Red idiomática china - citas motivacionales
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Este es un problema difícil de resolver. Se propone que Londres sea el llamado Superman y Buck sea el Súper Perro para ilustrar la relación entre ambos y la influencia de la vida del autor en su obra. El título del artículo de revisión final es básicamente coherente con el contenido del artículo, con una estructura completa y un lenguaje fluido. Incluso este primer borrador no tiene demasiados errores gramaticales u ortográficos graves, aparte de tener párrafos demasiado breves. El autor intenta encontrar una conexión entre el autor y un personaje de su novela de la vida de Jack London. A juzgar por el contenido, el autor tiene una comprensión relativamente buena del trabajo original y ha recopilado información relevante, pero se limita a una lista de información. Cómo sacar tus propias conclusiones analizando los materiales es el propósito de escribir este artículo, y es en este punto donde los esfuerzos del autor no son suficientes. [Ejemplo 2] Comentarios sobre el primer borrador: El contenido del documento tiene cierta importancia orientadora para la resolución de conflictos culturales dentro de empresas multinacionales. La discusión es profunda y clara. Al comparar las culturas oriental y occidental, el autor da muchos ejemplos interesantes, pero hay muy pocos ejemplos de China. La mayoría de los ejemplos de la cultura oriental están tomados de la cultura japonesa, lo cual es un gran defecto. Otro inconveniente es que el nivel del artículo es demasiado detallado, párrafos casi naturales, y será aún más confuso si no lo lees con atención. Hay muchos errores en el formato de impresión, la ortografía y el uso de palabras, especialmente en la segunda mitad del artículo. A la sección de referencia también le falta la ubicación del editor. Comentarios finales: La estructura del artículo es completa y cada parte se ajusta básicamente a los estándares de redacción de artículos en inglés. El autor intenta analizar los conflictos culturales en las empresas multinacionales desde una perspectiva comparada de las culturas oriental y occidental y encontrar formas de resolver estos conflictos. Para escribir bien este artículo, el autor obviamente consultó una gran cantidad de información y la discusión fue suficiente y clara. Desafortunadamente, dado que la autora no tiene experiencia laboral en una empresa multinacional, ni ha realizado ninguna investigación correspondiente en una empresa multinacional, su discusión sólo puede basarse en información de segunda mano obtenida de la lectura, y la llamada cultura oriental es en su mayor parte representado por información japonesa. Para resolver el conflicto cultural entre las empresas multinacionales en China, los lectores necesitan más comparaciones entre las culturas china y occidental. Aunque el autor añadió algunas en borradores posteriores, todavía existen deficiencias. [Ejemplo 3] Comentarios sobre el primer borrador: El título del artículo es muy bueno y creativo. El autor examina las teorías psicológicas de Maslow y el trabajo original de Jack London. Los principales problemas son: 1: No entiendo muy bien el formato de un artículo en inglés. La introducción es a la vez un gráfico y un capítulo. No hay ninguna conclusión al final del artículo y la disposición de las referencias es irregular. 2. La opinión errónea es que la teoría de la psicología humana también se aplica a los animales. De hecho, los perros de las obras de Jack London son hasta cierto punto antropomórficos, son superhombres o superperros que encarnan la llamada voluntad de poder. Además, hay algunos errores gramaticales. Comentarios finales: El título del artículo es muy bueno y muy creativo. Se entiende que el autor entró en contacto con la teoría psicológica de Maslow mientras estudiaba inglés comercial. La primera vez que leí La llamada de lo salvaje, de Jack London, fue en mi clase de lectura en inglés de segundo año. Para escribir este artículo, el autor investigó un poco, especialmente las obras originales de Jack London. No es difícil ver en las citas que la autora hace de la obra original que está bastante familiarizada con el contenido de la obra original. El autor tiene una actitud de redacción seria y puede completar la investigación y el plan de redacción de la tesis en etapas de acuerdo con los requisitos de la escuela y el progreso de redacción establecido por él mismo en el informe de propuesta. Una vez que se señalan los errores de forma y contenido en el primer borrador, el autor puede tomarlos en serio y revisarlos repetidamente. Aunque el lenguaje todavía es un poco inmaduro, el artículo tiene ideas claras, ideas bien fundadas, puntos de vista únicos y cierto valor de referencia. Es un buen artículo. Suplemento: 1. La selección de temas de este artículo es razonable. La economía regional es un tema candente en los círculos económicos, y el crecimiento económico agrícola también es el foco de las discusiones actuales.
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  • Buscando un artículo sobre filósofos anteriores a Qin. Mozi fue un gran pensador y educador durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Fundó el mohismo, que se oponía al confucianismo, y se convirtió en un erudito tan famoso como Confucio en la antigua China. Presentó un conjunto único de teorías educativas y construyó un sistema ideológico relativamente completo. Mozi representó los intereses de los pequeños productores y requirió políticamente el nombramiento de talentos independientemente de la jerarquía en términos de contenido educativo, Mozi rompió el alcance de la educación confuciana de las seis artes y mostró una creatividad extraordinaria en términos de métodos educativos; y propuso "El espíritu pionero de los docentes es que "las palabras deben ser poderosas" y "ningún golpe producirá sonido". En comparación con los cientos de escuelas de pensamiento que competían al mismo tiempo, el mohismo tenía sus propios puntos de vista teóricos únicos, que abarcaban el conocimiento de la producción, la ciencia y la tecnología, el entrenamiento táctico, la lógica formal, la práctica de la enseñanza y muchos otros aspectos. Pero lo que invita a la reflexión es que después de las dinastías Qin y Han, especialmente después de que la dinastía Han dominara el confucianismo, el mohismo decayó gradualmente y toda la escuela estuvo casi enterrada durante dos mil años. Sólo después de la difusión del conocimiento occidental hacia el Este en los tiempos modernos se retomó la teoría mohista y se reafirmó el importante valor de Mozi y su sistema ideológico educativo. 1) Un alto grado de unidad entre el aprendizaje teórico y la aplicación práctica. Mozi no sólo fue un pensador destacado, sino también un gran practicante. Mozi prestó atención a la práctica. Él cree que "sin una voluntad fuerte, no habrá sabiduría, y aquellos que no creen en la voluntad fracasarán". ("Mozi·Cultivo del Ser"). Requiere estrictamente coherencia en las palabras y los hechos. Ya sea en producción o en combate, cumplió resueltamente sus tareas y nunca se rindió. En comparación con la tendencia rehaciente del confucianismo y el panmoralismo, Mozi prestó más atención a los efectos prácticos. Al juzgar algo o evaluar a una persona, no se fija simplemente en los resultados, sino que presta atención a la unidad de "ambición" (motivación) y "logro" (efecto). Mozi propuso la idea de "ver las cosas con ambición", que aboga por la unidad de motivación y efecto para evaluar el comportamiento humano. Por ejemplo, si una persona hace algo, el efecto es bueno, pero si los motivos de la persona son impuros, es difícil juzgar si la persona es buena o mala. Por lo tanto, Mozi requiere que sus discípulos "beneficien a los demás pero no a sí mismos" ("Mozi no es feliz"), se concentren en cultivar y entrenar la voluntad de sus discípulos y les exige que tengan un espíritu de autosacrificio y un fuerte sentido de responsabilidad social. Por lo tanto, hay muchos guerreros bajo la secta de Mozi, y "ciento ochenta personas servirán". "("Huainanzi·Tai Xun") Los mohistas implementaron un alto grado de unidad en el espíritu educativo, prestando especial atención a la "virtud". Mozi se destacó entre la clase de pequeños productores durante el período de grandes cambios sociales a finales de la primavera y el otoño. Período, y representaba a los campesinos y artesanos. Por tanto, la mayoría de sus discípulos son "gente que camina a pie" y "gente que trabaja en la agricultura y en las fábricas", independientemente de que sean ricos o pobres, siempre que puedan dedicarse a ello. Si trabaja duro, tiene un espíritu de práctica trabajador y cumple fielmente la "moral" mohista, puede convertirse en un discípulo del mohismo (2) La educación moral y el aprendizaje del conocimiento están altamente unificados. " como los conceptos morales más elevados. Cree que defender el "amor universal" puede ser beneficioso. Eliminar las guerras y el caos social, y crear un entorno de vida para que las personas de todo el mundo vivan y trabajen en paz y satisfacción. El concepto de "universal" de Mozi El amor" tiene tres características: primero, "amar a la misma gente", lo que requiere "confiar en el país de los demás; tratar a los demás como tales". El hogar es el propio hogar; depende del cuerpo de la persona, si miras su cuerpo; . "Incluso si amas a los demás y a tus padres, no debe haber distinción entre prioridad y cercanía. Esto es completamente opuesto al pensamiento confuciano del amor y la diferencia, y es un gran avance en la educación moral patriarcal defendida por Confucio. El segundo es "Sé fácil, diferente". Los mohistas creen que la "división" y la oposición son las causas del caos social. Sólo "la combinación de separación e intercambio" puede eliminar el fuerte robo de los débiles, la opresión de los pobres por las masas. La arrogancia de los ricos. Este tipo de pensamiento de "no quiero" tiene un nivel de oposición. El significado de discriminación es consistente con la idea mohista de que "los funcionarios no son permanentes y la gente no tiene fundamento". de la oposición del mohismo a las guerras de agresión. En tercer lugar, se opone a "matar a otros para beneficio propio". "Matar a otros y beneficiarse a uno mismo" es el concepto moral egoísta personal de Wu Mazi basado en el confucianismo, es decir, "Matar a otros y beneficiarse a uno mismo" es el concepto moral de interés personal propuesto por Wu Mazi, es decir, "Matar a otros y beneficiarse a uno mismo". "uno mismo" es un concepto moral basado en el confucianismo. "Mozi y Gengxu refutaron esto basándose en el concepto de amor universal, señalando que sólo amando a los demás se puede obtener el amor de los demás, y aquellos que "matan a otros" no pueden "beneficiarse a sí mismos". La refutación mohista del egoísmo es la primera Logros valiosos en la historia de la educación moral Zhai Mo fue el primer educador en la historia de la educación china en considerar la frugalidad como una virtud. Los artículos sobre frugalidad, frugalidad y feiyue en "Mozi" también incorporan esta teoría, pero "el ahorro es. una virtud." "Utilizado para ritos", que proporcionaba la base para mantener un estilo de vida aristocrático lujoso. Mozi defendía la frugalidad basada en apreciar los frutos del trabajo y reducir la carga económica de los trabajadores.
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  • Solicitando todos los cómics de dinosaurios nacionales.
  • Conferencia sobre Ética Docente.
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