Red idiomática china - Colección completa de acertijos
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  • Registros sobre FuxiEn la genealogía real de la antigua era de las leyendas chinas, la familia Fuxi de Taihao es considerada como la "cabeza de los Tres Amarillos" y "la cabeza de cien reyes". con un estatus muy destacado. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchas controversias sobre el nombre, la edad, las opiniones geográficas, el clan y otras cuestiones de Fu. ¿Fuxi es un humano o un dios? ¿Taihao y Fuxi son una o dos personas? Estas cuestiones siguen sin estar claras. Pero si rastreamos la fuente y aclaramos el proceso histórico de la posición de Taihao Fuxi en el antiguo linaje imperial, estos problemas naturalmente se resolverán. 1. El nombre de Fuxi Fuxi en libros antiguos. Hay muchos métodos de escritura en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida humana de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Dharma Eye Problem) y Baoxi (Parte 2 de Yi Xici). Una cuestión digna de mención es que en comparación con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​​​del. Nación china, Fuxi salió relativamente tarde en los libros antiguos. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, "Las Analectas de Confucio", "Mozi", "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Mencius" no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el "Libro de las Montañas y los Mares", que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. El registro más antiguo de Fu Xi es "Zhuangzi" de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, pero "Zhuangzi", que tiene más de 10.000 palabras, generalmente habla de fábulas. Lo que dijo Fu Xi es a la vez ficticio y real, divino y humano. La mayoría de ellos utilizan nombres para establecer una metáfora y utilizan imágenes para explicar razonamientos que no pueden considerarse como una historia de la fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi·Human World", que pertenece al "Capítulo Interior", dijo: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de todas las cosas, Fu Xi, lo que hicieron terminó, pero ¡La situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí enumera a Fu Xi en el nuevo lugar de todas las cosas. Después de Yu y Shun. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la confianza, la inacción y la falta de forma... Wei conquista el mundo; la familia de Fu lo usa para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ella, no morirás; si el sol y la luna se ponen eso, durará para siempre; y atacar a Kunlun es igual de malo; Feng Yi lo consiguió para nadar en los grandes ríos; lo llevé sobre mis hombros, estaba en las montañas, Huang Di lo consiguió para alcanzar el cielo; Xu lo obtuvo del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible y tiene efectos infinitos. Webster usó el Tao para rectificar el mundo y Fu usó el Tao para armonizar el qi. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna están mezcladas. Las generaciones posteriores han sospechado de muchos comentaristas de "Zhuangzi". No creo que sea necesario llamarlo un suplemento para las generaciones posteriores, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong, Da, Bo, Huangshi, Zhong, Shi, Xu Lishi, Xuanyuanshi, Hexu, Zunlushi, Zhurongshi, Fu y Shennong. Cuando el Cuando llega el momento, la gente atada con cuerdas disfrutaba de su comida, vestía ropas hermosas, disfrutaba de sus costumbres, vivía en paz y se enfrentaba a Fuxi, clasificado después de Xuanyuan Huangdi y antes de Shennong: "Para captar el declive de. la virtud, nosotros primero establecimos el mundo, por lo que es diferente; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi establecieron por primera vez el mundo, por lo que es pacífico y desordenado". "Zhuangzi Tian Zifang": "Aquellos que conocen a la verdadera gente de la antigüedad no pueden dicen que son hermosos. El emperador no puede abusar, el ladrón no puede robar y el emperador no puede ser amigo de Huangdi "En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los emperadores antiguos es bastante cercana a la enumerada por las generaciones posteriores. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi está escrito de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. Estas tres formas de escritura no son consistentes. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun o Huangdi, o antes de ellos, el estatus aumenta gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario, en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. Los libros antiguos posteriores a Zhuangzi, como "Guanzi", "Xunzi", "Shangjunshu" y otros registros sobre Fuxi, fueron introducidos desde Zhuangzi o mezclados con las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under the Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "En la antigüedad, él era el rey de la familia Xi. Miraba hacia el cielo y bajaba la cabeza hacia la tierra". Observando la idoneidad de la cultura de las aves, los animales y la tierra, adoptando la actitud de estar cerca de toda carne y mantenerse alejado de todas las cosas, inició el Bagua para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Anudamos redes una tras otra y utilizamos a los inquilinos para pescar y cubrir la separación. La familia Bao no lo hizo, pero la familia Shen Nong lo hizo... La familia Shen Nong no lo hizo, pero el Emperador Huang, la familia Yao y Shun lo hicieron. La gente no está cansada de eso, y Dios lo hace. es adecuado para la gente. "Este pasaje tiene una gran influencia, pero la narración de los logros de Fuxi es tan completa y sistemática que no puede provenir de las dinastías Qin y Han antes de Zhuangzi". "Registros históricos" comienza con el Emperador Amarillo y no es una biografía de Fuxi. .
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  • Una breve historia histórica sobre la unificación nacionalLa canción "56 grupos étnicos, 56 flores, 56 hermanos y hermanas son una sola familia" canta las condiciones nacionales de nuestra gran nación y la unidad y unidad de la 56 grupos étnicos. En el desarrollo de la historia, la unidad nacional es un proceso a largo plazo y hay muchas pequeñas historias sobre la unidad nacional. La siguiente es mi colección de cuentos clásicos sobre la unidad nacional (6 cuentos seleccionados), solo como referencia, espero que sea de ayuda para todos. Cuentos clásicos sobre la unidad nacional: 1 Wang Zhaojun, cuyo nombre real es Zhen y cuyo nombre de cortesía es Zhaojun. Durante la dinastía Jin Occidental, cambió su nombre a Mingjun para evitar mencionar a Sima Zhao. Nacido en el condado de Xingshan (ahora condado de Zigui, provincia de Hubei) a finales de la dinastía Han Occidental. Debido a su inteligencia y belleza, el emperador Wu de Han y Yuan entró al palacio para convocarlo. A finales de la dinastía Han Occidental, la dinastía Han y los Xiongnu detuvieron su guerra a largo plazo y restauraron sus relaciones consanguíneas. En el primer año del emperador Jingning de la dinastía Han Yuan (33 a. C.), la dinastía Han Occidental aceptó la solicitud de los hunos Hu Hanxie Chanyu y aceptó el matrimonio de Wang Zhaojun. Desde entonces, ha habido una situación de reconciliación entre los Han y Hungría y de armonía nacional, que ha sido elogiada por personas de todas las edades. Independientemente de la desolación de la fortaleza fronteriza, el frío en el norte y el dolor de la tienda de fieltro, Wang Zhaojun tomó la iniciativa de ir a la fortaleza fronteriza y casarse con un extranjero, mostrando el extraordinario coraje y el coraje de una mujer débil. La partida de Zhaojun fue un acontecimiento importante para los países Han y Hungría en ese momento. Sesenta años después de que Zhaojun saliera de la fortaleza, los Han y los Hunos vivieron en armonía, y todo Monan, incluido Hohhot, se desarrolló pacíficamente durante sesenta años. La gente de Niu Mabuye es próspera. Los pueblos han y húngaro de todos los grupos étnicos, que habían disfrutado de 60 años de vida pacífica después de la guerra, amaban profundamente a Wang Zhaojun. Según el folclore, Zhaojun era un hada del cielo que se casó con Huhanxie Chanyu. Cuando llegaron a la fortaleza fronteriza, ella y Hu Hanxie Shanyu caminaron hasta el borde del río Negro. Vieron que soplaba el viento del norte, volaba arena y rocas, y las tropas no podían avanzar. Zhaojun tocó lentamente la pipa en su espalda. De repente, el viento se detuvo, nubes de colores se elevaron hacia el cielo, las nubes llenaron el aire, el hielo y la nieve bajo tierra se derritieron y todo revivió. Después de un rato, el suelo se cubrió de hierba fresca y preciosas flores silvestres. Las montañas Yinshan en la distancia se volvieron verdes y el agua negra cercana se volvió clara. También volaron innumerables alondras, cucos y urracas, dando vueltas y cantando sobre su cabeza. El Khan y los hunos estaban tan felices que se establecieron al borde del Agua Negra. Más tarde, Wang Zhaojun y Khan viajaron por las colinas de Yinshan y el norte y sur del desierto. Dondequiera que fuera Zhaojun, el agua y la hierba abundaban y la población era próspera. Donde no hay agua, cuando Zhao Jun toca la pipa, aparecerá en el suelo un río parecido a un cinturón de jade y parches de hierba verde. Zhaojun también sacó semillas de cereales de un hermoso kit y las esparció en el suelo, así se plantaron cultivos de cereales. Cuando Zhaojun murió, granjeros y pastores de todas partes vinieron a asistir al funeral. Cubrieron la tumba de Zhaojun con ropa y la construyeron paquete por paquete. Se dice que la tumba de Zhaojun cambia tres veces al día, como la campana de la mañana, la campana del mediodía y el árbol Cong. En otras palabras, la tumba de Zhaojun parece la cima de una montaña por la mañana, una campana trípode al mediodía y un jicong (un hongo con forma de cono) al anochecer. Wang Zhaojun es un símbolo de unidad y amistad nacional, y sus logros son admirados por las generaciones futuras. Historia clásica de unificación nacional 2 En la historia de China, hay muchos casos de princesas o hijas de clanes que se casan con el rey y parientes del país. Durante el reinado del emperador Taizong de la dinastía Tang, la princesa Wencheng se casó lejos del Tíbet, lo que se consideraba un modelo de matrimonio entre suegros. Bajo su influencia, la amistad entre los pueblos chino y tibetano se ha desarrollado enormemente. Por tanto, no es exagerado pensar que la princesa Wencheng es la diplomática más exitosa en la actualidad. En el año 12 del reinado de Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, Songtsen Gampo dirigió un ejército tibetano para atacar Songzhou, una importante ciudad fronteriza de la dinastía Tang. En la dinastía Tang, bajo el gobierno del emperador Taizong de la dinastía Tang, cuando el país era próspero y la gente era fuerte, envió un marqués para liderar un ejército para atacar. Derrotaron a Tubo al pie de la ciudad de Songzhou. Songtsen Gampo no tuvo más remedio que arrodillarse y admirar el poder de la dinastía Tang. Mientras escribía su carta de disculpa, también le propuso matrimonio a Tang Ting. Después de considerarlo un poco, el emperador Taizong de la dinastía Tang decidió acceder a su solicitud, por lo que eligió a una hija del clan que estaba familiarizada con los poemas y canciones del palacio y la llamó Princesa Wencheng. La princesa Wencheng era originalmente hija de Li, un pariente lejano del emperador Taizong de la dinastía Tang. Ha leído muchas colecciones de poesía desde que era niña. Aunque tenía dudas sobre el lejano Tubo, estaba llena de anhelo por cosas novedosas, así que aceptó. Después de más de dos meses de preparación, en el invierno del decimoquinto año de Zhenguan, Li Daozong, Ministro de Ritos y Ritos del condado de Jiangxia, dirigió un equipo bastante grande para escoltar a la princesa Wencheng a Tubo para su matrimonio. Este equipo no sólo trajo una rica dote, sino también una gran cantidad de libros, instrumentos musicales, seda y cereales. Además de las doncellas de la princesa Wencheng, también hay un grupo de literatos, músicos y técnicos agrícolas, casi como una "delegación cultural" y un "equipo agrícola". Tang Taizong tenía visión de futuro y sentía que sólo haciendo todo lo posible para ayudarlos económica y culturalmente el Tíbet podría apreciar y seguir sutilmente a la dinastía Tang. La princesa Wencheng en realidad se casó con la misión política de una diplomacia armoniosa, y este equipo de despedida también quería ayudarla a completar esta misión. La historia del matrimonio de la princesa Wencheng con Songtsan Gampo, el rey tibetano de la dinastía Tang, ha circulado durante más de 1.000 años.
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  • Universidad Cao DaoNombre: Bai Bing Género: Mujer Fecha de nacimiento: 1986 Fecha de nacimiento: 2 de mayo Región: China continental Constelación: Tauro Tipo de sangre: AB Altura: 165 cm Altura: Pasatiempo: Ocupación : Perfil personal del actor Formación educativa: Estudiante de tercer año de especialización en derecho internacional en la Universidad de Ciencias Políticas y Derecho del Noroeste. Personalidad: Una combinación de movimiento y quietud. Quizás debido al tipo de sangre AB, la personalidad es más dual. Por lo general, es muy tranquilo, pero en el escenario hay una sensación diferente: Lugar de nacimiento: Shaanxi Especialidades: Aficionado nacional de piano nivel 10, Experiencia de interpretación de saxofón: Firmó con el Emperador Xingyi el 26 de julio de 2006. Honores: Los ocho mejores concursantes del Sueño Chino en 2006, segundo lugar en el grupo Baochai del Sueño de las Mansiones Rojas en 2007. Cine y televisión: en 2006, cantó la canción final "Hope" de la primera obra maestra de animación 3D "Elf Century". En 2007, interpretó a Zhou Xinrui en la película multimedia de Año Nuevo "Love Call Transfer". Drama ídolo "Lost in the Internet" Serie de televisión de 2007 "Oona Furtivar La Grima" interpretó a la protagonista femenina Shui - Serie de televisión de 2007 "True Love" interpretó a la protagonista femenina Zeng Shen Obras principales: 2006 "Concierto de la gira nacional "Dream China" - Beijing Actuación en la sala de exposiciones Festival Audiovisual Goldlion Actuación en la Pensión Estatal Diaoyutai de Beijing Lanzamientos de los singles "Loneliness" y "Hope", sirvió como invitado a la ceremonia de premiación de la mejor ruta turística de CCTV2 en 2007, portada de la revista HERS, estreno Bai Bing, la estrella que interpretó "The Myth" "En el concierto King's Star en la capital fur de China, dijo: "Estoy destinada a interpretar a la princesa Yushu". El drama de octava emisión de CCTV, "Myth", se transmite actualmente todas las noches durante el horario de máxima audiencia. Gracias a la maravillosa interpretación de la trama, los índices de audiencia se dispararon y el mito del amor entre la princesa Yushu y Ogawa Nana interpretado por Bai Bing también enganchó a la audiencia. Hoy, Bai Bing explica en exclusiva la historia detrás de su papel de Princesa Yushu. La estrella del mito Bai Bing dijo: Estoy destinada a interpretar a la princesa Yushu. NetEase Entertainment informó el 65438 de junio el 13 de octubre que el drama del octavo año nuevo de CCTV, "Myth", se transmite todas las noches durante el horario de máxima audiencia. La maravillosa trama y las actuaciones sobresalientes hicieron que los índices de audiencia se dispararan. La historia de amor entre la princesa Yushu interpretada por Bai Bing y Nana Ogawa también enganchó a la audiencia. Hoy, Bai Bing explica en exclusiva la historia detrás de su papel de Princesa Yushu. Bai Bing se hizo famoso gracias al "Sueño chino" de Yu Shu, una "transferencia de amor" que lo sorprendió por primera vez. En la nueva versión de "A Dream of Red Mansions", Bai Bing se destacó entre muchos candidatos y se convirtió en la nueva versión de "Xue Baochai". A finales de 2008, Bai Bing hizo un giro magnífico en la película del Año Nuevo Lunar "Both and the Right". En 2009, ganó el Premio Huading a la Mejor Actriz China del Año. Ps: El jugador, Bai Bing (que desempeña el papel del experimentador) luchó durante mucho tiempo antes de tener el coraje de comenzar a escribir. Adoptó una posición más cómoda y escuchó las tranquilizadoras canciones de amor del Primer Ministro. ¿Por dónde puedo empezar? Cuando quieres hablar, todo está muy borroso y no puedes encontrar la fuente. En este momento, envuelto en productos electrónicos, estoy pensando, si yo fuera Nana Ogawa, y de repente los edificios de gran altura frente a mí se convirtieran en un tanque gigante de la dinastía Qin, me volvería loco. Afortunadamente, conoció a Yu Shu. Afortunadamente, soy Yu Shu y puedo vivir así de simple. La llamada simplicidad es una frase que escuché en la radio en una calle ruidosa y que me dejó una profunda impresión. La simplicidad es a la vez simplicidad y vida pura. Cuando Ogawa Nana se enredó con Gao Lan y Lv Zhi, los asuntos familiares y estatales; cuando Gao Lan deambulaba entre ríos grandes y pequeños; cuando Gao Yao fue torturado entre rencores personales e intrigas palaciegas, Yu Shu fue una figura indispensable en esta historia. Mucha gente sencilla. Me siento muy afortunado de haberla conocido y siempre siento que mi destino con ella es un poco superficial. Cuando vi por primera vez la imagen de la princesa Yushu interpretada por Kim Hee Sun en la película, me enamoré de ella. Su belleza, su bondad, su fuerza. Yo todavía era estudiante en ese momento y estúpidamente me apiñé con mis compañeros de clase para ver el estreno. ¿Cómo podría haber imaginado que algún día alguien más me empujaría a la pantalla? Entonces, no hay comparación. No sabía nada sobre actuación o modelaje. Sólo sé lo que haría si fuera Yu Shu. Casualmente, mi lugar de nacimiento es Xi'an, Yushu, la capital de la Decimotercera Dinastía. Yu Shu se vio obligada a casarse con Da Qin, pero encontró su verdadero amor durante miles de años en esta tierra. . . Y durante miles de años, ella ha vivido una vida sencilla y pura para él. . . En segundo lugar, también es una especie de destino que dos personas que nacieron en diferentes países sean consideradas por otros como muy similares. No soy nada tímido. Siento que puedo compararme con las bellezas coreanas.
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