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Zhou Enlai los recibió especialmente y les dijo con sinceridad: "Los sembraré como semillas detrás de las líneas enemigas. Espero que lideren miles de tropas y creen una nueva situación detrás de las líneas enemigas lo antes posible. ¡Espero su victoria!". Según los uniformes militares de Zhou Enlai, la mayoría de estos cuadros habían participado en el Ejército Rojo en sus primeros años, aplastaron las campañas de "cerco y represión" del enemigo, caminaron durante la Gran Marcha y tenían una rica experiencia de guerra. Al principio, estudió en la Universidad Política y Militar Antijaponesa. Esta vez, llevaron a cabo su misión muy detrás de las líneas enemigas. Ya estaban ansiosos por probarlo cuando estaban en Yan'an. En ese momento, escuché las sinceras instrucciones de Zhou Enlai en la Mansión Taiyuan, y mi corazón se llenó de * * *. Entre estos cuadros, Liao Rongbiao es uno de ellos. La Universidad Política y Militar Antijaponesa formó a un gran número de cuadros destacados. Liao Rongbiao nació en una familia pobre en la aldea Shuikou, municipio de Hanfang, condado de Gan, ciudad de Ganzhou, provincia de Jiangxi. Cuando era joven, estudié en un colegio privado durante tres años, pero tuve que abandonar porque mi padre murió a causa de una enfermedad. Durante la Gran Revolución, Liao Rongbiao, que sólo tenía 15 años, participó en el levantamiento campesino en la aldea de Shuikou y se unió al Ejército Rojo en 1929. Liao Rongbiao se unió al Ejército Rojo en 1929 y obtuvo el rango de teniente general en 1955. Después de unirse al Ejército Rojo, Liao Rongbiao progresó rápidamente y luchó con valentía, y pronto se convirtió en comandante de compañía del 3.er Ejército Rojo. Durante la campaña contra el "cerco y represión" en el área soviética, Liao Rongbiao participó en las batallas de Nanxiong Shuikou, Le'an Yihuang, Jinxi Zixi y otras batallas, y resultó heroicamente herido en la sangrienta batalla de Guangchang. Durante la Gran Marcha, Liao Rongbiao se desempeñó como comandante del 1.er Batallón de la 2.a División del 1.er Cuerpo Rojo y comandante de compañía de la 1.a Columna del Destacamento Shaanxi-Gansu, y participó en la Batalla de la ciudad de Zhiluo. Antes del estallido de la Guerra Antijaponesa, Ren Hong se desempeñó como comandante del 5.º Regimiento Independiente del 1.º Ejército y luego fue a estudiar a la Universidad Política y Militar Antijaponesa. Durante la Batalla de Guangchang, Liao Rongbiao resultó herido en la cabeza y el dedo anular de su mano derecha quedó discapacitado. A estos cuadros se les ordenó que vinieran a Shandong y se reunieran con Li Yu, el secretario de nuestro partido en Shandong. Li Yu les dijo que el ejército japonés estaba a punto de invadir Shandong y que Han Fuju, que estaba a cargo de los asuntos militares de Shandong con Chiang Kai-shek, se estaba preparando para escapar. Decidieron organizar un levantamiento antes de que Chiang Kai-shek se retirara y llegaran las tropas japonesas. Dispuso que antiguos cuadros se apresuraran a varios lugares rápidamente para familiarizarse con la situación, movilizar a las masas y prepararse para un levantamiento en cualquier momento. Liao Rongbiao fue asignada a la escuela secundaria Changshan. Ma Yaonan, directora de la escuela secundaria Changshan, es una patriota que participó en la Expedición al Norte durante la Gran Revolución. Más tarde, no quedó satisfecho con el comportamiento de Jiang y regresó a su ciudad natal para establecer una escuela secundaria. Después de que los japoneses invadieron China, Ma Yaonan estaba preocupado. Para contribuir más a la Guerra Antijaponesa, Ma Yaonan organizó activamente propaganda antijaponesa en la escuela y se puso en contacto con nuestro partido, con la esperanza de conseguir personal para que viniera a la Escuela Secundaria Changshan para organizar la lucha. Fue en tales circunstancias que Liao Rongbiao ingresó a la escuela secundaria Changshan como profesora de educación física. En la escuela secundaria de Changshan, Liao Rongbiao, como un pequeño número de cuadros militares, impartió clases de entrenamiento guerrillero al amparo de escuelas nocturnas para enseñar a maestros, estudiantes y adolescentes patrióticos habilidades y conocimientos militares básicos. Ma Yaonan, ex jefe de estado mayor del Quinto Ejército del Ejército de Salvación Antijaponés de Shandong, murió en 1939. El 24 de febrero, Changshan y Zibo cayeron uno tras otro. Liao Rongbiao dirigió a más de 60 profesores y estudiantes que se ofrecieron como voluntarios para participar en la lucha guerrillera antijaponesa y fueron a Black Iron Mountain para prepararse para el levantamiento. El 26 de febrero de 1948, muchos jóvenes patrióticos escucharon la noticia y Liao Rongbiao anunció un levantamiento en Taipingzhuang en la ladera norte de la montaña Heitieshan y estableció el Quinto Ejército del Ejército de Salvación Antijaponés de Shandong, con Liao Rongbiao designado como su comandante. En ese momento, el Quinto Ejército tenía sólo más de 100 personas, tres rifles y ocho espadas. Después de la formación del Quinto Ejército Song en el Levantamiento de Heitieshan, las tropas japonesas y títeres y sus condados y fortalezas fueron emboscadas y asaltadas en todas partes. Obtuvieron victorias sucesivas, lo que frenó la arrogancia del ejército japonés y fortaleció su propia fuerza. A principios de 1938, el Quinto Ejército había crecido hasta contar con un equipo de más de 4.500 personas. 1938 65438 En la madrugada del 19 de octubre, Liao Rongbiao recibió información de que vapores o barcos japoneses realizaban tareas de transporte en el río Xiaoqing en el lado norte del ferrocarril Jijiao todos los días. Analizó que el ejército japonés acababa de ocupar Shandong y era un momento en el que estaban llenos de confianza.
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El rey hace que las cosas sean irrelevantes y no se queja; es un erudito pero no un funcionario, por lo que tiene habilidades para que la gente tenga diferentes trabajos, por lo que no pelea. La demanda se detuvo, las habilidades aumentaron, la fuerza ya no es fuerte, Bingtan ya no puede sostenerla y el mundo no resultará herido. Para curar la mente liberando maldiciones, Yao no puede ser un país; no puede descartar errores; Xi Zhong no puede ser un círculo grande o pequeño y de longitud corta, y Wang Er no puede tener ni la mitad de razón; Si el maestro guarda sus habilidades y el artesano guarda su tamaño, no habrá pérdida. Aquellos que son inteligentes pueden llegar a lugares donde no pueden ir, y aquellos que tienen éxito pueden hacer todo lo posible para hacerse un nombre. Conocer al Señor puede recompensarlo y fijarle castigos que pueden evitarse. Por lo tanto, el sabio le aconsejó que no viera la desgracia de Zixu; una persona sin escrúpulos no debería ver la espalda de su hijo; un tonto no debería encontrarse con valles profundos y permanecer tranquilo; un tonto no debería estar en peligro y permanecer callado; De esta manera, la gracia queda ligada de arriba a abajo. Los antiguos decían: "Es difícil conocer el corazón y también es difícil enojarse". Por lo tanto, debemos expresar nuestro propósito, escuchar nuestros oídos y educar nuestro corazón con el Dharma. El monarca lanza tres números cambiantes y actúa con un corazón increíble. De esta manera, la ira se acumula arriba y el resentimiento abajo. Existe el peligro de resistir el resentimiento acumulando ira. La mesa del Señor de la Sabiduría es fácil de ver, por eso debe erigirse, sus enseñanzas son fáciles de conocer, así que úsala, sus métodos son fáciles de hacer, así está ordenado; Si los tres son desinteresados, deben ser tratados de acuerdo con la ley, moverse según la apariencia, cortar con una cuerda y coser para rescatarlos. De esta manera, existe el veneno del poder desinteresado, pero no el castigo de la estupidez. Por lo tanto, los que están en la posición superior son brillantes y menos enojados, y los que están en la posición inferior son leales y menos culpables. Dijo: "Si no hay pacientes, Yao no puede hacerlo". Un caballero que no presta atención a su salario no se hará rico fácilmente y no podrá salvar a la nación. Por lo tanto, es sabio utilizar la sinceridad como una vergüenza y la benevolencia como un movimiento. En el pasado, Jie Zitui seguía a Wen Gong sin salario, pero se mostraba reacio a comer y cortar la carne. Por tanto, son maestros de la virtud y sus libros y pinturas son famosos. La gente está feliz de obligar a la gente a cumplir con sus deberes, pero les preocupa tomar el poder con fines privados. Las personas y los ministros se sienten seguros cuando pueden asumir sus deberes, pero se sienten miserables cuando pueden hacerlo. Por lo tanto, además del sufrimiento del pueblo y de los ministros, el Señor Ming también tiene la felicidad del pueblo. La ventaja de subir y bajar no es más que esta. Si no miras dentro de la puerta privada, descuidarás cosas importantes, castigarás los crímenes a la ligera, te quejarás demasiado durante mucho tiempo, insultarás y robarás rápidamente y perseguirás el desastre con virtud. Es una mano rota y un jade roto, por lo que serás vulnerable a un solo golpe. Si a la gente le resulta difícil ponerse de pie y sus crímenes son extremadamente atroces, entonces habrá rencores personales, cuando la gente y los ministros pierdan sus fuerzas y les resulte difícil dar, se sentirán resentidos; Soy trabajador y desobediente, triste pero no compasivo, feliz y alabado por los villanos, virtuosos y virtuosos son recompensados, enojados y destruidos por los caballeros, avergonzando a Boyi y a los ladrones, por eso traicioné al Señor. El rey de Yan lo odiaba internamente y amaba a la gente de Lu externamente, pero la gente de Yan no lo usó y la gente de Lu no lo siguió. No pudo satisfacer su odio. Lu Jian dijo: "No puedes besarlo. maestro para evitar la muerte." De esta forma, existe una brecha entre el pueblo y los ministros, pero el pueblo es independiente. Es muy peligroso ser ministro de una brecha y amo independiente. La interpretación del documento es un error, aunque lamentable; que la ley gobierne la ira, aunque mates a los traidores, no tendrás miedo. El pecado engendra a A, la desgracia engendra a B y el resentimiento es el nudo del corazón. Por tanto, al gobernar un país hay premios y castigos pero no emociones. Por tanto, los santos tienen grandes castigos, pero no hay puñalada en la muerte, por eso los traidores la reciben. Si aciertas en la flecha, las recompensas y los castigos serán simbólicos, por lo que Yao resucita y Yi se restablece. De esta manera, no habrá sufrimiento de Yin Xia en el mundo y el mundo estará extremadamente seco. El rey está en lo alto y los ministros están felices, el Tao cubre el mundo y la virtud es eterna. Señora, si no tiene un agujero frío y trabaja con ocre y tiza, la tormenta será fuerte. No vayas a la base inminente y mueras en el desastre, no te preocupes por el desastre de Xiao Qiang, consolida la ciudad dorada en un lugar distante y da una lección a los santos que están a miles de kilómetros de distancia. Cuando sopla una ráfaga de viento, Ben y Yu Can están desesperados y no se puede lograr la diplomacia. Esto es una catástrofe. En el mundo actual, aquellos que son leales al plan nunca permitirán que el príncipe diga que es Lu, nunca permitirán que la gente moderna admire a los sabios del pasado y nunca pensarán en salvar al pueblo de China del fuego. De esta forma, los parientes de arriba y de abajo, la fuerza interna y la fuerza externa se hacen famosos. Se dice que los emperadores que eran buenos empleando personas en la antigüedad deben ser obedientes a los caminos del cielo, a los sentimientos humanos y claros en las recompensas y castigos. Si sigues la naturaleza, puedes obtener el doble de resultado con la mitad de esfuerzo; si cumples con los sentimientos humanos, puedes aplicar menos castigos y hacer cumplir la ley, si las recompensas y los castigos son claros, Boyi y Taojiao no se confundirán. De esta forma quedará claro el blanco y el negro. Los ministros del Reino de Taiping cumplieron con sus deberes contribuyendo al país, aceptando deberes para el público tanto como fuera posible y desempeñando sus deberes de acuerdo con la ley en la medida de lo posible.
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  • ¿Cuáles son los requisitos para estudiar en Japón? Requisitos básicos para estudiar en Japón ◎ Aquellos que hayan completado 12 años de educación en China y hayan obtenido excelentes resultados; ◎ Haber obtenido un certificado de idioma japonés de nivel 3 o superior o haber estudiado japonés durante más de 150 horas; ciertas capacidades financieras; aquellos que solicitan estudiantes de formación en idioma japonés Los requisitos básicos son los siguientes: 1. Las habilidades aprendidas en China son consistentes con las aprendidas en Japón y usted ha estado involucrado en este trabajo durante más de dos años. 2. Asegúrese de regresar a su unidad original después del entrenamiento en Japón. 3. Tenga un fuerte sentido de la experiencia; misión y entusiasmo por la capacitación; 4. Recomendado por las agencias administrativas nacionales o locales de China; 5. Graduado de la escuela secundaria o escuela equivalente (pasante agrícola por encima de la escuela secundaria); Mayores de 18 años y menores de 38 años (esta última edad varía según la industria del entrenamiento). 7. No tengo experiencia en entrenamiento en Japón. 8. ¡Tener un cuerpo sano para poder entrenar! No se requiere tratamiento dental; 9. Personas cuyo conocimiento del idioma japonés sea suficiente para recibir capacitación. En términos generales, la agencia enviada por China selecciona candidatos entre aquellos que cumplen con las condiciones anteriores basándose en los tipos y condiciones de ocupaciones de capacitación propuestas por la institución receptora japonesa, y luego la parte japonesa determina entre los candidatos aquellos que están calificados para postularse para el puesto japonés. Instituto de Idiomas Si tiene menos de 25 años (incluidos 25 años), solo necesita graduarse de la escuela secundaria (o educación equivalente, si tiene entre 26 y 28 años, debe graduarse de una universidad); tienes entre 28 y 30 años, debes graduarte de una universidad; si tienes más de 30 años, no serás aceptado. Solicitud de admisión y currículum: currículum de estudios (desde la escuela primaria hasta el último título académico); registros de entrada y salida del país (incluidos los motivos de entrada y salida de la escuela, incluidas las motivaciones para venir a Japón, planes después de estudiar, planes después de regresar a Japón); el pais,etc Certificado académico final (certificado de rendimiento académico final original); 7 fotografías frontales recientes de 2 pulgadas (se requiere traje y corbata para los hombres: currículum de aprendizaje del idioma japonés: días escolares, fecha de finalización, tiempo total de enseñanza (más de 180 horas), prueba); puntuaciones, uso de materiales didácticos, situación, etc. Comprobante de empleo (si ya está trabajando) y copia de su cédula de identidad. Para ingresar a pregrado, junior college y junior college, se requieren 12 años de educación. El sistema educativo japonés consta de 6 años de educación primaria, 3 años de educación secundaria y 3 años de escuela secundaria, para un total de 12 años. Debido a esto, cuando los extranjeros educados en el extranjero solicitan estudiar en universidades, colegios universitarios y escuelas técnicas (cursos profesionales) en su país de origen, también deben ser "personas que hayan estudiado en escuelas extranjeras durante 12 años". En principio, las personas que se han graduado de una "institución de educación superior" equivalente a Japón en su país de origen, o que son elegibles para ingresar a universidades en su país de origen, tienen menos de 12 años de educación y no son elegibles para ingresar a universidades japonesas. La decisión de postular a un junior college debe cumplir las siguientes condiciones: Debe ser corregida de acuerdo con la Gestión de Admisiones de 1990. Para ingresar a una escuela vocacional para estudiar cursos especializados, debe estudiar en un centro de educación japonesa aprobado por la Asociación de Promoción de la Educación del Idioma Japonés durante más de medio año, o debe aprobar la "Prueba de dominio del idioma japonés Nivel 2". Los estudiantes de posgrado deben tener un título de hace 16 años. Sin embargo, los estudiantes internacionales que se hayan graduado de universidades con menos de 16 años de educación pueden compensar la falta de calificaciones académicas, aunque se trata de un aviso emitido por el Ministerio de Educación. Pero, de hecho, muchas universidades estipulan que la calificación de admisión para los estudiantes oyentes es "estudiantes que han estudiado en escuelas extranjeras durante 16 años". Por lo tanto, se puede decir que las oportunidades para los estudiantes internacionales, especialmente los ilegítimos, son bastante pocas. Si tienes menos de 16 años de educación, tendrás la oportunidad de estudiar en el extranjero si obtienes la admisión a una escuela de posgrado antes de venir a Japón. Con la mentalidad de hacer planes después de venir a Japón, habrá muchas personas que no sabrán qué hacer cuando llegue el momento. También hay algunas personas que solicitan calificaciones independientes en escuelas japonesas y en escuelas con 1 escuela de idioma japonés, 12 años de educación formal en su propio país y menores de 28 años. Si tiene una prueba de dominio del idioma japonés de nivel 2 o superior, 2. Los solicitantes de universidades y colegios universitarios deben haber completado 12 años de escolaridad en su país de origen o en el extranjero (incluida la finalización de la educación secundaria, que es una condición necesaria). Pero algunos países pueden completar los cursos de primaria a secundaria en 10 u 11 años y graduarse de la escuela secundaria. En este caso, solo los estudiantes que hayan estudiado japonés y otras materias en la Escuela de Idioma Japonés de la Asociación Internacional de Antiguos Alumnos de Kansai o en la Escuela de Idioma Japonés y sean mayores de 18 años podrán ser reconocidos con calificaciones académicas equivalentes a las de los estudiantes que hayan recibido 12 años de educación escolar. 3. Curso de Maestría Universitaria (1): Sólo aquellos que hayan recibido 16 años de educación escolar, sean graduados universitarios (cuatro años), o tengan reconocidas calificaciones académicas equivalentes. (2) Cursos de doctorado: sólo para quienes tengan el título de máster o títulos académicos equivalentes reconocidos. 4. Quienes soliciten la admisión a escuelas vocacionales distintas de las escuelas japonesas deben cumplir las siguientes condiciones: (1) Deben haber completado más de 12 años de escolaridad (incluida la educación secundaria y la educación secundaria, que es una condición necesaria). En algunos países, los estudiantes reciben de 10 a 11 años de educación hasta que se gradúan de la escuela secundaria.
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