Si tienes un gobernante, provocarás el caos en el país, pero si no tienes un país, te provocarás el caos a ti mismo;
2 Fuente:
El Camino de los Reyes de Xunzi es uno de los de Xunzi.
3. Texto original:
(1) Hay caos en el rey, pero no hay caos en el país; el pueblo es gobernado, pero no hay gobernancia. El método de Yi es inmortal y no está en el mundo; el método de Yu todavía existe y Xia no es rey. Por lo tanto, la ley no puede ser independiente y las clases no pueden salirse con la suya. Si lo ganas, sobrevivirás; si lo pierdes, perecerás. La ley es el fin del gobierno; el caballero es la fuente de la ley. Por lo tanto, si hay señores, la ley se puede restaurar sin caballeros, aunque la ley tiene sus propias características, no puede cambiar según la situación y puede ser caótica. Aquellos que no conocen el significado del Dharma y no lo corrigen caerán en la confusión aunque tengan conocimiento. Por lo tanto, el maestro brillante está ansioso y el maestro oscuro está ansioso. Si estás ansioso, gobernarás el país; si estás ansioso, lograrás un gran éxito. Puedes ser un rey en la cima y un hegemón en la base; si no estás ansioso por ganar gente pero sí por ganar poder, tu fuerza física se agotará, el país estará sumido en el caos, la gente desperdiciará dinero, su reputación quedará arruinada y el país estará en peligro. Por eso, quienes gobiernan al pueblo están cansados de buscarlos, pero descansan en hacerlos funcionar. El "Libro" dice: "Sólo el rey Wen está celoso y una persona lo elige".
② Jeff no hace una promesa, por lo que confía en él; cientos de funcionarios pueden intimidar las buenas tácticas. También permite al público explorar y levantar anzuelos; si el placer es egoísta, los funcionarios se aprovecharán de ello. Hengshi se llama condado, por lo que es plano; es fácil volcar, pero es peligroso aprovecharlo. Pelear es una buena idea, así es. Si eres codicioso de ganancias, las obtendrás y luego se las quitarás a la gente. Por lo tanto, la oportunidad es controlar el flujo, no la raíz; el señor es la fuente de gobierno. Los funcionarios guardan el número y el caballero usa el original, si el original es claro, será brillante, y si es turbio, será turbio; Por lo tanto, si uno tiene buena etiqueta y justicia, respeta los talentos y no es codicioso de ganancias, entonces el próximo será resignado al destino, leal y dispuesto a ser ministro. Si este es el caso, aunque seas el rey, no esperes la orden judicial, no esperes a que el detective público levante el anzuelo, no esperes a que Weightstone llame al comandante en jefe, y no esperes a la pelea para saludarlo. Por lo tanto, se recomienda que las personas recompensen a quienes no lo necesitan y persuadan a las personas para que castiguen a quienes no lo necesitan. Hay un departamento que gestiona las cosas sin esfuerzo y las órdenes gubernamentales no son molestas ni contrarias a la costumbre. La gente no se atreve a infringir la ley y le gusta ser ambiciosa, pero nunca se cansará de persuadir a la gente. Entonces, después de cobrar los honorarios, olvídate de la carrera, y el entrenador nunca la olvidará hasta que muera. Las almenas no sirven para decoración ni refuerzo, y las armas no sirven para refuerzo. No se puede servir a los países enemigos y no se puede dar órdenes a los pueblos de varios países. Un marido es la paz suprema. 〉〉〉: 〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉〉 〉〉〉12 Esto también se llama.
4. Solución:
Gobernar un país requiere leyes, pero también requiere caballeros. El señor es la fuente del derecho y la garantía fundamental para gobernar el país. Por lo tanto, el camino de un caballero es nombrar a un caballero y dejar que los virtuosos prediquen con el ejemplo.
5. Sobre el autor:
Xunzi (aproximadamente 365.438 a.C. al 03-238 a.C.), Mingqing, nacionalidad Han. Debido a que evita el tabú del emperador Xuan de la dinastía Han Occidental, y porque las palabras "Xun" y "Sol" tienen la misma pronunciación antigua, también se le llama. Período de los Reinos Combatientes de fin de semana, pueblo Zhao. Famoso pensador, escritor, político y uno de los representantes del confucianismo, se le conoce como "Xun Qing". Fue tres veces a Xia Ji Gongxue del estado de Qi y luego recibió órdenes de Lanling del estado de Chu (hoy Lanling, provincia de Shandong). Xunzi desarrolló el confucianismo y defendió la teoría de la naturaleza mala, que a menudo se compara con la teoría de la buena naturaleza de Mencio. También hizo contribuciones considerables a la recopilación de clásicos confucianos.