¡Problema de deformación japonés! ¡Por favor explique en detalle! !

Hay tantas conjugaciones verbales como quieras. Aún se recomienda a los principiantes que lean más materiales de referencia.

El siguiente es un buen resumen solo como referencia:

Descripción general de la deformación del verbo

1. Las reglas de los cambios morfológicos del verbo ます

①Verbo de cinco párrafos: cambia el seudónimo final a sus pares ます. El seudónimo anterior

Ejemplo: bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno , bueno, bueno, bueno, bueno, bueno, bueno

②Un verbo: Quるます

Por ejemplo: comer べる~ comer べますきる~ きます

③カカカverbo: るる~カます.

④サcambiar verbo: する~します

Ejemplo: de mala gana~ de mala gana.

verbos especiales de cinco partes: ぼる ~ ぼり まする ~ り ます

るり まする り まする り ます

るり まする ~ り ます, etc.

2? Verbo なぃ

① Verbo de cinco párrafos: cambia el seudónimo al final para mirar なぁ El seudónimo en el párrafo

Bueno. → Bien. Comprar → Comprar.

②Un verbo: Quるな.

Comer → Comer. Vamos → Vamos.

③ Cambio de カverbo: る →こなぃ.

④ Cambio de verbo: する→しなぃ.

Ejemplo: De mala gana → De mala gana.

Verbo especial de cinco partes: ぼる→ぼらなぃ Entendido → Entendido.

Para otras palabras, cambie る por らなぃ.

3. Posibles formas de verbos

①Verbo de cinco párrafos: cambie el seudónimo final a peersる. El siguiente seudónimo de

Está bien → Está bien. Comprar → Comprar.

②Un verbo: Quられる.

Comer → Comer. Vamos → Vamos.

③ Cambiar de verbo: る→るられる.

④ Cambiar de verbo: する→できる.

De mala gana → de mala gana.

4. Verbo て forma

(1) Verbo de cinco partes: ① く→ぃて ぐ→いで.

Por ejemplo: libro → libro. Despegar → Despegar.

②Si ぅ, つ, る termina, elimina ぅ, つ, る って.

Ejemplo: Comprar→Comprar.つ→って.Finalmente, es→final.

③Desde el final, elimina む、ぬ、ぶ んで.

Por ejemplo: beber む→beber んで Muerte→muerte. Volar → volar.

④ す.的す→してfinalización

Por ejemplo: す→して.

②Un verbo: Quるて.

Por ejemplo: comer べ る → comer べ て arriba → arriba.

(3)カ-verbo cambiado: る→きて.

④ サ-verbo cambiado: する→して.

Ejemplo: de mala gana → de mala gana .

Excepción: く→线って.线ぼる→ぼってsaber→saber, etc.

5. Forma hipotética

①Verbo de cinco párrafos: cambie el seudónimo final por el siguiente seudónimo de sus compañeros ば.

Ejemplo: OK → OK. Comprar → Comprar.

②Un verbo: Quる れば

Por ejemplo: comer べる → comer べれば Vamos → vamos.

③Cambio de verbo: venir → venir()れば.

④Cambio de verbo: する→すれば.

Por ejemplo: esparcido する→ esparcido すれば.

⑤Adjetivo: Qu ければ

Ejemplo: An → An.おいしい→おいしければ.

⑥Verbo descriptivo: qu なら.

Por ejemplo: tiempo libre → tiempo libre. Jane → Jane.

Sustantivo: sustantivo directamente なら.

Ejemplo: japonés → japonés.

6. Forma intencional del verbo

①Verbo de cinco párrafos: cambie el seudónimo final por el último seudónimo de sus compañeros ぅ.

Por ejemplo: く→线こ.Comprar online→Comprar.

②Un verbo: Qu よぅ

Por ejemplo: comer べる → comer べよぅ Arriba → Arriba.

③ カカる→るこよぅ.

④Verbo cambiante: する→しよぅ.

Por ejemplo: esparcido する→ esparcido しよぅ.

7. Verbo imperativo

①Verbo de cinco párrafos: simplemente reemplace el seudónimo final con el siguiente seudónimo de la misma persona.

Por ejemplo: く→线け Línea comprar→comprar.

②Un verbo: Quるろ

Por ejemplo: desde el principio → desde el principio. Comer → Comer.

③ El cambio de verbo de カ: る → こぃ.

④ El cambio de verbo: する→しろ.

Ejemplo: De mala gana → De mala gana.

La forma discapacitada del verbo es la forma del diccionario (prototipo, forma básica) de todas las palabras な.

Por ejemplo: く→ Línea く Alinearse → arriba. Ven → ven (ven). Apenas → Apenas.

8. Forma pasiva de los verbos

①Verbo de cinco párrafos: cambie el seudónimo al final de la línea después del seudónimo del párrafo ぁ a れる.

Ejemplo: paso → paso. Ho ho ho.

②Un verbo: Qu られる.

Por ejemplo: める→められる Comer → Comer.

③ Cambiar verbo: る→るられる.

④ Cambiar verbo: する→される.

Por ejemplo: 「する→「される.

9. Forma causativa del verbo

① Verbo de cinco párrafos: cambie el seudónimo final después del seudónimo en el párrafo a せるぁ

Por ejemplo: く→线.かせ. Línea beber → beber

②Un verbo: Qu させる.

Por ejemplo: comer べる→ comer べさせる.

③. Cambio de verbo: るる→こさせる.

④ Cambio de verbo: する→させる.

Ejemplo: de mala gana → de mala gana

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上篇: ¿Qué teléfonos móviles nacionales has utilizado? 下篇: Registros sobre FuxiEn la genealogía real de la antigua era de las leyendas chinas, la familia Fuxi de Taihao es considerada como la "cabeza de los Tres Amarillos" y "la cabeza de cien reyes". con un estatus muy destacado. Sin embargo, desde la antigüedad hasta el presente, ha habido muchas controversias sobre el nombre, la edad, las opiniones geográficas, el clan y otras cuestiones de Fu. ¿Fuxi es un humano o un dios? ¿Taihao y Fuxi son una o dos personas? Estas cuestiones siguen sin estar claras. Pero si rastreamos la fuente y aclaramos el proceso histórico de la posición de Taihao Fuxi en el antiguo linaje imperial, estos problemas naturalmente se resolverán. 1. El nombre de Fuxi Fuxi en libros antiguos. Hay muchos métodos de escritura en libros antiguos. Además de Fuxi (la vida humana de Zhuangzi), también están Fuxi (el maestro de Zhuangzi), Fuxi (Dharma Eye Problem) y Baoxi (Parte 2 de Yi Xici). Una cuestión digna de mención es que en comparación con el Emperador Amarillo y otros antepasados ​​​​del. Nación china, Fuxi salió relativamente tarde en los libros antiguos. Entre los libros antiguos anteriores al período medio del Período de los Reinos Combatientes, "Las Analectas de Confucio", "Mozi", "Zuo Zhuan", "Guoyu" y "Mencius" no mencionaron a Fuxi en absoluto. Incluso en el "Libro de las Montañas y los Mares", que registra muchas figuras míticas y emperadores antiguos, Fuxi todavía no tiene un lugar. El registro más antiguo de Fu Xi es "Zhuangzi" de mediados y finales del Período de los Reinos Combatientes, pero "Zhuangzi", que tiene más de 10.000 palabras, generalmente habla de fábulas. Lo que dijo Fu Xi es a la vez ficticio y real, divino y humano. La mayoría de ellos utilizan nombres para establecer una metáfora y utilizan imágenes para explicar razonamientos que no pueden considerarse como una historia de la fe. Hay cinco registros sobre Fuxi en "Zhuangzi", dos de los cuales provienen del "Capítulo interior" y tres del "Capítulo exterior". En el "Capítulo Interior" y el "Capítulo Exterior", la clasificación de Fuxi entre los antiguos emperadores es diferente. "Zhuangzi·Human World", que pertenece al "Capítulo Interior", dijo: "Es el cambio de todas las cosas. Yu y Shun deberían estar en el nuevo lugar de todas las cosas, Fu Xi, lo que hicieron terminó, pero ¡La situación se ha dispersado!" Zhuangzi aquí enumera a Fu Xi en el nuevo lugar de todas las cosas. Después de Yu y Shun. Maestro Zhuangzi: "El camino del marido, el amor y la confianza, la inacción y la falta de forma... Wei conquista el mundo; la familia de Fu lo usa para atacar a la Madre Tierra; si luchas por ella, no morirás; si el sol y la luna se ponen eso, durará para siempre; y atacar a Kunlun es igual de malo; Feng Yi lo consiguió para nadar en los grandes ríos; lo llevé sobre mis hombros, estaba en las montañas, Huang Di lo consiguió para alcanzar el cielo; Xu lo obtuvo del Palacio Xuan. "Aquí se dice que es invisible y tiene efectos infinitos. Webster usó el Tao para rectificar el mundo y Fu usó el Tao para armonizar el qi. Este período es muy caótico y las estrellas y la luna están mezcladas. Las generaciones posteriores han sospechado de muchos comentaristas de "Zhuangzi". No creo que sea necesario llamarlo un suplemento para las generaciones posteriores, pero al menos muestra que Fuxi no se transformó de mitología a ancestro aquí. Los círculos académicos de "Zhuangzi" siempre han creído que fue la cosecha de los estudios posteriores de Zhuangzi al final del Período de los Reinos Combatientes o las dinastías Qin y Han. No fue de la mano de Zhuangzi y salió tarde en la era. "Zhuangzi": "¿No conoces el mundo de la virtud perfecta? En el pasado, estaban Rong, Da, Bo, Huangshi, Zhong, Shi, Xu Lishi, Xuanyuanshi, Hexu, Zunlushi, Zhurongshi, Fu y Shennong. Cuando el Cuando llega el momento, la gente atada con cuerdas disfrutaba de su comida, vestía ropas hermosas, disfrutaba de sus costumbres, vivía en paz y se enfrentaba a Fuxi, clasificado después de Xuanyuan Huangdi y antes de Shennong: "Para captar el declive de. la virtud, nosotros primero establecimos el mundo, por lo que es diferente; cuando la virtud decae, Shennong y Huangdi establecieron por primera vez el mundo, por lo que es pacífico y desordenado". "Zhuangzi Tian Zifang": "Aquellos que conocen a la verdadera gente de la antigüedad no pueden dicen que son hermosos. El emperador no puede abusar, el ladrón no puede robar y el emperador no puede ser amigo de Huangdi "En estos dos pasajes, la clasificación de Fuxi entre los emperadores antiguos es bastante cercana a la enumerada por las generaciones posteriores. En el libro "Zhuangzi", el nombre de Fuxi está escrito de tres formas: Fuxi, Fuyao o Fuxi. Estas tres formas de escritura no son consistentes. La identidad es confusa, ya sea humana o divina; entre los antiguos emperadores, el orden es incierto, ya sea después de Yu, Shun o Huangdi, o antes de ellos, el estatus aumenta gradualmente. Esto muestra que durante el período Zhuangzi, Fuxi todavía se encontraba en el período legendario, en el proceso de creación, y era una figura incierta e informe. Los libros antiguos posteriores a Zhuangzi, como "Guanzi", "Xunzi", "Shangjunshu" y otros registros sobre Fuxi, fueron introducidos desde Zhuangzi o mezclados con las dinastías Qin y Han. El Libro de los Cambios fue escrito por Confucio, pero la mayor parte fue escrita por personas de las dinastías Qin y Han. "Under the Cohesion" registra el mayor logro de Fuxi: "En la antigüedad, él era el rey de la familia Xi. Miraba hacia el cielo y bajaba la cabeza hacia la tierra". Observando la idoneidad de la cultura de las aves, los animales y la tierra, adoptando la actitud de estar cerca de toda carne y mantenerse alejado de todas las cosas, inició el Bagua para comunicar las virtudes de los dioses y los sentimientos de todas las cosas. Anudamos redes una tras otra y utilizamos a los inquilinos para pescar y cubrir la separación. La familia Bao no lo hizo, pero la familia Shen Nong lo hizo... La familia Shen Nong no lo hizo, pero el Emperador Huang, la familia Yao y Shun lo hicieron. La gente no está cansada de eso, y Dios lo hace. es adecuado para la gente. "Este pasaje tiene una gran influencia, pero la narración de los logros de Fuxi es tan completa y sistemática que no puede provenir de las dinastías Qin y Han antes de Zhuangzi". "Registros históricos" comienza con el Emperador Amarillo y no es una biografía de Fuxi. .