Hacía mucho frío cuando canté locamente y vi el abismo en el cielo. No veo nada en todos los ojos; libre de desesperación.
Lu Xun no ocultó la oscuridad y el nihilismo en sus puntos de vista, pero creía que la salvación de la resistencia no era imposible. La esperanza cesa y la resistencia se convierte en la única realidad que se puede captar. Si ves resistencia desde fuera, puede ser bueno escucharla, como "Such a Warrior", que tiene un tono muy apasionado. Sin embargo, es más una lucha, con el peso del tiempo y los traumas mentales, como el famoso "El Pasajero", que tiene el mismo significado que el mito de Sísifo de Camus, pero es más trágico. Por ejemplo, la venganza, el temblor de la línea podrida, el mismo dolor del desgarro interior en la venganza después de la muerte. Cuando el autor se centra en la autoanatomía, la oscuridad vacía que parece un abismo es sin duda más emocionante. Adiós, sombra y mendigo. Aunque Lu Xun modestamente las llamó "las miserables flores blancas al borde del infierno perezoso", podría usar a Hugo para describir las palabras de Baudelaire: "Crea un nuevo temblor". En una guerra desesperada, los dos bandos en lucha no derrotan al otro, sino que luchan para siempre. Quienes quieren vivir libremente no pueden escapar de la lucha, como tampoco pueden escapar de la oscuridad. Si bien Lu Xun revela lo absurdo de la existencia y la tristeza de la vida, permanece sin cambios. Aquí es donde se sitúa por encima de muchos existencialistas. Dijo que toda su filosofía estaba contenida en "Weeds". Ésta es la filosofía de un esclavo, muy diferente de la de los filósofos libres ordinarios.
La filosofía, es decir, la combinación de pensamiento y poesía, es una característica importante de "Weeds". Se expresa a través de una gran cantidad de símbolos, capturas de pantalla, escenarios en tiempo real y también recurre directamente a un discurso tipo proverbio. El simbolismo suele ocurrir a través de la creación de sueños. Nueve de los veintitrés capítulos de "Weeds" tratan sobre sueños, algunos son buenos sueños, como los cuentos de hadas, y otros son pesadillas, como las historias de robo de tumbas. Por un lado, hacemos todo lo posible para alejarnos de ello. Todos vivimos en icebergs sobre el mar, como dijo Freud, pero el autor a menudo se sumerge en el fondo del mar, donde obviamente hay un mundo más y una capa más de conflicto que el nuestro. Los lectores pueden reflexionar sobre su precisión y sus innumerables ambigüedades en los sueños, explorar su correspondencia con la realidad y explorar la profundidad del alma del autor.
El estilo de lenguaje de "Weeds" también es muy distintivo. Es fuerte, brillante, especiado y cálido. Sin embargo, es más profundo, más triste, más tortuoso y misterioso. El autor expresa principalmente una emoción trágica que proviene de lo más profundo de la vida, y de ahí surgen muchas imaginaciones absurdas. Por eso, el lenguaje más apasionado también tiene un aliento frío, como el fuego del hielo y el hielo del fuego. Dead Fire describe a Dead Fire así: "Todo en el hielo es azul y blanco, pero hay innumerables sombras rojas, como redes de coral".
Como libro espiritual, "Weeds" abre un mundo nuevo. Es un ámbito "sin precedentes y sin precedentes" en la historia de la espiritualidad y la literatura chinas. También destaca en los clásicos literarios occidentales contemporáneos como "La tierra baldía" de Eliot.