Red idiomática china - citas motivacionales
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  • Preguntar. ¡Prosa clásica, poesía, modismos! ¡Cuantos más, mejor! 1. La tragedia es que Dios te ha dado una ambición, un ideal y un talento para realizar tu ideal, pero no te ha dado la oportunidad de mostrarlo, destrozando así tu ideal. Incluso si es una tragedia, ¿cómo se puede atribuir a la "voluntad de Dios"? ¿Puede la gente aplaudir y calificarlo de completamente irresponsable? 2. En ese momento, la frase "nada es común" estaba vacía. Dos parejas de amigos cercanos se sentaron y charlaron, ligera y largamente. La gente envejecerá y sus corazones se empobrecerán. Este ya no es el voto ingenuo y vergonzoso, sino el alma púrpura formada después de muchos amores. Trae paz y silencio cuando lo ves. 3. Todo está muy claro, pero llevamos demasiado tiempo separados. El tiempo es como el agua, parece haber un río en el medio. No puedes pasar. A medida que el tráfico pasaba, ella se perdió instantáneamente entre la multitud. Cuando miras hacia atrás y ves las flores caídas en tu sueño, ¿cuánto sabes? Piénsalo, piénsalo, ¿cómo no pensar en ello? 4. El pasado es como el viento, que se lleva toda la tristeza cayendo como nieve, como las alas de una mariposa pasando sobre el mar seco del corazón. La vida es un viajero, caminando en la nada. ¿Quién entre los que se revuelcan en el mundo no es un transeúnte melancólico? 5. El tiempo hace estragos en la memoria y la gente tiende a olvidar involuntariamente. Los recuerdos se desvanecen como una marea, incontrolables. También es una pérdida terminar recordando sólo pequeños detalles en profundidad, como las plantas que vagaban por la tierra durante el período Cretácico. Pero tiene su propia definición y valor de existencia. 6. ¿Te arrepientes de algo, como que la nieve voladora aparece y desaparece repentinamente en tu cuerpo? De vez en cuando te despiertas de un sueño y lloras hasta el cansancio. Realmente es lo correcto decir que no. Ella es un hada. Es raro que un hombre caiga en este mundo. Ella lo amaba y se negaba rotundamente a perdonarlo o complacerlo. Si hay tantas formas de volver al amor, ¿cómo podría una persona tan tacaña saber escribir la palabra "apreciar"? 7. A medida que crecemos, aunque no podemos elegir el destino, al menos en cada intersección, todavía podemos hacer nuestros propios juicios sobre adónde ir. Obsesión o pesimismo: cada uno tiene sus propios intereses. 8. Yue Minglu cuida a las personas que aman las flores. Paisajes pintorescos en la memoria. Ahora sólo queda en mis dedos el amor como la fragancia de las flores, que me lo demuestra. Te tuve a ti. Moriré sosteniendo tu recuerdo, pero el envejecimiento es muy lento. ¿Cuándo podremos olvidarnos? ¿Será sólo cuando caiga la oscuridad de la muerte que ya no me sentiré solo por ti? 9. Si no hay un camino de norte a sur frente a la puerta, se puede evitar la separación en esta vida. Ya anochecía y la fiesta había terminado. En serio, no puedo retenerte. Sin embargo, no es necesario quedarse. La vida va y viene por diferentes motivos. Gente, si tienen algo que deben hacer, es mejor que salgan a la carretera. Sabes, mañana es el fin del mundo y te seguiré. 10 De repente recordé el dicho "el tiempo es demasiado fino y los dedos demasiado anchos". El agua corre con prisa y los años pasan rápidamente. Después de volar durante décadas, mirando hacia atrás, parece un sueño. ¡Y qué si está desolado! 11. No, todos, cuando de repente miran hacia atrás, tienen la oportunidad de ver a la persona que espera bajo la tenue luz. Entonces, sólo puedo encontrarla en mis recuerdos. 12. El amor es como un sueño. Si estás muerto o te has ido, todo se detendrá cuando despiertes. Los que están vivos y los que permanecen en sueños y no pueden salir son los más miserables. Sea recordado, quédese y recuerde todo sobre dos personas. 13. ¿Quién descubrió la música desolada de Yuefu? Xiao Feng, viento y lluvia, las velas encendidas en la habitación son cortas y delgadas, una noche solitaria, a la luz de las velas. No sé lo que es tener un corazón persistente, es difícil dejarlo ir, me siento borracho y aburrido cuando me despierto, ¿es el Xie Qiao en el que no he estado en mi sueño? No es que no sepa lo que me molesta, es que sé que no hay nada que pueda hacer al respecto. Lo que se puede solucionar no se llama nudo. ¿Cómo puede ser difícil establecerse en esta vida? 14. El viento sopla las flores de pera y el humo es suave en la luna. Es la pequeña meditación de una hermosa niña que regresa y se convierte en una flor de pera que cae en tu palma. No hagas esto, no lo hagas de vez en cuando, será un error en tu vida. 15. A veces solo hay un muro entre tú y yo; a veces, es solo una puerta; a veces, simplemente nos miramos vagamente a través de un arbusto de flores y un sauce, pero simplemente no podemos acercarnos más. . Amarte es como una danza solitaria de autocompasión contra las sombras entre el cielo y la tierra. Eres mi belleza escondida. 16. En la vida, ¿cuántas cosas y emociones son indescriptibles? ¿Y cuando quieres explicar, no hay posibilidad? La gente está constantemente dando vueltas entre apreciar e ignorar las ganancias y pérdidas. 17. Eres como las cejas de Dai y pareces capturar mi corazón. ¿Cuánto tiempo pasa hasta que ames antes de que yo deje de amarte? Olvídate de todo sobre ti y escapa del repetido enredo de ojos, oídos, boca, cuerpo y mente. 18. Si el tiempo puede diluir mi extrañarte, no estaré despistado al despertar. Quién eres. No puedo escapar de un cigarrillo.
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  • Buscando materiales de composición. . . Materiales para la vida¿Por qué debería escalar montañas? Un famoso alpinista británico respondió: "Porque las montañas están ahí". Para los montañeros, las montañas son una llamada irresistible. Toma el montañismo como una causa noble y haz todo lo posible. El espíritu de exploración humana es eterno. Precisamente gracias al espíritu de exploración humana y al progreso continuo, la civilización actual es posible. Muchas personas han sacrificado sus preciosas vidas en el proceso de explorar la naturaleza, pero esto es un activo valioso para quienes vendrán después. Cultivar el espíritu de exploración tiene un significado positivo para una persona y una nación. Una persona aventurera buscará constantemente nuevas metas de conquista y nuevos reinos y alturas en la vida, por el contrario, si una persona o una nación no tiene espíritu de exploración, no habrá futuro; En 1991, el noruego Amundsen y el británico Scott comenzaron a conquistar la Antártida casi al mismo tiempo. Cinco semanas después de que Amundsen ganara su categoría, Scott llegó al Polo Sur. Aunque Scott sabía que Amundsen había salido victorioso en su marcha hacia el Polo Sur, no se detuvo porque sería un perdedor. Cuando regresé, el invierno antártico llegó temprano y quedé atrapado en el hielo y la nieve. Mi amigo Oates se ha roto el pie a causa del frío y tiene dificultades para moverse. Para no arrastrar a todos, salió solo de la tienda por la noche y desapareció en la tormenta de nieve. Al final, los tres últimos exploradores quedaron gravemente agotados y carecieron de alimentos y combustible. La despiadada tormenta de nieve los dejó congelados de frío, hambre y fatiga. Scott todavía estaba escribiendo un diario de sus aventuras antes de su muerte y nunca entregaron la muestra de roca de 35 libras que recolectaron hasta su muerte. Zweig elogió una vez: "La magnífica destrucción, aunque todavía viva, genera la voluntad de escalar infinitas cimas en el fracaso. Aunque una persona se destruye a sí misma en la lucha contra la desgracia invencible, su corazón se vuelve extremadamente noble". Es una leyenda sobre un pájaro que canta sólo una vez en su vida. Su canto es más hermoso que el de cualquier otra criatura del mundo. Desde el momento en que sale de su nido busca el árbol de la espina y no parará hasta llegar a su objetivo. Luego hundió su cuerpo en la espina más larga y afilada, y dejó escapar una voz entre las ramas salvajes. En sus últimos momentos, trasciende su propio dolor y eclipsa a la alondra y al ruiseñor con su canto. Esta es una hermosa canción que termina con la muerte. Sin embargo, el mundo entero escucha en silencio y Dios sonríe en el cielo. Porque las mejores cosas sólo se pueden comprar con el dolor más profundo... A todos los peces les importa Después de la tormenta, muchos peces pequeños arrastrados hasta la orilla quedaron atrapados en charcos poco profundos en la playa, sin poder regresar al mar. Un niño pequeño seguía recogiendo peces pequeños y arrojándolos al mar. Los transeúntes no podían evitar decir: "Hija mía, aquí hay cientos de miles de peces pequeños, no puedes salvarlos". "Lo sé", respondió el niño. "Entonces, ¿por qué lo tiraste? ¿A quién le importa?" "¡A este pececito le importa! ¡A este pececito le importa!" Dale al dolor un lugar al que ir, no un lugar al que volver a la vida. Recientemente, los resultados de investigaciones realizadas por científicos de China y Canadá muestran que el suicidio se ha convertido en la principal causa de muerte entre personas de 15 a 34 años en mi país. Un amigo dijo: Mi existencia no significa sólo que estoy vivo, sino que debo tener calidad de vida; si la calidad de vida se pierde, elijo la muerte, al igual que la eutanasia, que es una forma respetable de terminar. Hasta cierto punto, estoy de acuerdo con su punto de vista, pero existe la premisa de que esta forma de elegir la muerte se basa en un pensamiento serio y puede dar vida a la sublimación. Al menos, es una especie de mantenimiento de la dignidad de la vida. Odio el tipo de personas que acaban con sus vidas cuando encuentran la más mínima presión. Es un escape. Es más, el suicidio se utiliza como medio de coerción. Lo que esas personas terminan es la vida misma, no el dolor que la vida les trae. La frustración y la ira son dolorosas. La mejor manera de terminar es darle al dolor un lugar al que ir, no a la vida. ¿Quién murió en la explosión en el Taller de Fuegos Artificiales Pingxiang en Jiangxi y en el incendio en el Salón de Danza Jiaozuo? Se produjo un naufragio en Hechuan, Sichuan, un avión de pasajeros se estrelló en Wuhan, un polizón murió trágicamente en Dover y una fábrica de fuegos artificiales explotó en Jiangmen. Du Shugui, director de la Oficina de Seguridad Pública de la ciudad de Bazhou, provincia de Hebei, mató a tiros al pistolero en la calle antes del juicio final. Liu Dezhou, instructor de seguridad pública en Yuzhou, Henan, disparó y mató a tres personas y luego escapó. Durante los atentados del 11 de septiembre, dos rascacielos del World Trade Center de Nueva York quedaron reducidos a escombros. Las paredes de las casas afganas están plagadas de agujeros de bala y hay cadáveres en descomposición en el campo de refugiados de Jenin. Yao Li, vendedora de la sucursal de Daqing del Banco de Construcción de China, se vio obligada a entregar más de 10.000 yuanes a los gánsteres para evitar que le robaran más dinero cuando no llamó a la policía. Aunque tomó la iniciativa de pagar el dinero inmediatamente después del incidente, su empleador le aplicó una política de "doble apertura" y la expulsó del partido y de su cargo público. El banco lo dejó claro: "Yao Li, como miembro nativo del partido, no debería dudar en dar todo lo que tiene, incluso su vida más preciada, en momentos críticos.
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El propósito de lo que yo llamo el libro de talentos es tomar el Romance de los Tres Reinos como el primero. " es una gran novela escrita por Shi Naian basada en su propia experiencia de vida y el levantamiento campesino de la dinastía Song del Norte. Esta novela describe vívidamente la resistencia del pueblo a la opresión. Resume el camino de lucha de personas de diferentes clases en ese momento desde el despertar hasta la resistencia. Son estos logros artísticos los que hacen de "Water Margin" una de las cuatro obras maestras literarias más importantes de la antigua China. "Water Margin" es una leyenda heroica y una de las obras representativas de las antiguas novelas chinas. Se basa en la historia del levantamiento de Song Jiang. El levantamiento de Songjiang ocurrió durante el período Huizong de la dinastía Song del Norte y está registrado en "Historia de la dinastía Song", "Biografía de Huizong", "Biografía de Hou Meng" y "Biografía de Zhang Shuye". Desde la dinastía Song del Sur, la historia del levantamiento de Songjiang ha circulado entre la gente. "The Record of the Drunkard's Pool" registra algunas leyendas independientes sobre los héroes de Water Margin, mientras que "The Legend of the Song Dynasty" combina muchas historias de Water Margin y está muy cerca de la novela. Hubo muchas óperas de Water Margin en la dinastía Yuan, y un grupo de héroes de Liangshan aparecieron como imágenes escénicas. "Water Margin" se basa en la circulación a largo plazo de la historia del levantamiento de Song Jiang y absorbe los nutrientes de la literatura popular. "Water Margin" es una de las novelas clásicas vernáculas más populares. Fue producido durante la dinastía Ming y fue creado por el autor sobre la base de historias, guiones y óperas sobre Water Margin desde las dinastías Song y Yuan. El libro toma como tema el levantamiento campesino liderado por Song Jiang y reproduce artísticamente las trágicas escenas de la resistencia del antiguo pueblo chino a la opresión y la lucha heroica. La obra expuso plenamente la decadencia y crueldad de la clase dominante feudal, expuso las agudas contradicciones sociales de esa época y la cruel realidad de los "funcionarios que obligaban al pueblo a rebelarse" y creó con éxito una serie de figuras heroicas como Lu, Jy, Lin Chong y Ruan. La novela tiene giros y vueltas en su historia, un lenguaje vívido, personajes distintivos y un alto logro artístico. Sin embargo, sus obras elogiaron y embellecieron a Song Jiang y abogaron por la "lealtad" y "hacer justicia para Dios", lo que mostró serias limitaciones ideológicas. lt ltJourney to the West> gtJourney to the West describe principalmente la historia de Sun Wukong protegiendo a Tang Monk de Occidente para obtener escrituras budistas y pasando por ochenta y una dificultades. El estudio de Tang Monk de las escrituras budistas es algo real en la historia. Hace unos 1.300 años, en el primer año de Zhenguan (627) del emperador Taizong de la dinastía Tang, el monje Xuanzang, de 25 años, abandonó la capital, Chang'an, y se dirigió a Tianzhu (India) para estudiar solo. Después de partir de Chang'an, pasó por Asia Central, Afganistán, Pakistán y finalmente llegó a la India. Estudió allí durante más de dos años y pronunció un discurso en un gran debate sobre escrituras budistas, que fue bien recibido. En el año 19 de Zhenguan (645), Xuanzang regresó a Chang'an y trajo 657 escrituras budistas. Viajó miles de kilómetros durante 19 años antes y después de esta peregrinación budista. Fue una larga marcha legendaria que causó sensación. Más tarde, Xuanzang dictó sus experiencias de Viaje al Oeste, que sus discípulos compilaron en los 12 volúmenes "Registros de las regiones occidentales de la dinastía Tang". Pero este libro habla principalmente de la historia, geografía y transporte de varios países vistos en la carretera, sin historias. En cuanto a la "Biografía del maestro Tripitaka del templo Daci'en en la dinastía Tang", escrita por sus discípulos Uighur y Yan Cong, agrega mucho color mitológico a la experiencia de Xuanzang. Desde entonces, la historia de las escrituras budistas de Tang Monk ha circulado ampliamente entre la gente. En la dinastía Song del Sur, había poemas de los Tres Monjes de la Dinastía Tang, en la Dinastía Jin estaban Tang Sanzang y Pan Zang, en Wu Changling estaba la "Búsqueda de Escrituras Budistas del Oeste" de Tang Sanzang, y en la En la dinastía Ming hubo "El Gran Sabio". Todos estos sentaron las bases para la creación de "Viaje al Oeste". Fue precisamente sobre la base del folclore, guiones y óperas que Wu Chengen completó esta gran obra maestra literaria de la que la nación china se enorgullece a través de una minuciosa recreación. Wu Chengen, llamado Ruzhong, nació en Yangshan, prefectura de Huai'an (ahora ciudad de Huai'an, provincia de Jiangsu). Nació entre el decimotercer año de Hongzhi y el comienzo de Zhengde (1500-1510) en la dinastía Ming, y murió en el décimo año de Wanli (1582). El bisabuelo y el abuelo de Wu Chengen eran académicos y ambos se desempeñaron como profesores y profesores en las escuelas del condado.
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En su camino solo hacia la guarida de los bandidos, escribió un aria clásica popular: "A través del bosque, a través del campo de nieve". Con toda su pasión, su voz aguda y su melodía emocionante, dejó una impresión imborrable en la gente y ha sido cantada. hasta el día de hoy. Recuerdo que en la década de 1990, cuando la Oficina Cultural Municipal y la estación de televisión organizaron conjuntamente el "Concurso de Amantes del Pingtan de Beijing" en el Parque North Binhe, una noche cinco concursantes subieron al escenario para cantar este pasaje, cada uno con su propio estilo e impulso. No es de extrañar que el presentador dijera con humor: "¡Vaya, esta noche venceré a cinco tigres seguidos!". Se puede ver la profunda connotación y el encanto artístico. Acompañado de una serie de poderosos "martillos largos", el preludio es tan poderoso como un arco iris. La música es alta y clara, a veces importante y ordenada, a veces urgente, con sonidos de trompeta melodiosos y potentes, se tocaron variaciones del tema principal de la obra "Tres disciplinas y ocho puntos de atención", y luego el vívido sonido de. Los cascos de los caballos llegaron de lejos a cerca, y el acompañamiento fue ola tras ola. Avanzar paso a paso allana el camino para el surgimiento del protagonista. Las salidas de "Huang'er Guide Board" y "Crossing Linhai" son como un pico diferente. , tomando la iniciativa La palabra "" es eufemística y delicada. En este momento, cuando el público escucha la canción, ya sea a través de la pantalla o a través del flash de la lente, puede apreciar el espectacular paisaje de los vastos campos nevados. y los densos bosques del norte, que desencadenan el espíritu intrépido y valiente de Heroico, "Han Xiao" se canta de manera muy sonora, siempre extendiéndose en el rango de octava alta, y se canta limpiamente con el único "Yin Zhuo" en la Ópera de Pekín, que muestra a Yang. El indomable complejo heroico de Zirong cada vez que canta aquí. Los actores definitivamente recibirán "casa llena" y un estruendoso aplauso del público. A continuación, bajo la guía de música punteada, acompañados por el sonido de gongs y tambores y la gran sinfonía, Yang Zirong. , que cambió su disfraz, salió cabalgando, deslumbrando al público, la imagen heroica aparece en el escenario con las alas llenas y la vigorosa danza a caballo muestra vívidamente al héroe galopando por el bosque nevado. Fue entonces cuando Yang Zirong controló el escenario y subió la montaña. Después de una serie de movimientos de baile, de repente saltó, sosteniendo el látigo en su mano derecha y arrojando su mano izquierda detrás de él. Estaba cubierto por una piel de oveja blanca brillante. Abrigo Se dio la vuelta y apareció mientras saltaba en el aire, con una apariencia hermosa y movimientos elegantes, junto con Yang Zirong. Los altos pinos detrás de él parecían muy fuertes. Cuando el acompañamiento se detuvo de repente, el héroe agitó su mano, un claro. látigo, y el relincho del caballo envuelto con el sonido de gongs condujo al sonido de "Huilong". "Expresa tu orgullo, expresa tu ambición y enfréntate a las montañas" es suave, conciso y directo. La palabra "mar" en "Tablero original" y "Que la bandera roja cubra las montañas y los campos" son eufemísticas y sutiles, y revelan verdaderos sentimientos. "¡Aunque sea un mar de fuego, debemos correr hacia adelante!" La canción fue firme y cayó al suelo, mostrando la determinación del protagonista de atravesar fuego y agua por el pueblo y el partido. Las palabras "odio" y "virtud" en "Ojalá la nieve se convirtiera en agua de manantial" se cantaron de una manera fresca y única, despertando el ansioso deseo de los héroes de luchar contra los bandidos por el pueblo. En medio de esta frase, la sinfonía de acompañamiento después de "Removal of Boards" y "Welcome to Spring" reproduce el sonido de un arroyo tan claro como las nubes, que parece llevar a la gente a la hermosa concepción artística de un manantial brillante y agua gorgoteante. lo que hace que la gente se sienta extasiada. De la palabra "人" a la palabra "Fang", el tono de "Fang" aumenta paso a paso, volviéndose más largo y prominente, hasta volver a la palabra "Fang", que expresa el anhelo infinito del protagonista por un mundo mejor. . Se puede decir que la segunda mitad de "Allegro Xipi" es una importante contribución del creador de música vocal a la música vocal de la Ópera de Pekín. El cambio de "Huang'er a Xipi" en la música vocal de clave larga es una innovación vocal que rompe la estilización anterior y es exclusiva de la mente del maestro. El ritmo compacto de "Allegro Xipi" expresa la firme creencia del protagonista en la lucha contra los bandidos. . La palabra "partido" es larga y no prolongada, lo que resalta la importancia del partido. "Dame sabiduría, dame coraje, relájate. Los bandidos primero fingen ser bandidos, como un cuchillo afilado clavado en la montaña del tigre. Juro sentarme en la escultura de la montaña y ser enterrado en el arroyo de la montaña. Mi ambición sacude las montañas , mi ambición sacude el abismo, etc. Conociste a tus camaradas, comiste un festín con cien pollos, destrozaste la guarida de los bandidos y te enseñaste.
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El desarrollo de la escritura de sellos produjo dos características: primero, el grosor desigual de las primeras líneas se volvió uniforme y suave, y las líneas que dibujaban con los utensilios eran muy concisas y vívidas; segundo, la estandarización, la estructura de los glifos tendía a ser clara y gradual; desviado de la forma original de la imagen. Sienta las bases para los personajes cuadrados. \x0d\ Más tarde, el Primer Ministro de Qin, Li Si, simplificó la escritura del sello grande y la cambió a una escritura del sello pequeño. Además de simplificar la forma de la escritura del sello grande, la escritura del sello pequeño también ha alcanzado un nivel perfecto de lineización y estandarización. Está casi completamente separada de imágenes y palabras, y se ha convertido en una fuente cuadrada ordenada, armoniosa y muy hermosa. es básicamente un rectángulo. Sin embargo, Xiaozhuan también tiene sus propios defectos fundamentales, es decir, sus líneas son muy incómodas de escribir con un bolígrafo, por lo que casi al mismo tiempo también se produjo una especie de escritura oficial con lados planos. \x0d\En la dinastía Han, la escritura oficial se desarrolló hasta una etapa madura y la legibilidad y velocidad de escritura de los caracteres chinos mejoraron enormemente. Después de Li Shu, evolucionó a Cao Zhang y ahora es hierba. En la dinastía Tang, existía "Wild Grass", que expresaba los pensamientos y sentimientos del escritor con pluma. Posteriormente, la escritura regular (también conocida como escritura auténtica), que es una combinación de escritura oficial y escritura cursiva, se hizo popular en la dinastía Tang. El estilo de impresión que utilizamos hoy evolucionó a partir de la escritura normal. Entre la escritura normal y la cursiva se encuentra la escritura en ejecución, que se escribe con fluidez y es flexible al usar el lápiz. Se dice que fue inventada por Liu Desheng en la dinastía Han, y sigue siendo la fuente que utilizamos hoy en día en la escritura diaria. \x0d\En la dinastía Song, con el desarrollo de la imprenta, la impresión en madera se utilizó ampliamente y los caracteres chinos se mejoraron y desarrollaron aún más, lo que dio como resultado un nuevo tipo de caligrafía: la fuente de impresión de la dinastía Song. Después de la invención de la imprenta, el cuchillo de trinchar utilizado para escribir letras tuvo un profundo impacto en la forma de los caracteres chinos, dando como resultado una fuente de impresión delgada horizontalmente y gruesa verticalmente, que era llamativa y fácil de leer, y más tarde se llamó Dinastía Song. Había dos tipos de fuentes en ese momento: cara de imitación gorda, cuerpo de Liu, estilo europeo de imitación delgada y cuerpo peligroso. Entre ellos, las pinceladas de Yan Ti y Liu Ti se elevan hacia el cielo, con algunas características de horizontal, delgada y vertical. Durante la dinastía Ming, entre Longqing y Wanli, cambió del estilo Song al estilo Ming, con trazos finos y fuentes cuadradas. Resulta que en ese momento, el estilo Hongwu, que era muy delgado horizontalmente y extremadamente grueso verticalmente, era popular entre la gente. Esta fuente se usaba para publicaciones oficiales, linternas, avisos, mojones privados, tarjetas de dioses del salón ancestral, etc. Más tarde, algunos grabadores, imitando el estilo de Hongwu, crearon una silueta de piel que no era ni facial ni europea. Sobre todo porque los trazos de esta fuente son horizontales y verticales, lo que es realmente fácil de tallar. Es diferente de la escritura sellada, la escritura oficial, la escritura auténtica y la escritura cursiva. Es única, fresca y agradable a la vista. Por lo tanto, se ha utilizado ampliamente desde el siglo XVI y se ha convertido en una fuente de impresión principal muy popular. Todavía se llama fuente Song, también llamada fuente principal. Entre los caracteres chinos, varias fuentes formadas en diferentes períodos históricos tienen sus propias características artísticas distintivas. Por ejemplo, la escritura de sello es simple y elegante, la escritura oficial es tranquila y dinámica, rica en decoración, la escritura cursiva es rápida y de estructura compacta, la escritura normal es limpia y hermosa, fácil de leer y escribir, práctica, de estilo diverso y tiene diferentes personalidades. x0dLa evolución de los caracteres chinos va desde pictogramas hasta símbolos lineales, trazos adecuados para escribir con pincel y fuentes impresas fáciles de grabar. Su historia evolutiva proporciona una rica inspiración para el diseño de fuentes chinas. En el diseño de textos, si puedes aprovechar al máximo las características y el estilo de varias fuentes de caracteres chinos, podrás diseñar obras exquisitas que se utilicen de manera inteligente y estén concebidas de manera única. Desde la unificación de Qin Shihuang, los caracteres chinos se han embarcado gradualmente en el camino del desarrollo. Los caracteres chinos de cada época tienen costumbres nacionales y populares distintas y únicas. La sabiduría y la diligencia del pueblo chino están profundamente grabadas en la historia de los caracteres chinos. Sin embargo, algunas personas ahora saben muy poco sobre su propio idioma, pero todavía tienen un entusiasmo poco entusiasta por otros idiomas. Las palabras son el alma de un país. Para comprender los cambios, la historia y el alma de la patria, elegimos este tema. \x0d\El desarrollo de los caracteres chinos en China Después de que Qin Shihuang unificó los seis países, continuó simplificando y organizando los caracteres chinos, estandarizándolos gradualmente. El desarrollo de los caracteres chinos se puede dividir a grandes rasgos en cuatro etapas: chino antiguo, escritura de sello, escritura oficial y escritura regular. Entre ellos, la escritura del sello se divide en escritura del sello grande y escritura del sello pequeño, que es diferente de la escritura oficial de Qin y la escritura oficial. Se puede ver que cualquier fuente nueva en la historia se forma gradualmente después de un largo período de evolución. En general, después de la formación de la escritura regular, los caracteres chinos básicamente se han finalizado (Tabla 1). \x0d\(Tabla 1: La evolución de los caracteres chinos)\x0d\1Antes de la escritura unificada de la dinastía Oracle\x0d\Qin, los caracteres chinos todavía eran relativamente confusos en términos de fuentes y aplicaciones.
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Estas preguntas suelen aparecer en forma de espacios en blanco o preguntas, como: "Describa la trayectoria de desarrollo emocional del autor", "Complete los cambios emocionales del autor en las líneas horizontales", etc. Concéntrese en evaluar la capacidad de los estudiantes para resumir las emociones del autor. Para resolver este tipo de problemas, debes estar familiarizado con el contexto emocional del texto completo y captar las palabras clave. Si no hay palabras preparadas para elegir, debe analizar el párrafo y resumir las palabras relacionadas. En segundo lugar, tipo de elaboración de palabras. La elaboración del texto suele plantearse desde las siguientes perspectivas: ① Clic directo. Este tipo de título señala directamente las palabras clave y la emoción a transmitir. Por ejemplo, "Hay cientos de abejas zumbando bajo las flores y mariposas de diferentes tamaños vuelan alrededor". (7 "Primavera") La palabra "ruidoso" en esta oración es muy interesante. Por favor dime su belleza. Para solucionar este tipo de problemas, debemos partir de dos aspectos. Primero, qué retórica o expresión se utiliza entre líneas; segundo, qué significa la palabra, cómo te hace sentir y qué emoción transmite al autor. Por ejemplo, para la palabra "ruidoso", podemos responder esto: la palabra "ruidoso" usa personificación (perspectiva retórica) para escribir la escena de abejas rodeadas de mariposas, que es sonora y tangible, y tiene un fuerte sentido de movimiento y imagen (expresada en palabras) significa). Me pareció escuchar el zumbido de las abejas y verlas volar y jugar entre las flores. Estaban muy animadas y me recordaron ese antiguo poema. ② Evaluación comparativa. A través de la comparación de palabras, se examina la sensibilidad lingüística de los candidatos. , para un examen en profundidad de los pensamientos y sentimientos del personaje, por ejemplo, en "Metió las manos en las grietas de la roca y pateó la superficie de la roca con los dedos de los pies, haciendo que la fuerza de su cuerpo aumentara centímetro a centímetro. " ("Subiendo a la cima de la Tierra"), ¿Se pueden reemplazar las palabras "insertar" y "pedalear" por "estirar" y "pasar" respectivamente? ¿Cuál es la diferencia entre las dos? Para resolver este tipo de problema, Primero debemos analizar el significado de la palabra en sí y luego usar la comparación para aprender de las palabras. Para comprender los sentimientos del autor, podemos responder a esta pregunta de la siguiente manera: la palabra "estirar" indica que el movimiento es muy libre. estirar", la palabra "insertar" parece difícil de mover y el espacio de visualización es muy pequeño, lo que puede resaltar la dificultad de escalar montañas. La palabra "pedal" no es lo suficientemente poderosa, pero la palabra "pedal" sí. Muy poderoso, frente a un acantilado vertical, un "pedal" transmite vívidamente la dificultad de escalar, por lo que el uso de "tapón" y "pedal" puede expresar mejor la dificultad de alcanzar la cima de la tierra, reflejando así la determinación y la tenacidad del autor. y admiración por ellos 3. Tipo de apreciación del paisaje. Esta es una pregunta que a menudo aparece en el tipo "apreciación de oraciones". Para preguntas como esta, primero debes usar retórica o técnicas de expresión general (combinando movimiento con estática, usando estática para contrastar). movimiento, etc.) para realizar una apreciación de primer nivel de la oración), y aclarar las características de la escena descrita en la oración; en segundo lugar, debe captar las características de la prosa, como el lenguaje. Utiliza escenas para expresar emociones. utiliza paisajes para desencadenar sentimientos y combina escenas para descifrar el código emocional del autor. Por ejemplo: "Además del brillo, aquí también hay una leve fragancia. La fragancia parece ser lavanda y me envuelve tan suavemente como una. sueño." "(7) "Wisteria Falls") Disfrute de esta descripción del paisaje. Podemos responder en dos niveles: esta oración usa retórica sinestesia. La oración "El aroma es como el violeta claro" cambia la fragancia invisible de abstracta a La imagen cambia de invisible a tangible, describiendo la fragancia; el "entorno gentil" personifica la fragancia, como si fuera una madre o una niña cariñosa, y toda la descripción de la escena está llena de calidez, tranquilidad y paz (la primera capa). Expresa el estado de ánimo tranquilo del autor y la fascinación por el paisaje. (2) Apreciación de los personajes. Esta es una cuestión de apreciación de los personajes. Preguntas como esta también se pueden responder en forma de "adivinar oraciones". , debemos analizar los personajes captando su lenguaje, acciones, comportamiento, psicología, etc.; en segundo lugar, captar el "yo" en la prosa "Hay yo en ti" y descifrar el significado del autor a partir de las descripciones de los personajes. Por ejemplo, un tema sobre "Deng Jiaxian": De repente no se detectó ninguna señal bajo tierra y todos estaban muy ansiosos. 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