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  • Leer un artículo históricoChina ha sido un país multiétnico desde la antigüedad. La nacionalidad Han y otros grupos étnicos son miembros de la gran familia de nuestra patria. Algunos grupos étnicos tienen una historia muy larga. Por ejemplo, el pueblo Qiang en el noroeste y el pueblo Miao en el sur surgieron al mismo tiempo que los Han. se formó la gente. Hoy en día, Su Shen, el antepasado de los manchúes de la dinastía Zhou occidental, y Donghu, el antepasado de los mongoles de la dinastía Shang, alguna vez fueron muy poderosos y establecieron un poder político. Durante las dinastías Qin y Han, los Xiongnu en el norte eran muy poderosos y se enfrentaron al Imperio Qin y Han a través de la Gran Muralla. Durante las dinastías Wei, Jin, del Sur y del Norte, las minorías étnicas establecieron más países y muchos países también ingresaron a las Llanuras Centrales. Durante la dinastía Song, los Liao fundados por los Khitans, los Jin fundados por los Jurchens y los Xia fundados por Dangxiang gobernaron la mayor parte de China. Durante las dinastías Yuan, Ming y Qing, los estados establecidos por minorías étnicas tenían una jurisdicción más amplia. La dinastía Yuan establecida por los mongoles unificó China y se convirtió en la dinastía feudal más grande de la historia china. La dinastía Qing establecida por los manchúes tenía un vasto territorio y era el país más grande del este de Asia en ese momento. Debido al continuo desarrollo de varios grupos étnicos, gradualmente se ha formado un país multiétnico unificado y las minorías étnicas han hecho grandes contribuciones en el proceso de creación de nuestra gran patria. La nación que estableció el primer estado feudal centralizado unificado de China fue la tribu Canrong, que siempre ha sido discriminada por la nación china. Bajo la influencia de la cultura económica avanzada de las Llanuras Centrales, se convirtió en un país poderoso durante el Período de los Reinos Combatientes a través de la Reforma de Shang Yang, completó la tarea de unificar los seis países y promovió el desarrollo de la historia de nuestro país. Durante las dinastías del Norte y del Sur, la dinastía Wei del Norte establecida por el pueblo Xianbei se hizo gradualmente más fuerte después de la unificación del norte, promoviendo el desarrollo económico del norte y la gran integración de personas de todos los grupos étnicos, y sentó las bases para la unificación de la dinastía Sui. Más tarde, la dinastía Yuan establecida por los mongoles y la dinastía Qing establecida por los manchúes no sólo ocuparon las llanuras centrales, sino que también unificaron todo el país. El sistema provincial de China hoy comenzó en la dinastía Yuan, y el territorio actual de China se determinó básicamente a principios de la dinastía Qing. Económicamente, las minorías étnicas también desempeñan un papel muy importante en el desarrollo de las fronteras de la patria. El pueblo Dongyi desarrolló las áreas costeras, los Miao y Yao desarrollaron las cuencas de los ríos Yangtze, Perla y Minjiang, los tibetanos desarrollaron la meseta Qinghai-Tíbet, los Yi y los grupos étnicos del suroeste desarrollaron la región suroeste, el pueblo Donghu desarrolló La región noreste, y los hunos, Xianbei, turcos y mongoles desarrollaron sucesivamente Mongolia. Los pueblos uigures y del noroeste desarrollaron la región noroeste, y el pueblo Gaoshan desarrolló la isla de Taiwán. Fueron los pueblos de todos los grupos étnicos de las zonas fronterizas quienes desarrollaron la economía fronteriza y establecieron estrechos intercambios económicos con la región de las Llanuras Centrales que permitieron al país multiétnico formar un todo económico unificado e indivisible. Todos los grupos étnicos han hecho grandes contribuciones a la salvaguardia de la reunificación de la patria, la unidad nacional y la integridad territorial. Por ejemplo, durante la dinastía Qing, personas de todos los grupos étnicos del noreste resistieron la invasión de la Rusia zarista en el noreste, y personas de todos los grupos étnicos del noroeste apoyaron al ejército Qing para contrarrestar la lucha de los hermanos Zhuo y Zhuo por dividir el país. patria. En los tiempos modernos, hay más ejemplos de personas de todos los grupos étnicos que se unen para oponerse a la agresión imperialista. Por supuesto, el desarrollo de los diversos grupos étnicos en el proceso histórico es desigual. Algunos están avanzados y otros atrasados, y sus roles no son los mismos. Entre ellos, los numerosos grupos étnicos de rápido desarrollo han desempeñado un papel más importante en el desarrollo histórico de nuestra patria. Por ejemplo, el pueblo Han ha desempeñado un papel enorme en la política, la economía, la ideología y la cultura. Este es un hecho objetivo y no hay duda al respecto. Sin embargo, esto no significa que la historia del desarrollo de la nación china sea la historia del desarrollo del pueblo Han. China, un país unificado, no fue establecida por una determinada nación, sino por todas las naciones, incluidas las que existieron en la historia y ahora han desaparecido. Una historia del desarrollo de la nación china debe incluir la historia del desarrollo de todos los grupos étnicos. Sin la historia de las minorías étnicas, no se puede llamar historia de la nación china. En la enseñanza de la historia, no exageramos ni minimizamos el papel y el estatus de las minorías étnicas en el desarrollo histórico, sino que los contamos de manera realista. En segundo lugar, al contar la historia de las relaciones étnicas en la historia, debemos analizarla concretamente desde puntos de vista contradictorios. En la historia de China, ha habido períodos de unidad en los que todos los grupos étnicos vivieron en armonía y se desarrollaron pacíficamente, así como períodos de división en los que los grupos étnicos estaban en conflicto y en guerra. Hay poderes políticos establecidos por el pueblo Han y poderes políticos establecidos por minorías étnicas, hay guerras dentro del pueblo Han, guerras entre el pueblo Han y minorías étnicas, y guerras entre minorías étnicas, hay invasiones de enemigos extranjeros y batallas contra ellos; Invasiones de enemigos extranjeros. Históricamente, la China multiétnica ha experimentado tanto unidad como división. ¿Cómo deberíamos ver la unidad y división de los países multiétnicos en la historia? Desde la perspectiva del materialismo dialéctico, no es difícil ver que en un país multiétnico como China, cuando la identidad de las contradicciones es el estatus principal entre los diversos grupos étnicos, se llevan bien entre sí, interactúan entre sí. , se desarrolla pacíficamente y el país aparece como un estado unificado, como la unificación de las dinastías Qin y Han, Sui y Tang, Yuan, Ming y Qing, etc. Cuando dominan el conflicto y la lucha, varios grupos étnicos se enfrentarán entre sí, o incluso estallará la guerra, y el país estará en un estado de guerra o división, como la formación de los Tres Reinos, la división de las Dinastías del Sur y del Norte. y las Cinco Dinastías y los Diez Reinos.
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De hecho, dijo que ellos y Cao Pi nacieron de los mismos padres y le preguntó a Cao Pi por qué estaba tan ansioso por sus hermanos menores. La metáfora de este poema es muy apropiada, sencilla y vívida. Las emociones de este poema progresan de nivel en nivel, utilizando la técnica de Bixing, de la que también podemos encontrar la influencia de la poesía Yuefu. 2. Espada del canto de los pájaros En la dinastía Tang, Wang Wei y el osmanthus perfumado estaban inactivos y las montañas estaban tranquilas por la noche. Cuando sale la luna, los pájaros asustan a las montañas y sus sonidos llegan al arroyo del manantial. El autor Wang Wei escribió muchos poemas a lo largo de su vida. Sus poemas "Luz de luna en el bosque de pinos, piedras de cristal en el arroyo" y "Caminaré hasta que el agua detenga mi camino, luego me sentaré allí y observaré las nubes que se elevan" a menudo revelan un poco de Zen en pura espiritualidad. En sus cuadros, el pincel está fresco y la tinta se desvanece. Después de leer sus pinturas, se puede apreciar naturalmente la connotación artística única que se revela en la elegancia y la ligereza. Su Shi dijo una vez: "La poesía del sentimiento es fascinante y hay pinturas en los poemas; mira las pinturas, y hay poemas en las pinturas". Wang Wei combina pintura y poesía, y su poesía es simple y profunda. Sus pinturas son sutiles y llenas de encanto, y su concepción artística es amplia y hermosa. Describe su mundo en la naturaleza. Su pincelada es casual, su pluma y tinta son firmes y sus líneas son poderosas pero no voladoras. En su espacio, las imágenes y la pluma y la tinta se complementan, expresando su amor y percepción de la vida. Los poemas paisajísticos de Wang Wei, como "El humo solitario se eleva directamente en el desierto, el sol se pone sobre el largo río", "Miles de kilómetros a través del cielo, algunos picos emergen de las nubes", "Las montañas vacías se alzan detrás del lluvia, finales de otoño", representan hermosos paisajes para nosotros, haciendo que las personas se sientan diferentes entre sí. Siente el encanto del paisaje desde una perspectiva diferente. Notas Bird Watching Creek: nombre del lugar, cerca de la villa del amigo de Wang Wei. Arroyo: Zanja entre dos montañas. Ocio: tranquilo, pausado, es decir silencio. Vacío: Vacío, vacío. Salida de la luna: Sale la luna. Tiempo: a veces, a veces. Un cuervo de vez en cuando. En este lugar solitario, en la noche tranquila, el fragante osmanthus cae suavemente, haciendo que el bosque primaveral esté aún más vacío. La salida de la luna alarmó a los pájaros de la montaña posados ​​en los árboles, y sus crujientes cantos resonaron en el vacío arroyo de la montaña. Este poema es una de las obras representativas de poesía paisajística de Wang Wei. Desde la perspectiva de la creación literaria, la sutileza de este poema reside en el sabor poético resaltado por el contraste entre "movimiento" y "tranquilidad". La primera frase, "Las flores de Osmanthus caen cuando la gente está inactiva y las montañas están vacías en plena noche", utiliza el sonido para describir la escena y utiliza hábilmente técnicas sinestésicas para combinar las escenas dinámicas de "flores cayendo" y "gente". están inactivos". Las flores florecen y caen, todas ellas pertenecientes al sonido de la naturaleza. Sólo cuando tu corazón sea verdaderamente libre y dejes de lado tu obsesión por las distracciones mundanas, tu espíritu personal podrá elevarse al reino del "vacío". El fondo en ese momento era "tarde en la noche", y el poeta obviamente no podía ver la escena del osmanthus cayendo, pero debido a la "noche tranquila" y la "meditación" de la gente que observaba el paisaje, todavía sentía el florecimiento. osmanthus cayendo de las ramas, flotando y cayendo al suelo sobre los procesos del suelo. Mientras leíamos en voz alta, parecía que habíamos entrado en el lugar escénico del "Bosque Fragante y Lluvia de Flores". La "Montaña de Primavera" aquí deja un espacio en blanco en nuestra imaginación. Debido a que es "Spring Mountain", podemos imaginar la escena ruidosa durante el día: paisajes primaverales brillantes, canto de pájaros, flores fragantes y risas. A esta hora, la noche es tranquila, los turistas se van, el ajetreo del día desaparece y las montañas y los bosques están inactivos. De hecho, el "vacío" es también el estado mental del poeta como monje zen. Sólo con su estado de ánimo libre y relajado puede capturar escenas que otros no pueden sentir. La última frase, "Los pájaros se asustan con la salida de la luna y los pájaros cantan a lo largo del arroyo primaveral", utiliza el movimiento para describir la quietud. Un "sobresalto" y el otro "cantar" parecen romper la tranquilidad de la noche, pero, de hecho, la descripción del sonido resalta la tranquilidad y el ocio en las montañas: La luna emergió de las nubes y la tranquila luz de la luna cayó. Algunos pájaros se despertaron de su sueño y murmuraron de vez en cuando, haciendo eco del sonido del fino fluir. agua en el arroyo de manantial. "La escritura es natural, pero la mano hábil gana", dice un viejo refrán. En la antigüedad, los buenos poemas eran naturalmente bellos y narrados con manos hábiles. Y cuando susurrábamos, nuestros pensamientos parecían seguir las palabras del poeta hasta esa imagen hermosa y única. 3. En la dinastía Tang, Wang Changling rompió con Xin Qiji en Furong Inn, entró en Wu en una noche fría y lluviosa y despidió a los invitados en Chushan. Amigos, si amigos de Luoyang me invitan a venir, ¡digan que sigo siendo Bingxin Okho y mantengan mi fe! Nota 1. Torre Furong: una torre en Runzhou (ahora Zhenjiang, provincia de Jiangsu). Xin Xian: el amigo del autor.
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  • Informe sobre la batalla de la perforación de la narizEl segundo día de diciembre del vigésimo año del reinado de Daoguang (1840), llegó a Beijing el primer informe de la actuación de la "Discusión de Guangdong" de Qi Shan. Qi Shan informó en su memorial que los buques de guerra británicos dispararon contra la Armada de Guangdong y afirmaron atacar a Humen... con más arrogancia que antes". Esto inmediatamente despertó la gran vigilancia y atención de Daoguang, y emitió una serie de instrucciones, requiriendo varios lugares para prepararse. Para la guerra, Daoguang estaba particularmente preocupado por la defensa de Guangdong. Le recordó a Qi Shan: "Desde que Ying Yi regresó a Zhejiang, esta vez ha hablado con arrogancia. Es difícil estar seguro de que no tiene trucos". Tiene malas intenciones y segundas intenciones. No ha pasado un día." Debería estar preparado para esto. Daoguang ordenó a Qishan que "discutiera sobre tropas con el pueblo Yi y al mismo tiempo organizara el campamento de Wu y seleccionara armas". Para ser eficaz, el barco debe poder navegar, estar bien dispuesto y no carecer de peligros. "... Me atrevo a ser arrogante, siempre soy rebelde. Tengo que aguantarme, escuchar y escribir al mismo tiempo. En fin, la situación no es creíble, no se puede perder la oportunidad y el tiempo nunca pasará". 37. Al día siguiente, Daoguang emitió una orden de alerta y preparación de guerra a las provincias costeras: "Los bárbaros deben ocultar sus siniestras intenciones, deben ser astutos y deben pensar en ello, por temor a que esta codiciosa persecución "... Tengo miedo de que las cosas cambien. Si hay una tendencia que tengo que atacar o reprimir, mis tropas deben ser rápidas, y no debo demorarme ni un poquito, provocando que avión para estrellarse. Por la presente declaramos a los generales y gobernadores de Qishan, Yilibu y todas las zonas costeras que presten atención en todo momento y tomen estrictas precauciones con sus generalmente capaces generales, armas, pólvora, etc. Debes prepararte con anticipación para poder manejarlo adecuadamente y practicar con precisión. "Ese día, Daoguang también revisó el informe de Qishan sobre la primera negociación con Yifa. En este informe, Qishan, que había sucumbido a la arrogancia de los invasores, persuadió a Daoguang para que aceptara las demandas de compensación hechas por los invasores británicos y propuso "sobre el El párrafo sobre los precios de los cigarrillos no es descabellado y difícil de explicar. "Aunque Qi Shan dijo:" Por favor, dígale al gobierno local que si admira a Tian'en, primero debe preocuparse, no sea que formen un partido, instalen un cañón, lo ocupen gradualmente durante mucho tiempo y pongan en peligro el futuro. Pero también hay gente que dice: "Hay muchas tropas extranjeras y las habilidades de los barcos y la artillería aquí han estado en las cuevas durante mucho tiempo". En este momento, si luchamos entre nosotros... este asunto finalmente no se resolverá". 39. Al amenazar a Daoguang, el verdadero motivo de Qishan es obvio. Después de leer el libro, Daoguang rechazó categóricamente la solicitud de los invasores británicos de compensación por ceder territorio. , considerando que "Macao y otros lugares los bandidos son particularmente críticos y no se les puede permitir comerciar, es decir, los puertos costeros no son importantes ni en el mar ni en la frontera. "Los bandidos no pueden regalar ni grandes ni pequeños negocios, ni siquiera el precio de los cigarrillos puede regalarse ni un centavo". "Daoguang tomó una sabia decisión al" aprovechar la oportunidad para reprimir el dolor "y" demostrar el prestigio nacional y eliminar problemas futuros ". Daoguang inició el primer despliegue de tropas a gran escala en la Guerra del Opio. Daoguang ordenó a Hunan y Guizhou provincias para preparar 654,38 millones de yuanes cada una, la provincia de Sichuan se preparó para desplegar 2.000 soldados para fortalecer la División Militar de Guangdong. Mientras negociaba con los británicos, Qishan hizo los preparativos adecuados "Si los bárbaros son rebeldes, aprovecharemos la oportunidad para atacar y. reprimirlos. De esta manera no mostrarás debilidad. Necesitamos soldados que vuelen y canten al mismo tiempo. .....Si sucede algo inesperado, atacarán valientemente para detener a los extranjeros. 40. El diez de diciembre, Daoguang ordenó una vez más a los gobernadores costeros que "tomaran estrictas precauciones y se prepararan con armas". "Xiang Bu y Yu Qian planearon cuidadosamente en Haikou, Zhejiang. "Dónde debe defenderse, dónde puede ser reprimido, se hacen preparativos anticipados y arreglos secretos. También selecciona generales y prepara armas. Cuando Guangdong consulta sobre la verdad y la realidad, usa su cámara para bloquearlo. Los soldados son valiosos y rápidos, y se deben preparar planes. La máxima prioridad es reunir y aniquilar a los "41". Para fortalecer eficazmente la defensa de Zhejiang, el 12 de diciembre, Daoguang ordenó que el prefecto de Zhejiang, Zhu Tingbiao, de 75 años, fuera enviado de regreso a China, y el prefecto de Fujian, Yu. Buyun fue rápidamente transferido de su puesto. Ese día, Daoguang aprobó que Qi Shan usara tácticas duras y blandas en el informe, instando a Daoguang a aprobar su solución de "comerciar con Xiamen y Fuzhou según corresponda" y pagar una compensación de 6 millones de yuanes. Daoguang se negó airadamente y declaró claramente que "la resistencia a los extranjeros es demasiado exigente y la situación es rebelde". "Si no es razonable, es una gran aplicación. Xiamen y Fuzhou permiten la transacción y devuelven el precio de los cigarrillos". Daoguang ordenó a Qishan que pusiera fin a las negociaciones con Yifa. Lin Zexu, Deng Tingzhen y otros que han sido destituidos de sus puestos y están bajo revisión volverán para "ayudar en el manejo de los asuntos exteriores". Ordenó a Qishan que "rectifique sus fuerzas militares, imponga una disciplina estricta y se acerque a los puertos extranjeros con cámaras. También dijo:" He decidido que nunca deambularé 42. Al mismo tiempo, Daoguang se acercaba a los británicos. barco Al ingresar al puerto, se envió un mensaje de "disparar y lavar" a Ilib. Se ordenó a 1.000 soldados de Hunan, 2.000 soldados de Sichuan y 1.000 soldados de Guizhou que estuvieran en espera, liderados por la Mansión Xiang, y partieron rápidamente hacia Guangdong, escuchando la orden de Qishan, "sin demora". Cuando el barco británico llegó al puerto de Tianjin, el gobernador general de Zhili ordenó "disparar fuerte con artillería".
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En el noveno año de Xin Mang, el condado de Dang se cambió al condado de Jie Dang. El emperador Guangwu de la dinastía Han cambió su nombre a condado de Dangxian. En el cuarto año del establecimiento de la dinastía Han del Este (79), trasladó a Liang a Xiayi (3 millas al este de Dangcheng), y el condado de Dang perteneció a Liang. Los Tres Reinos (dinastía Wei) cambiaron el estado de Liang y el condado de Dang perteneció a Xuzhou. El emperador Wu de la dinastía Jin, Taishi Yuan (265), restauró el reino de Liang y el condado de Dang se fusionó con el condado de Xiayi. En el primer año de Xiaochang de la dinastía Wei del Norte (525), el condado de Xiayi se trasladó a Xiayi, Henan. En el segundo año (526), ​​se establecieron Dangjun y Dangjun. Dangjun se gobernaba en la ciudad original de Xiayi (hoy Maolizhuang), y Dangjun se gobernaba en Lucheng (se desconoce la dirección). En la dinastía Qi del Norte (555), los condados de Dang y Dang fueron abandonados y se estableció el condado de Anyang. En el año 18 del reinado del emperador Kaidi en la dinastía Sui (598), el condado de Anyang se cambió al condado de Dangshan. En el sexto año de Daye de la dinastía Sui (610), los condados de Pengcheng y Luoyang quedaron bajo la jurisdicción del condado de Yongcheng, y el área al norte de la montaña Mangdang estaba bajo la jurisdicción del condado de Dangshan. En la dinastía Tang, el condado de Dangshan pertenecía al condado de Luoyang. En el segundo año de Guanghua (899), Zhu Quan nombró el territorio de Dangshan, Fushan, Yucheng y Caozhou como Huizhou. El condado de Dangshan era un estado único a finales de la dinastía Tang. Dinastía Song, originaria de Shanzhou. En el primer año de Jinxingding (1217), el condado de Dangshan pertenecía a la prefectura de Guide (ahora ciudad de Shangqiu, provincia de Henan). En el quinto año de Xingding, el condado de Yongcheng fue ascendido a Yongzhou, que gobernaba los tres condados de Yi, Dangshan y Mangshan. El área de Dangshan quedó bajo la jurisdicción del condado de Dangshan. Durante el período Shaoding del emperador Lizong de la dinastía Song (1228-1233), el condado de Dangshan se inundó y se trasladó a la ciudad de Bao'an. En el séptimo año del reinado del emperador Xianzong (1257), el condado fue restaurado a su ubicación original en Dongping Road. En el segundo año de la dinastía Yuan (1265), Yongzhou fue degradado al condado de Yongcheng, y el área de la montaña Mangdang también pertenecía al condado de Yongcheng. En ese momento, el condado de Dangshan se fusionó con el condado de Fushan. En el tercer año de la última dinastía Yuan, se trasladó al condado de Daqishan y perteneció a Jizhou y Jining Road durante ocho años. En el octavo año de Hongwu en la dinastía Ming (1375), el condado de Dangshan pertenecía a Xuzhou. En el octavo año del reinado de Yongzheng en la dinastía Qing (1730), Xuzhou fue ascendido a prefectura y el condado de Dangshan quedó subordinado a la prefectura de Xuzhou. En el primer año de la República de China (1912), el condado de Dangshan pertenecía a la isla Xuhai, Jiangsu; en el año 22, perteneció a la Inspección Administrativa del distrito de Tongshan, provincia de Jiangsu; pertenecía a la Inspección Administrativa de la Provincia de Jiangsu, Distrito 9; en el año 37 de la República de China, el condado de Dangshan pertenecía a la Tercera División de la Provincia de Henan, Anhui y Jiangsu. En enero de 1949, se afilió a la Agencia Shangqiu de la Región Administrativa de las Llanuras Centrales; en octubre de 1949, se afilió a la Agencia Suxian de la Oficina de Administración Popular del Norte de Anhui. El 1 de febrero de 1953, el condado de Dangshan quedó bajo la jurisdicción de la Agencia Xuzhou de la provincia de Jiangsu; el 17 de febrero de 1955, pasó a la jurisdicción de la Agencia Suxian de la provincia de Anhui; en 1956, perteneció a la Sociedad Bengbu. En 1961, el condado de Dangshan todavía estaba bajo la jurisdicción de la Oficina Provincial de Suxian Anhui (ahora Oficina Administrativa del Distrito de Suxian). En abril de 2000, se afilió a la ciudad de Suzhou. Dangshan tiene una larga historia y una posición destacada. Xia está dividida en nueve estados y pertenece a Yuzhou; a principios de la dinastía Zhou occidental, pertenece a la dinastía Song y es una ciudad. Había treinta y seis condados en la dinastía Qin, y el condado de Dang fue uno de ellos. En el año 18, se cambió al condado de Dangshan. Desde la antigüedad, Dangshan ha reunido a personas y celebridades destacadas. Durante miles de años, ha dado origen a innumerables celebridades y sabios que han logrado grandes logros en la literatura y las artes marciales. Liu Bang, el emperador de la dinastía Han, mató a la serpiente con este propósito. Chen Sheng, el líder del levantamiento campesino a finales de la dinastía Qin, fue a luchar contra Zhao y Wei y fue enterrado al pie de la montaña Mangdang después de su muerte. Liang Wang Zhu Wen, quien reemplazó a Tang Li y estableció la dinastía Liang posterior, era nativo de Wu Gou, Beiwan. Dangshan es también el hogar ancestral del maestro de la pintura moderna Qi Baishi. En la historia, hay primeros ministros Fu Youde y Shen Tujia que eran ricos pero no codiciosos, Ding Kuan, el fundador de "Dai Li Xue" y "Dai Xiao Xue" en la dinastía Han, Dai De y Dai Sheng, Sima Qian* * * estableció el calendario Han, y Jiao Gan, un experto en el I Ching, fue el famoso Ge ​​et al. En cuanto a los literatos, celebridades y funcionarios que admiran a Sri Lanka, hay muchos más. Hay un banquete de navegación para Li Bai, el gran poeta de la dinastía Tang, una mezquita majestuosa, "Tres exámenes de mí mismo", "Tres exámenes de mí mismo", grupos Han en la montaña Mang'ao, la estela cortada por la serpiente y Chen. La tumba de Sheng. También hay atracciones de apreciación de peras recientemente inauguradas en las actividades anuales de apreciación de peras, como "Wulong Gaixue", "Aotou Viewing the Sea", "Yaochi Hazy", "Wuling Scenic Area", "Gongli Garden", "Old Huangxue". "Gudu Xiaoyue", etc., atrae a muchos invitados nacionales y extranjeros. Cada año, la gente viene a visitar el antiguo Range Rover. Cada primavera, en marzo, todo en Dangshan cobra vida, y todo se vuelve amarillo y verde, y florecen cientos de miles de acres de flores de peral. Para entonces, si miras a tu alrededor, todo el condado estará cubierto de nieve blanca, olas plateadas, campos fértiles y un mar de flores. La escena será muy espectacular. Las flores de pera blanca dominan la nieve, las plántulas de trigo verde son verdes, las flores de durazno rojas dominan las nubes y la coliflor con mantequilla es dorada. El hermoso paisaje natural no tiene paralelo en el mundo. A vista de pájaro, hay mares de nubes y flores por todas partes, un mundo de nieve.
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