang LijinNan Huaijin, originaria de Yueqing, Zhejiang, nació en una familia de eruditos. Nan es hijo único y su padre tiene grandes esperanzas en él. Ha sido muy estricto en la supervisión de su clase desde que era niño. Nan estudió mucho desde que era niño. Leyó libros de historia y clásicos antes de los 12 años, lo que sentó una base sólida para su aprendizaje permanente. Nan tiene conocimientos y ha estudiado literatura clásica, budismo y el I Ching, y ha sido ampliamente elogiado por sus pares académicos. En los primeros días de la Guerra Antijaponesa, Nan estudió en la Universidad Nanjing Jinling. Ante la difícil situación de montañas y ríos rotos y personas desplazadas, decidió resueltamente unirse al ejército y servir al país. En ese momento, se trasladó a Chengdu antes de graduarse de la universidad, fue admitido en la "Academia Militar Central" del Kuomintang y estudió en la Clase de Investigación N° 10. Después de graduarse, se unió al ejército y estuvo destinado en el suroeste con las tropas antijaponesas. Fue nombrado director general de Liangshan Reclamation Company y comandante en jefe del regimiento de autodefensa local, responsable de cultivar cereales. y pasto para sostener la línea del frente. Pronto, Nan fue trasladada de regreso a la "Academia Militar Central" como instructora política. Después de presenciar la oscuridad de la burocracia, ya no quiso dedicarse a la política, por lo que decidió estudiar budismo. Del 65438 al 0943, Nan renunció como instructora y vino al templo Daping en el monte Emei, Sichuan, para estudiar budismo zen. Permaneció allí durante tres años seguidos, acompañado por la luz de la mañana y los pergaminos amarillos, e interactuó con los monjes todos los días. Mientras estuvo en el templo, buscó clásicos budistas por todas partes, los estudió cuidadosamente y siempre buscó humildemente el consejo de los monjes locales. Leyó 12 Tripitakas y otros clásicos sánscritos relacionados. Del 65438 al 0946, después de graduarse, Nan fue contratada por la Universidad de Yunnan, la Universidad de Sichuan y otras escuelas para dar conferencias. Durante 1947, Nan Huaijin se adentró en el área de Qinghai-Tíbet para estudiar budismo y visitó humildemente a los maestros budistas tántricos locales. Después de convertirme en discípulo del Maestro Bai Jiao Gongga, el Maestro Huang Jiao, el Maestro Jiao Hong y el Maestro Huajiao, estudié el budismo más profundamente y Gensang Living Buddha me otorgó el puesto de Maestro Tántrico. En 1949, Nan se mudó a Taiwán, donde abrió una cuenta para enseñar libros y clásicos chinos antiguos, y se desempeñó como profesor en la Universidad Nacional Chengchi, la Universidad Católica Fu Jen y la Universidad Cultural. Algunos veteranos del Kuomintang que habían dimitido de Taiwán, como He, Gu, Chiang Kai-shek, Yang Guanbei, etc., vinieron a ofrecer sus condolencias. Al comienzo del viaje al sur de Taiwán, se establecieron en Taipei el Dojo del Bosque Zen de 100.000 personas, la Sociedad de Esencia Este-Oeste y el Dojo Emei del Bosque Zen de 100.000 en el condado de Hsinchu para enseñar a todos los seres sintientes cómo practicar la meditación. Posteriormente, se llevaron a cabo muchas reuniones Zen Seven Dharma en Taipei, Beitou, Xizhi, Kaohsiung y otros lugares. Han participado celebridades como Yang Guanbei, Zhou Xuande y Zhang. Sus platos principales son la abstinencia, la meditación, la meditación y el incienso. En el templo taoísta de Taipei, Nan estudió escrituras budistas y clásicos chinos, como "Surangama Sutra", "Surangama Sutra", "Huayan Sutra", "Budismo", "Gran aprendizaje", "La doctrina del medio", " Laozi", "Zhuangzi" ", "El Libro de los Cambios" y los comentarios de figuras políticas de las dinastías pasadas, etc., y poder aprender de los demás e integrarlos. Describió varias doctrinas y los cambios en varias dinastías, modernizó e interesó a los clásicos de los sabios y proporcionó formas de dirigir una casa, gobernar un país y traer la paz al mundo. Es animado y popular. En ese momento, había mucha gente educada y muchos profesores famosos y figuras políticas importantes de la isla, como Mao Zedong y Mao Zedong, asistieron a las conferencias. Nan tiene una gran memoria y puede recitar poemas y alusiones durante las conferencias. Para contar la historia de los personajes políticos modernos, pasó tres meses releyendo "Veinticinco Historias". Al dar conferencias, puede citar historias históricas, acontecimientos políticos y otros hechos históricos, señalar las fuentes y expresarlas con claridad para dejar una profunda impresión en los oyentes. Él cree que es fácil para la gente común deshacerse de los ladrones en las montañas, pero es difícil deshacerse de los ladrones en sus corazones. En otras palabras, para las enfermedades psicológicas de la gente moderna, debemos partir de los factores psicológicos, y "las enfermedades del corazón requieren tratamiento médico". Sólo fortaleciendo el cultivo moral y cultural podremos erradicarlo por completo. Nan enseña a las personas a meditar, cultivar su verdadera naturaleza y deshacerse de sus problemas para mantenerse saludables, y hace que los estudiantes se den cuenta de que en la era de la competencia por el conocimiento, una mayor estabilidad y sabiduría les dará más garantías de éxito. Mientras estuvo en Taiwán, los militares también lo invitaron a dar un discurso en una base militar. Su enseñanza es apolítica. Nunca pidió un centavo a las autoridades ni aceptó donaciones de nadie. Abogando por la revitalización de la cultura china En 1966, Corea del Sur cooperó con las autoridades de Taiwán para promover el movimiento del "renacimiento cultural chino" y defender la "ética y la moralidad". Comuníquese con Qian Mu, Hu Shi, Lin Yutang, Mou Zongsan, Tang Junyi, etc. de Taiwán y Hong Kong para explicar la cultura tradicional. Posteriormente, fundó instituciones culturales y educativas como la "Laogu Cultural Enterprise Company" y la "Shifang Academy" en Taiwán para difundir las teorías de la literatura, la historia, la filosofía y el budismo y mejorar el nivel cultural del pueblo. En 1985, Nan dejó Taiwán para vivir en los Estados Unidos. En 1988, se mudó a Hong Kong y vivió en un apartamento de nivel medio. Había conferencias todos los días y había un flujo interminable de estudiantes locales que venían aquí para realizar consultas. . A principios de la década de 1990, invirtió 654,38+7 mil millones de dólares para construir el ferrocarril Jinhua-Wenzhou (Jinhua a Wenzhou) en su ciudad natal en China continental. El proyecto se inició en 1992 y finalizó en abril de 1996.
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