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Aunque cavar y robar tumbas es una especie de "violación", en aquella época algunas personas hacían fortuna con ello. Durante la dinastía Han Occidental, los nobles sin ley cometieron muchos crímenes y el robo de tumbas era en realidad un pasatiempo de la gente arrogante y feroz. Como resultado, "se desenterraron todos los entierros domésticos" y "se construyeron innumerables tumbas". Algunos disturbios sociales graves en la dinastía Han, como la rebelión Wu-Chu de los Siete Reinos, los grandes disturbios que derrocaron a la dinastía Xin Mang, etc., tienen registros de robos de tumbas a gran escala. Durante las dinastías Han y Wei, hubo un aumento en el robo de tumbas. Se dice que el grupo militar de Cao Cao incluso estableció puestos oficiales llamados "General Faqiu Zhonglang" y "Capitán Mo Jin" para dirigir el robo de tumbas. Los llamados poemas de la dinastía Tang, como "los ladrones están plagados de mosquitos y moscas", "el sonido de la azada en tumbas estériles", "cráneos medio salidos del suelo" y "huesos blancos entrecruzados", también reflejan la popularidad del robo de tumbas. En la dinastía Tang, la tumba del padre de Guo Ziyi fue robada. Algunas personas sospecharon que estaba dirigida por Yu Chaoen. Cuando Guo Ziyi habló sobre este asunto en el cuartel general, admitió que las tropas que comandaba en ese momento también cometieron muchos actos de daño a las tumbas. Según los registros históricos, desde el final de la dinastía Tang hasta el comienzo de las Cinco Dinastías, a excepción del emperador Gaozong y Wu Zetian, las tumbas de los emperadores Tang en Guanzhong fueron robadas una por una y nadie se salvó. La historia del robo y destrucción de tumbas durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing es única. El robo de tumbas es una conducta gubernamental. El incidente más típico es la destrucción a gran escala de dos tumbas de Beijing por el régimen títere Qi apoyado por la dinastía Jin en las Llanuras Centrales. Liu Yu una vez nombró funcionarios responsables de las excavaciones de tumbas, a saber, "Oficial de Henan Taosha" y "Oficial de Bianjing Taosha". Los monjes en los que confiaban los nobles mongoles de la dinastía Yuan robaron tumbas de la dinastía Song del Sur. Durante el período Wanli de la dinastía Ming, el eunuco Chen Feng manejó el caso del robo de la esposa de Li y la tumba de Yang por parte de civiles. Se sintió tentado por la información de "tomar una gran cantidad de oro" e incluso "se enteró de la situación de la tumba". en China." Los ciudadanos de Wuchang se opusieron a sus malas acciones y una vez desencadenaron una feroz ola de protestas que casi se convirtió en un motín. La prevalencia del robo de tumbas ha dejado una profunda memoria histórica en cada dinastía, por lo que hay un dicho que dice que "desde la antigüedad hasta el presente, no hay persona inmortal ni nadie que abandone una tumba". La búsqueda de beneficios económicos para los objetos funerarios era el motivo más común para el robo de tumbas en la antigüedad. Huang Fumi, originario de la dinastía Jin, abogó por los entierros escasos y dijo que "la gente rica y los entierros ricos pueden inspirar traición y engaño". La destrucción despiadada de las tumbas por parte de los ladrones de tumbas y la humillación extrema de los difuntos generalmente están motivadas por su "deseo" de tesoros. Aunque el llamado "corazón traicionero" del robo de tumbas comienza con el nuevo entierro, se puede explicar a grandes rasgos que la razón principal por la que "no hay tumbas desde la antigüedad" es el deseo de "riqueza". Hay algunas necesidades especiales de objetos funerarios a las que debemos prestar atención al analizar los motivos de los ladrones de tumbas en el pasado. En la dinastía Song, hubo casos históricos de robo de tumbas para obtener cinturones de rinoceronte y cinturones de jade. Algunos incluso desenterraron la tumba de su padre. "Mozhuang Manlu" de Zhang Bangji dice que al emperador Huizong de la dinastía Song le encantaban los bronces antiguos, por lo que los funcionarios locales comenzaron a cavar tumbas para sus productos. La tumba de Tao Hongjing fue robada, se dice que fue con el propósito de robar "Cinsha Rare Edition". Los ladrones de tumbas mezclaron "carne de zombi" con medicina y robaron los huesos para "combinarlos con cebo medicinal". Esta es una buena historia en la historia del robo de tumbas. Excavar las tumbas de sus predecesores y utilizar los materiales de construcción para su propio uso es también un fenómeno histórico que merece atención. En los datos de la excavación arqueológica en Nanyang, Henan, podemos ver que el pueblo Jin excavó tumbas Han y utilizó piedras de retratos Han como materiales de construcción de tumbas. En Xuzhou, Jiangsu, también se descubrió que alguien utilizó tumbas Han para volver a enterrar a personas de finales de la dinastía Tang. Este fenómeno también se refleja en la literatura. Durante las luchas de poder en la antigua China, desenterrar las tumbas de opositores políticos y sus familias alguna vez se consideró un medio extremo de odio mutuo. Cavar tumbas es otra forma de castigo y persecución política. El robo de tumbas, el corte de ataúdes y los azotes de cadáveres se utilizaron para desahogar el odio político. En "Zuo Zhuan", también hay casos históricos de cavar tumbas para vengarse. La historia contada por Sima Qian acerca de que Wu Zixu "excavó la tumba del rey Ping de Chu, expuso su cuerpo y azotó a trescientas personas" tuvo una amplia influencia entre la gente. Durante el período Yongzheng de la dinastía Qing, ocurrió una famosa masacre de Lu Liuliang. La invención y herencia de la tecnología de robo de tumbas se reflejan en "Registros históricos". La correspondiente tecnología contra el robo de tumbas también ha madurado gradualmente. Por ejemplo, confundir a los ladrones de tumbas con tumbas sospechosas o tumbas falsas, usar muros de piedra y agua y arena para fortalecer la protección, y usar ballestas, fuegos ocultos, humo venenoso y otros métodos para matar a los ladrones de tumbas tienen sus propios efectos antirrobo. La protección de las tumbas mediante rituales tradicionales muestra que la cultura china concede gran importancia al sistema patriarcal. Ha habido muchas leyes que prohíben el robo de tumbas a lo largo de los siglos. La opinión pública también condenó severamente el robo de tumbas.
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Las lentes suelen estar hechas de cristal de roca, cuarzo, topacio o amatista y están engastadas en una montura de carey. Algunas gafas tienen patillas de cobre que están unidas a las patillas, otras están atadas a las orejas con cuerdas y otras están fijadas al sombrero. Debido a que las monturas están hechas del caparazón de una tortuga, símbolo del animal sagrado, y las lentes están hechas de piedras preciosas, las gafas se consideran artículos valiosos. Inicialmente, la gente usaba gafas para mostrar buena suerte o estatus noble. Las gafas fueron introducidas en Europa por dos médicos italianos en el siglo XIII y no se utilizaron ampliamente hasta mediados del siglo XIV. Los europeos de aquella época también consideraban las gafas como adornos para distinguir el estatus de las personas. Las primeras gafas europeas eran lupas individuales hechas de varias piedras preciosas, que se sostenían en la mano durante el uso, al igual que las lupas que la gente usa hoy para leer. En el siglo 5438+06, se introdujeron las gafas para miopía con lentes cóncavas. Inicialmente, las gafas se colocaban en la nariz, provocando que el usuario tuviera dificultad para respirar. Posteriormente se inventaron las monturas de gafas o se ataban las gafas a la cabeza con correas de cuero, lo que solucionaba el problema de las dificultades respiratorias. En 1784, Benjamín Franklin de los Estados Unidos inventó las gafas bifocales. Las gafas son perfectas. Hay siete orígenes para la invención de las gafas por parte de los chinos. Xinhuanet, Lanzhou, 6 de mayo (Reportero Sun Yong) Palabras populares en chino como "robar luz en la pared" y "ventanas frías durante diez años" reflejan el arduo trabajo de los antiguos literatos chinos. Sin embargo, creo que mucha gente moderna tendrá esa confusión. ¿Qué debo hacer si usan demasiado los ojos y tienen problemas de visión al leer? Zhao Mengjiang, director de la Asociación Provincial de Colección de Gansu, descubrió que para resolver este problema, los antiguos chinos inventaron hace mucho tiempo los vasos de cristal natural. Después de estudiar documentos chinos antiguos, reliquias culturales desenterradas y casi mil reliquias culturales en su propia colección, Zhao Mengjiang creía que la invención del cristal por los antiguos chinos tenía al menos siete orígenes: primero, el desarrollo y utilización del cristal en la antigua China. tiene una larga historia. Zhao Mengjiang descubrió que durante el Neolítico, hace cinco o seis mil años, los chinos ya podían procesar exquisitos objetos de cristal natural, como cuentas, colgantes, colgantes y anillos. Durante las dinastías Xia, Shang y Zhou, habían acumulado una rica experiencia en el procesamiento y pulido de artículos de cristal. En segundo lugar, los antiguos descubrieron y aplicaron los principios de la óptica cristalina. Zhao Mengjiang cree que los antiguos cortaban el cristal en pedazos, los pulían y, naturalmente, encontraban piezas de cristal planas (anillos, colgantes). Así se fabricaron lentes convexas en la práctica laboral. En tercer lugar, en la antigüedad era necesaria protección solar al observar eclipses solares y fenómenos celestes. Según los registros de "Shang Shu Shun Dian", la gente usaba el "Xuanji Yuheng" durante el reinado del emperador Shun para observar varios cuerpos celestes y su evolución. "Xuanji" es una lente colorida montada en el tubo largo de "Yuheng" y "Yingbin" para despertarse por la mañana. Los lentes tintados se utilizan para bloquear el resplandor o la brillante luz de la luna que dificulta la visión. Cuarto, el surgimiento y desarrollo de la oftalmología. En las inscripciones en huesos de oráculos de la dinastía Shang, hay registros sobre enfermedades oculares. En "Sobre las causas de las enfermedades", escrito por Chao, el médico imperial de la dinastía Sui, en el primer año de Daye de la dinastía Sui, miopía (los ojos no pueden ser hipermétropes), astigmatismo (los ojos no tienen límites), diplopía ( ver un objeto como dos), el estrabismo (los ojos están sesgados) y la ambliopía. El oro se podía producir hace más de 3.000 años; el acero se podía fundir hace 2.500 años, proporcionando herramientas cada vez más avanzadas para moler vidrio. Al mismo tiempo, las industrias desarrolladas de artesanía y textiles de seda de China brindan condiciones favorables para la tecnología de monturas de gafas y materiales de embalaje. Sexto, el surgimiento de la escritura, la invención de la fabricación de papel y la imprenta. Las gafas refractivas correctoras se utilizan principalmente para observar objetos pequeños y personas. La escritura madura más antigua en China se produjo en la dinastía Shang, cuando las inscripciones en huesos de oráculos eran muy pequeñas. Se requiere una lupa. Con la invención de la fabricación de papel en la antigua China, el surgimiento de la imprenta de tipos móviles y la introducción de la cultura budista, los eruditos han registrado y escrito una gran cantidad de clásicos que dicen que a las moscas les resulta difícil reconocer caracteres pequeños, por lo que naturalmente necesitan un herramienta para ayudar a los ojos. Siete. El surgimiento y desarrollo de la óptica. En el siglo V a. C., Mozi ya había propuesto la teoría de que la luz brilla en línea recta y tiene propiedades reflectantes. Shen Kuo de la dinastía Song del Norte escribió en Meng Qian. Zhao Mengjiang sentó además las bases de la teoría óptica china.
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