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[Editar este párrafo] La historia humana confirmada del Paleolítico en el archipiélago japonés se remonta a hace aproximadamente 654,38 millones de años, o incluso hace 30.000 años. Hace unos 34.000 años, las herramientas de piedra llamadas herramientas de piedra con forma de cuchillo vinieron del norte de China y fueron ampliamente utilizadas en todo el archipiélago. Pero hace unos 20.000 años, las herramientas neolíticas llamadas finas hojas de piedra vinieron de Siberia y se extendieron principalmente en el este de Japón. Durante un tiempo, la cultura de las espadas de piedra fina en el este de Japón coexistió con la cultura de las herramientas de piedra con forma de cuchillo en el oeste de Japón, y pronto la cultura de las espadas de piedra fina también se extendió por el oeste de Japón. Hace unos 15.000 años, los restos de herramientas de piedra con forma de cuchillo desaparecieron rápidamente. Hace unos 65.438 2.000 años, debido al final de la última glaciación, las temperaturas comenzaron a aumentar rápidamente, provocando grandes cambios en la cultura y la vida de las personas. A excepción de las islas Ryukyu, toda la isla ha entrado en la próxima era de las cuerdas. El período Jomon fue alrededor de 65438. El período de hace 2000 años se llama período Jomon. Se puede dividir en seis períodos: etapa temprana, etapa temprana, etapa intermedia, etapa tardía y etapa tardía. En aquella época, unas pocas o una docena de personas vivían en una casa con techo de paja y un foso vertical y se ganaban la vida con la caza, la pesca y la recolección, formando una sociedad dividida en ricos y pobres, y con distinciones de clases. El período comprendido entre el siglo VIII y el siglo III antes del período Yayoi se llama período Yayoi. El archipiélago japonés en ese momento era llamado Japón y Japón por China. En el siglo III a. C., el cultivo de arroz y el uso de utensilios de metal se trasladaron de Corea al norte de Kyushu. La tecnología del cultivo de arroz trajo cambios trascendentales a la sociedad japonesa, amplió la producción, creó una brecha entre ricos y pobres y condujo a la colectivización política de las comunidades rurales. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa. A mediados del siglo IV d. C., el régimen de Yamato unificó un pequeño país separatista. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, como las tumbas redondas delanteras y traseras, se extendieron a varios lugares. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV d. C., el régimen de Yamato atrajo un alto grado de civilización material del continente. En el siglo V d.C., los extranjeros (personas naturalizadas) de la Península de Corea trajeron la fabricación de hierro, alfarería, textiles, tecnología metalúrgica e ingeniería civil. Al mismo tiempo, también se utilizaron caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo se introdujo en Japón.ぁすかじだぃぃぃぃぃぃぃぃだぃぃぃ 12355555 lleva el nombre de que el centro político de este período era Bird Land en la prefectura de Nara (es decir, la entonces capital de Fujiwara). Emperador Showa, modernización, etc. En el siglo VII, el príncipe Shotoku se dedicó a la reforma política y aprovechó la "Gran Reforma" como una oportunidad para establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque se inspiró en las dinastías Sui y Tang, que en esa época estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, *** envió más de diez enviados a las dinastías Sui y Tang. A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Bletsu, no había heredero al trono. El gran compañero Kimura marcó el comienzo del gran rey de Qianyue al trono, y él fue el emperador sucesor. En ese momento, en la península de Corea, Silla y Goguryeo estaban expandiendo su poder y amenazando a Baekje, lo que puso en un dilema la estrategia japonesa de gestión de la península de desarrollar poder en el sur de Corea. Por otro lado, provocó la afluencia de un gran número de inmigrantes procedentes de China continental. A nivel nacional, después de la unificación del país, la familia real continuó ocupando los territorios de los nobles locales, amplió sus almacenes y les impuso la carga militar de invadir Corea del Norte. La contradicción entre la familia real y los nobles locales se intensificó. La guerra de agresión contra Corea trajo desastre al pueblo y desencadenó la resistencia popular. Después de mediados del siglo VI, el sistema tribal ya no pudo adaptarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y comenzó a desintegrarse, y el sistema tribal huyó uno tras otro. La lucha entre las viejas y las nuevas fuerzas en la corte se intensificaba día a día.
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En 1587 se promulgó que sólo los guerreros podían llevar espadas largas. Más tarde, esta se convirtió en la definición de la clase samurái. A medida que las condiciones económicas cambiaron, los generales tuvieron menos éxito en mantener límites estrictos entre las diferentes clases. Samurái Los samuráis eran la clase guerrera. En la cima está el propio general. Debajo de él, hay un famoso terrateniente que controla una gran cantidad de tierra. Todos los hombres de Ming eran guerreros que había reunido y podían servirles de muchas maneras. Algunos de ellos son instructores, otros guardan su castillo y otros forman su ejército privado. Además, en las grandes ciudades como Edo, los samuráis tenían diversas funciones: como funcionarios del shogunato o como agentes de policía. Finalmente, está el ronin, el guerrero sin maestro. No tienen que pagar a sus dueños y no tienen una fuente estable de ingresos. Los Ronald pueden establecerse en lugares especiales, enseñar habilidades o realizar otros trabajos. Sin embargo, muchos ronin vagaban por el campo en busca de empleo remunerado. Algunos son contratados como mercenarios al mejor postor. Durante el período Tokugawa, Japón tenía una población de 30 millones de habitantes, de los cuales alrededor de 2 millones eran samuráis. El arroz agrícola es el pegamento que une a todas las clases de la sociedad y lo producen de forma natural los agricultores. La unidad de medida del metro es la piedra, que equivale aproximadamente a 5 fanegas. Una piedra puede alimentar a una persona durante un año. Durante este período, la producción anual de arroz de Japón se estimó en 25 millones de koku. El general era el encargado de distribuir la cosecha por todo el país. Él mismo tomó el 20% y le dio la mayor parte al cartel y a Daming. Según Charles J. Dunn, el nombre más grande (Kaga en el norte de Japón) podría recibir 65.438+0,3 millones de piedras. En el Japón Tokugawa, más de 270 daimyo recibieron al menos 10.000 piedras. ¿Dónde deja esto a los agricultores? Depende del clima. Normalmente, los agricultores entregan más de la mitad de su cosecha de arroz. En los años malos, ni los generales ni la dinastía Ming redujeron la demanda y los agricultores se vieron obligados a vivir con menos comida. Las hambrunas no eran infrecuentes en las zonas rurales durante este período. Así, aunque los campesinos eran socialmente privilegiados (sólo superados por los samuráis), sus vidas eran a menudo muy difíciles. Cultivar arroz requiere mucho trabajo físico duro y, hoy en día, gran parte del trabajo debe hacerse a mano. En tiempos difíciles, los agricultores ignorarían la prohibición del general y se trasladarían a la ciudad para dedicarse al comercio. Cuando el hijo mayor heredó la tierra de su padre, muchos hijos menores también se dedicaron al negocio. A los artesanos les resulta difícil diferenciar claramente entre industriales y comerciantes porque sus actividades económicas a menudo se superponen. Por ejemplo, un productor de ropa puede vender sus productos y su carrera también puede desarrollarse en otras direcciones, como pedir dinero prestado. En la sociedad Tokugawa, los samuráis tenían altos requisitos para ciertas habilidades, como la fabricación de espadas, que era muy apreciada, por lo que el estatus de los herreros era muy alto. Las habilidades comunes en el Japón Tokugawa incluían carpintería, albañilería, elaboración de cerveza y pintura. Comerciantes Los comerciantes, especialmente los de las ciudades, se hicieron ricos pero permanecieron en la base de la jerarquía social. Esto se debe a la visión confuciana de que los comerciantes no producen nada como los agricultores y los artesanos. En cambio, ganan dinero con las personas que producen su trabajo. Sin embargo, otras clases, incluso samuráis de nivel inferior, a veces estaban dispuestas a aceptar esta posición inferior por motivos económicos. Además, al igual que en el período Tokugawa, la economía se transformó gradualmente del feudalismo al comercio, y los comerciantes en general pudieron mejorar su estatus social. En el Japón Tokugawa, el comercio era a menudo una tarea lenta y difícil. Aunque el sistema de carreteras es amplio y está en buen estado, el general prohibió el uso de vehículos para la defensa militar. De esta forma, la mayor parte de las mercancías que pasaban por tierra eran colocadas a lomos de caballos o personas. Otros grupos Existen varios otros grupos fuera de este sistema de clases, incluidos actores, monjes y carniceros. En cierto modo, sus miembros tienen cierto grado de libertad al estar fuera del estricto sistema de clases que constituye la sociedad japonesa. Pero este sistema proporciona suficiente seguridad y medios de subsistencia, por lo que también existen desventajas al vivir fuera del sistema. Los carniceros son exiliados: se ven obligados a vivir dentro de su propio grupo, excluidos de otros miembros de la sociedad japonesa.
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