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  • Ensayo argumentativo sobre Lu XunEl sentido de lo absurdo, grotesco y frío de Lu Xun en el mundo, y sus fuertes sentimientos sobre la muerte y la vida son tan agudos y profundos, no solo en las características literarias y artísticas. En su creación y apreciación, pero también en su creación y apreciación literaria y artística, el gusto estético (como la pintura) tiene características modernas obvias y, a diferencia del romanticismo superficial de Guo Moruo que requiere autoexpansión, el realismo deliberadamente descriptivo pero igualmente superficial de Mao Dun también. Le dio a la soledad y la tristeza de Lu Xun en su vida un significado metafísico. Aunque Lu Xun era pesimista, todavía estaba enojado. Aunque no tenía esperanzas, se levantó y caminó hacia adelante. Pero es precisamente debido a esta profunda comprensión metafísica de la vida que el amor y el odio de Lu Xun le dieron a la batalla real de Lu Xun un poder extra profundo. El pesimismo de Lu Xun es más resistente que el optimismo de Chen Duxiu y Hu Shi. De hecho, dos factores o aspectos diferentes se fusionan para formar la soledad y la tristeza (tristeza) únicas de Lu Xun. Por un lado, es la percepción y búsqueda del sentido metafísico de la vida. Lu Xun estudió cuidadosamente las escrituras budistas y sintió la influencia de la conciencia moderna en la literatura y el arte occidentales modernos, desde Nietzsche hasta Andeev, y posiblemente en la literatura japonesa sobre la desolación de la vida. Esto le dio a la soledad y la desolación de Lu Xun una cierta filosofía trascendente. Por otro lado, a medida que se involucraba cada vez más en el proceso de lucha real, luchó contra la vieja cultura, las viejas fuerzas, Zhang, Chuangshe, la Sociedad del Sol, la Secta de la Media Luna, los gusanos en el campo revolucionario y los Cuatro Grandes Héroes. Lucha..., sintió, soportó y comprendió la oscuridad de la realidad, la profundidad del sufrimiento, la dificultad y las perspectivas de la lucha. Es una soledad y una tristeza que tiene un contenido sociohistórico muy específico. Sin embargo, es la combinación de los dos lo que constituye la personalidad de Lu Xun. Debido a este último aspecto, Lu Xun no se involucraría en fantasías sobrehumanas puramente individualistas, ni tendría un sentido puramente personal de pérdida, absurdo, aburrimiento y separación de la realidad. Debido al primer aspecto, Lu Xun no cayó en el "humanismo", "colectivismo", cientificismo y racionalismo superficiales, sino que olvidó su profunda comprensión del "esto" personal. El color político de Lu Xun en su último período fue extremadamente claro y distinto, casi abrumando todo lo demás, pero no estaba completamente politizado. Lu Xun fue un gran ilustrador que luchó incansablemente contra todo tipo de feudalismo durante mucho tiempo. Pero al mismo tiempo, trascendió la iluminación y tuvo una búsqueda trascendente del significado de la vida. En sus primeros años, dijo una vez que "las personas superiores deben dejar que el mundo sea limitado, relativo, superinfinito y absoluto supremo". El espíritu y el concepto no han desaparecido por completo, aunque ya no cree que "la superstición pueda existir". " y que la religión debería prosperar. Lu Xun fue un iluminador y trascendió la iluminación, lo que hizo que su iluminación fuera más poderosa, apasionada y sabia que la de Chen y Hu. Pero incluso en la feroz batalla, Lu Xun todavía tocaba la vida y la muerte de vez en cuando, presenciando el paso de la vida y la llegada de la destrucción. A diferencia de Zhou Zuoren, Lu Xun usó anestesia y entumecimiento para resistir y encubrir su profundo pesimismo, y usó té amargo y la burla de sí mismo de un ermitaño para aliviar su vida. Lu Xun, por otro lado, era todo lo contrario. Conmemoró y elogió este tipo de vida y muerte con un sentimiento guerrero más fuerte. Es precisamente porque "un lado es el entierro y el otro es la nostalgia"; es precisamente porque habrá una "tumba" después de la muerte, aunque pronto será demolida, es precisamente porque "el problema es el camino de salida; "De aquí para allá"; por lo que "El campo de la vida y la muerte" no es exactamente lo mismo que el modernismo descrito por Lu Xun. Lu Xun dejó calidez y amor al mundo. Incluso las malas hierbas escritas en "Desolate Village" todavía exudan el poder de la vida. La esperanza, el fuego muerto, los epitafios, los transeúntes y las sombras de despedida aún se levantan en el dolor y la muerte. En las noches de otoño, las cometas, la nieve, las hojas cetriñas y las pálidas manchas de sangre parecen más cálidas, afectuosas y gentiles en el frío. Aquí Lu Xun es obviamente diferente de Kafka, Sartre y Dostoievski. Es más cálido y más humano. No es un Dios cruel que tortura a la gente para siempre. Lu Xun convirtió sus emociones en esencia, las puso en sus creaciones y se las dejó al mundo. ¿Quizás esta sea la filosofía confuciana tradicional de "saber que algo es imposible pero hacerlo" y "hacerlo dentro de tus posibilidades, así que sé benévolo"? ¿Quizás esta sea la "columna vertebral de China" y el "alma del país"? Después de todo, es diferente del trabajo sin sentido de "Sísifo" de Camus. Sin embargo, Lu Xun puso el espíritu tradicional bajo el bautismo de la conciencia moderna, lo profundizó y lo sublimó, y tuvo una brillantez metafísica que trascendió esto. Es por eso que la soledad y la tristeza de Lu Xun tienen un poder tan poderoso. Las emociones y la psicología que han experimentado la vida y la muerte, soportado todo sufrimiento y oscuridad y enfrentado las ruinas y tumbas estériles de la historia se transformarán en entidades metafísicas y nutrirán al mundo. Él es también la subjetividad del hombre, y también es el hombre valiente en la tierra que "avergüenza al Creador". Esta es la "Educación imponente y alabadora" de la gente moderna, que es una extraña fusión de Nietzsche y el espíritu tradicional chino.
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  • ¿La prefectura de Wuding en la dinastía Ming era una prefectura dispersa y no gobernaba los condados?
  • Traducción antigua de "Si hay caos para el rey, no habrá caos para el país"
  • ¿Qué tipo de inglés sueles utilizar? Nunca digas nunca. no rendirse nunca. 2. Sin cruz no hay corona. ¿Cómo puedes ver un arcoíris sin experimentar viento y lluvia? 3. Vino nuevo en odres viejos. Vino nuevo en botellas viejas. Vive hasta que seas viejo, aprende hasta que seas viejo y aprende hasta que seas viejo. No es demasiado tarde para hacer las paces. 5. No hay jardín sin malas hierbas. No hay jardín sin césped. 6. Nadie vivo puede tener todo bien. No hay un sabelotodo. 7. Nadie puede hacer dos cosas al mismo tiempo. 8. Nadie nace inteligente o conocedor. Nadie nace sabiendo. 9. Nadie está satisfecho. La serpiente se traga al elefante si el corazón no es suficiente. 10. Nadie es siempre inteligente. Sea sabio para toda la vida, confundido por un tiempo. 11. Las personas que no quieren ver son las más ciegas. Haz la vista gorda. 12.Nadie está más muerto que quien se niega a escuchar. hacer oídos sordos. 13. Ninguna noticia es una buena noticia. Ninguna noticia es una buena noticia. 14.Nadie puede recuperar el ayer. Lo de ayer nunca volverá a suceder. 15. Sin esfuerzo no hay ganancia. Sin esfuerzo no hay ganancia. 16. No hay felicidad sin dolor. Sin dolor no hay felicidad. 17. No hay rosa sin espinas. No hay rosa sin espinas. 18. No hay dulzura sin sudor. Primero amargo y luego dulce. 19. No hay humo sin fuego. No hay tormenta sin olas. 20. Sin coraje no hay ganancia. Si no entras en la guarida del tigre, no conseguirás los cachorros del tigre. 21. Nada se seca más rápido que las lágrimas. Las lágrimas se secan más rápido. 22. Nada es difícil en el mundo, sólo quien está dispuesto puede hacerlo. Nada es difícil en el mundo, siempre y cuando haya gente dispuesta. 23. Nada es difícil para quien está dispuesto a intentarlo. Nada es difícil en el mundo, siempre y cuando estés dispuesto a escalar. 24. Si no pedís nada, nada recibiréis. Sin persecución no hay ganancia. 25. Nada es más necesario para un viajero que el idioma. A la hora de viajar, el idioma es lo más importante. 26. Excepto la pobreza, nada viene gratis. La pobreza es lo único en el mundo donde se puede conseguir algo a cambio de nada. 27. Si no avanzas, retrocederás. Si no avanzas, retrocederás. 28. No sé qué pasó antes de que naciera una persona, siempre será un niño. Sobrenatural, infantil y ridículo. 29. No existe el coraje imposible. Los valientes no tienen nada que temer. Los soldados consideran la obediencia como su deber ineludible. Los soldados consideran la obediencia como su deber ineludible. 31. La observación es la mejor maestra. La observación es la mejor maestra. 32. La ofensiva es la mejor defensa. La ofensiva es la mejor defensa. 33. Los viejos amigos y el vino añejo son los mejores. El vino añejo es suave y la vieja amistad es profunda. 34. Los viejos pecados crean nueva vergüenza. Un pequeño paso puede conducir al odio eterno. 35. Una vez de hombre, dos veces de niño. Una vez viejo, dos veces joven. 36. Una vez ladrón, siempre ladrón. Una vez que robas, siempre serás un ladrón. Una vez mordido por una serpiente, tendrás miedo de las cuerdas de paja durante diez años. Una vez mordido por una serpiente, tendrás miedo de las cuerdas de paja durante diez años. 38. Un niño es un niño, dos niños son medio niño y tres niños no son un niño. Un monje lleva agua, dos monjes llevan agua y tres monjes no tienen agua. 39. No se puede retroceder el tiempo. El reloj no se puede retroceder. 40. Un ojo vale diez audiencias. Ver para creer. 41. Pierdelo todo. Un movimiento descuidado y lo pierdes todo. 42. Te vienen cosas buenas. Haz buenas obras y acumula virtud. 43. Una hora hoy vale dos horas mañana. Corre contra el tiempo para ser eficiente. 44. El error de una persona es la lección de otra. 45. La política no tiene nada que perder para nadie. La cortesía vale la pena. 46. ​​Una golondrina no hace verano. Una golondrina no hace verano. 47. Las palabras de una persona reflejan sus pensamientos. Habla desde tu corazón. 48. Salir de deudas y salir del peligro. 49. Salir de la oficina y estar fuera de peligro. Ninguno de los funcionarios tenía sobrepeso. Fuera de la vista, fuera de la mente. Fuera de la vista, fuera de la mente. 51. La paciencia es la mejor cura. La paciencia es la mejor medicina. 52. Inteligente en las cosas pequeñas, confuso en las grandes. Inteligente en las cosas pequeñas, confuso en las grandes. 53. El comercio franco es más práctica que práctica. Las personas sinceras hablan más y hacen menos. 54. Agradable a la vista. Intentar ser feliz por un tiempo inevitablemente dejará atrás el desastre. 55. Después de todas las dificultades viene la felicidad. 56. Vierta el agua en el colador. Fue en vano ir a buscar agua a una cesta de bambú. 57. La práctica hace la perfección. La práctica hace la perfección. 58. La alabanza no es el pudín. Los cumplidos no se pueden comer. 59. La alabanza hace mejores a las personas buenas y peores a las malas. Cuanto más elogian las personas buenas, mejor; cuanto más elogian las personas malas, peores se vuelven. 60. Es mejor perder que ganar ganancias mal habidas. Es mejor soportar las dificultades que codiciar ganancias insignificantes. 61. Más vale prevenir que curar. Es mejor prevenir que curar. El orgullo es lo primero, la vergüenza lo último. El orgullo hace que la gente se quede atrás. 63. El compromiso es deuda. Una promesa que vale mil dólares. Los proverbios son el resultado de la experiencia cotidiana.
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