Red idiomática china - Colección completa de acertijos - La historia de Japón se puede dividir a grandes rasgos en varias épocas. Hacia el siglo I, había más de 100 países pequeños en Japón (algunos de los cuales establecieron relaciones diplomáticas con la dinastía Han del Este). Posteriormente, estos pequeños países se unificaron gradualmente. En el siglo IV d.C., Kansai estableció un país relativamente grande. Se dice que los antepasados ​​de la actual familia real finalmente unificaron estos países. En ese momento, el ámbito de Japón incluía el oeste de Honshu, el norte de Kyushu y Shikoku. Por lo tanto, el país tardó mucho en unificarse. Por tanto, es difícil hacer un juicio exacto sobre la fecha exacta del nacimiento de Japón. Según "Registros históricos" y "Registros nacionales japoneses", el primer emperador, el emperador Jimmu, fue fundado y ascendió al trono en el 660 a.C. La fecha de su ascenso al trono equivale al día 11 del actual calendario gregoriano, por lo que este día es designado como el "Día de la Fundación". [Editar este párrafo] La historia humana confirmada del Paleolítico en el archipiélago japonés se remonta a hace aproximadamente 654,38 millones de años, o incluso hace 30.000 años. Hace unos 34.000 años, las herramientas de piedra llamadas herramientas de piedra con forma de cuchillo vinieron del norte de China y fueron ampliamente utilizadas en todo el archipiélago. Pero hace unos 20.000 años, las herramientas neolíticas llamadas finas hojas de piedra vinieron de Siberia y se extendieron principalmente en el este de Japón. Durante un tiempo, la cultura de las espadas de piedra fina en el este de Japón coexistió con la cultura de las herramientas de piedra con forma de cuchillo en el oeste de Japón, y pronto la cultura de las espadas de piedra fina también se extendió por el oeste de Japón. Hace unos 15.000 años, los restos de herramientas de piedra con forma de cuchillo desaparecieron rápidamente. Hace unos 65.438 2.000 años, debido al final de la última glaciación, las temperaturas comenzaron a aumentar rápidamente, provocando grandes cambios en la cultura y la vida de las personas. A excepción de las islas Ryukyu, toda la isla ha entrado en la próxima era de las cuerdas. El período Jomon fue alrededor de 65438. El período de hace 2000 años se llama período Jomon. Se puede dividir en seis períodos: etapa temprana, etapa temprana, etapa intermedia, etapa tardía y etapa tardía. En aquella época, unas pocas o una docena de personas vivían en una casa con techo de paja y un foso vertical y se ganaban la vida con la caza, la pesca y la recolección, formando una sociedad dividida en ricos y pobres, y con distinciones de clases. El período comprendido entre el siglo VIII y el siglo III antes del período Yayoi se llama período Yayoi. El archipiélago japonés en ese momento era llamado Japón y Japón por China. En el siglo III a. C., el cultivo de arroz y el uso de utensilios de metal se trasladaron de Corea al norte de Kyushu. La tecnología del cultivo de arroz trajo cambios trascendentales a la sociedad japonesa, amplió la producción, creó una brecha entre ricos y pobres y condujo a la colectivización política de las comunidades rurales. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa. A mediados del siglo IV d. C., el régimen de Yamato unificó un pequeño país separatista. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, como las tumbas redondas delanteras y traseras, se extendieron a varios lugares. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV d. C., el régimen de Yamato atrajo un alto grado de civilización material del continente. En el siglo V d.C., los extranjeros (personas naturalizadas) de la Península de Corea trajeron la fabricación de hierro, alfarería, textiles, tecnología metalúrgica e ingeniería civil. Al mismo tiempo, también se utilizaron caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo se introdujo en Japón.ぁすかじだぃぃぃぃぃぃぃぃだぃぃぃ 12355555 lleva el nombre de que el centro político de este período era Bird Land en la prefectura de Nara (es decir, la entonces capital de Fujiwara). Emperador Showa, modernización, etc. En el siglo VII, el príncipe Shotoku se dedicó a la reforma política y aprovechó la "Gran Reforma" como una oportunidad para establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque se inspiró en las dinastías Sui y Tang, que en esa época estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, *** envió más de diez enviados a las dinastías Sui y Tang. A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Bletsu, no había heredero al trono. El gran compañero Kimura marcó el comienzo del gran rey de Qianyue al trono, y él fue el emperador sucesor. En ese momento, en la península de Corea, Silla y Goguryeo estaban expandiendo su poder y amenazando a Baekje, lo que puso en un dilema la estrategia japonesa de gestión de la península de desarrollar poder en el sur de Corea. Por otro lado, provocó la afluencia de un gran número de inmigrantes procedentes de China continental. A nivel nacional, después de la unificación del país, la familia real continuó ocupando los territorios de los nobles locales, amplió sus almacenes y les impuso la carga militar de invadir Corea del Norte. La contradicción entre la familia real y los nobles locales se intensificó. La guerra de agresión contra Corea trajo desastre al pueblo y desencadenó la resistencia popular. Después de mediados del siglo VI, el sistema tribal ya no pudo adaptarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y comenzó a desintegrarse, y el sistema tribal huyó uno tras otro. La lucha entre las viejas y las nuevas fuerzas en la corte se intensificaba día a día.

La historia de Japón se puede dividir a grandes rasgos en varias épocas. Hacia el siglo I, había más de 100 países pequeños en Japón (algunos de los cuales establecieron relaciones diplomáticas con la dinastía Han del Este). Posteriormente, estos pequeños países se unificaron gradualmente. En el siglo IV d.C., Kansai estableció un país relativamente grande. Se dice que los antepasados ​​de la actual familia real finalmente unificaron estos países. En ese momento, el ámbito de Japón incluía el oeste de Honshu, el norte de Kyushu y Shikoku. Por lo tanto, el país tardó mucho en unificarse. Por tanto, es difícil hacer un juicio exacto sobre la fecha exacta del nacimiento de Japón. Según "Registros históricos" y "Registros nacionales japoneses", el primer emperador, el emperador Jimmu, fue fundado y ascendió al trono en el 660 a.C. La fecha de su ascenso al trono equivale al día 11 del actual calendario gregoriano, por lo que este día es designado como el "Día de la Fundación". [Editar este párrafo] La historia humana confirmada del Paleolítico en el archipiélago japonés se remonta a hace aproximadamente 654,38 millones de años, o incluso hace 30.000 años. Hace unos 34.000 años, las herramientas de piedra llamadas herramientas de piedra con forma de cuchillo vinieron del norte de China y fueron ampliamente utilizadas en todo el archipiélago. Pero hace unos 20.000 años, las herramientas neolíticas llamadas finas hojas de piedra vinieron de Siberia y se extendieron principalmente en el este de Japón. Durante un tiempo, la cultura de las espadas de piedra fina en el este de Japón coexistió con la cultura de las herramientas de piedra con forma de cuchillo en el oeste de Japón, y pronto la cultura de las espadas de piedra fina también se extendió por el oeste de Japón. Hace unos 15.000 años, los restos de herramientas de piedra con forma de cuchillo desaparecieron rápidamente. Hace unos 65.438 2.000 años, debido al final de la última glaciación, las temperaturas comenzaron a aumentar rápidamente, provocando grandes cambios en la cultura y la vida de las personas. A excepción de las islas Ryukyu, toda la isla ha entrado en la próxima era de las cuerdas. El período Jomon fue alrededor de 65438. El período de hace 2000 años se llama período Jomon. Se puede dividir en seis períodos: etapa temprana, etapa temprana, etapa intermedia, etapa tardía y etapa tardía. En aquella época, unas pocas o una docena de personas vivían en una casa con techo de paja y un foso vertical y se ganaban la vida con la caza, la pesca y la recolección, formando una sociedad dividida en ricos y pobres, y con distinciones de clases. El período comprendido entre el siglo VIII y el siglo III antes del período Yayoi se llama período Yayoi. El archipiélago japonés en ese momento era llamado Japón y Japón por China. En el siglo III a. C., el cultivo de arroz y el uso de utensilios de metal se trasladaron de Corea al norte de Kyushu. La tecnología del cultivo de arroz trajo cambios trascendentales a la sociedad japonesa, amplió la producción, creó una brecha entre ricos y pobres y condujo a la colectivización política de las comunidades rurales. Las creencias, la etiqueta y las costumbres aportadas por la agricultura se difundieron gradualmente, formando el prototipo de la cultura japonesa. A mediados del siglo IV d. C., el régimen de Yamato unificó un pequeño país separatista. Con la unificación del país, las tumbas antiguas, como las tumbas redondas delanteras y traseras, se extendieron a varios lugares. Este período fue el período en el que muchos conocimientos y tecnologías chinos se introdujeron en Japón. En el siglo IV d. C., el régimen de Yamato atrajo un alto grado de civilización material del continente. En el siglo V d.C., los extranjeros (personas naturalizadas) de la Península de Corea trajeron la fabricación de hierro, alfarería, textiles, tecnología metalúrgica e ingeniería civil. Al mismo tiempo, también se utilizaron caracteres chinos. En el siglo VI, el confucianismo fue aceptado oficialmente y el budismo se introdujo en Japón.ぁすかじだぃぃぃぃぃぃぃぃだぃぃぃ 12355555 lleva el nombre de que el centro político de este período era Bird Land en la prefectura de Nara (es decir, la entonces capital de Fujiwara). Emperador Showa, modernización, etc. En el siglo VII, el príncipe Shotoku se dedicó a la reforma política y aprovechó la "Gran Reforma" como una oportunidad para establecer un estado centralizado con el emperador como centro. Este enfoque se inspiró en las dinastías Sui y Tang, que en esa época estaban absorbiendo más activamente la cultura continental. A finales del siglo IX, *** envió más de diez enviados a las dinastías Sui y Tang. A principios del siglo VI, tras la muerte del emperador Bletsu, no había heredero al trono. El gran compañero Kimura marcó el comienzo del gran rey de Qianyue al trono, y él fue el emperador sucesor. En ese momento, en la península de Corea, Silla y Goguryeo estaban expandiendo su poder y amenazando a Baekje, lo que puso en un dilema la estrategia japonesa de gestión de la península de desarrollar poder en el sur de Corea. Por otro lado, provocó la afluencia de un gran número de inmigrantes procedentes de China continental. A nivel nacional, después de la unificación del país, la familia real continuó ocupando los territorios de los nobles locales, amplió sus almacenes y les impuso la carga militar de invadir Corea del Norte. La contradicción entre la familia real y los nobles locales se intensificó. La guerra de agresión contra Corea trajo desastre al pueblo y desencadenó la resistencia popular. Después de mediados del siglo VI, el sistema tribal ya no pudo adaptarse al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas y comenzó a desintegrarse, y el sistema tribal huyó uno tras otro. La lucha entre las viejas y las nuevas fuerzas en la corte se intensificaba día a día.

A principios del siglo VI, Taipan, que ostentaba el poder real de la corte, fue atacado por abogar por la cesión de los cuatro condados de Naren a Baekje. Como resultado, perdió el poder y fue reemplazado por Wu Bu y Suwo. La familia Wu Bu eran los nobles que ostentaban el poder militar en la corte imperial y eran una fuerza establecida que mantenía el estilo de gobierno original. A partir de la segunda mitad del siglo V, la familia Su se hizo cargo de las finanzas de la corte imperial y su influencia se fue expandiendo gradualmente. La familia Su tiene estrechos vínculos con los inmigrantes del continente. En ese momento, la familia Su era una fuerza progresista que absorbía activamente ideas y cultura extranjeras. Cuando el Santo Rey de Baekje presentó estatuas budistas y clásicos confucianos a la corte japonesa, Suwa Mimu abogó activamente por la adoración del budismo y trató de reemplazar la creencia en dioses de piedra por la adoración del budismo para unificar los pensamientos nacionales y fortalecer el poder imperial. Por otro lado, Wu abogó por la creencia en el dios de piedra original para mantener el sistema de apellidos y el sistema del pueblo, y se opuso resueltamente a la adoración del budismo. Las dos facciones lanzaron una feroz lucha en torno a la adoración del budismo y el rechazo del budismo. En 587, tras la muerte de Chengzu de la dinastía Ming (que reinó entre 585 y 587), aprovechando la cuestión de la sucesión al trono como una oportunidad, Suwomazi, el hijo de Suwami, y Shouwu, el hijo del Ministerio de Asuntos Materiales, Comenzó una lucha de vida o muerte. Al final, Mazi ganó la batalla para destruir la casa y la familia de Wu Bu murió. Después de derrotar a la familia Wu Bu, Ma Suzi nombró emperador al rey Shu Bu, a saber, Shen Chong (reinó entre 587 y 592). El emperador Chongjun no está dispuesto a ser el títere de nuestra niña. Una vez señaló al jabalí consagrado y dijo: "Si le rompes la cabeza a este cerdo, romperás a la persona de la que dudo". Su, mi hija se sorprendió cuando escuchó la noticia. En 592, Ma Su instigó a Zhishu de la dinastía Han del Este a matar a puñaladas al emperador. Para dominar el gobierno, en febrero del mismo año, Mazi eligió a su sobrina Kazuyuki como la primera emperatriz en la historia de Japón: la emperatriz Tuiku (que reinó de 592 a 628). Al año siguiente, 593, el emperador nombró al príncipe Wenhu, hijo del Emperador del Mañana, como príncipe heredero, "recordando que el príncipe informara al comité cuando tuviera la oportunidad". Más tarde, debido a su sabiduría y sabia gestión, el mundo lo llamó Príncipe Shotoku. El príncipe Shotoku es el hijo del futuro emperador. Los registros japoneses dicen que era "por naturaleza elocuente, fuerte y sabio, para no quedar paralizado por diez quejas" y tenía las cualidades para ser un funcionario. Estudió budismo con el eminente monje coreano Hui Ji y confucianismo con el Dr. Baekje. Desde niño, estuvo influenciado por la ideología y la cultura del continente. Al comienzo del reinado del príncipe Shotoku, la corte imperial se encontraba en medio de problemas internos y externos. La llamada invasión de enemigos extranjeros puso fin a la división de largo plazo de China y estableció un estado feudal centralizado unificado: la dinastía Sui en la península de Corea, la cada vez más poderosa Silla ocupó las cuencas de los ríos Han y Luodong y anexó Naren (Japón en Corea); fortaleza), las relaciones con Japón se deterioraron drásticamente. Los llamados problemas internos y externos, las deficiencias del sistema de apellidos y del Ministerio de Asuntos Civiles, la influencia de las familias famosas representadas por la familia Su es demasiado grande para perderla y la familia real es demasiado débil. Influenciado por la idea china de reunificación del rey, el príncipe Shotoku intentó establecer un sistema centralizado con el emperador como centro para salvar la crisis social, y por ello implementó una serie de reformas. En el período Nara, en el año 710 d.C., la capital japonesa, Heisei Kyo (la actual Nara y sus suburbios) marcó el comienzo de un período próspero de ley y orden nacional. Pero en ese momento, la pobreza de los agricultores, el aumento de los vagabundos y el colapso sustancial del sistema de ciudadanía de tierras públicas causado por la expansión de las mansiones comenzaron a exponer contradicciones. Durante este período, cuando el Estado protegió vigorosamente el budismo, la cultura budista, especialmente el arte budista, comenzó a florecer. Por ejemplo, la cultura de las aves que creó la cultura budista japonesa a principios del siglo VII; la cultura única Hakuho a finales del siglo VII, a mediados del siglo VIII, bajo la influencia de la próspera cultura Tang, la cultura Tianping encarnaba ricas emociones humanas; de forma realista, etc. Comparables al arte budista, las pirámides culturales de este período son colecciones de hojas. "Ye Wan Ji" recopiló alrededor de 4.500 canciones waka desde la gente común hasta los emperadores en unos 400 años antes de mediados del siglo VIII, lo que refleja verdaderamente los sentimientos de vida simples de los antiguos japoneses. Además, el libro de historia más antiguo de Japón "Hongji" (712), el libro de historia más antiguo "Nihon no Sho" (720) y la colección de poesía china más antigua "Kaifengzao" (751) son patrimonio cultural de este período. A finales del siglo VIII, Japón trasladó su capital a Heian (ahora capital de Beijing) en un intento de restablecer el sistema legal. Sin embargo, debido al colapso del sistema de ciudadanía común, el país cayó en dificultades financieras. Después de enviar el último grupo de enviados a la dinastía Tang en 894, se detuvo, por lo que dejó de absorber gran parte de la cultura continental. Del siglo X al XI, el régimen monopolista de Fujiwara se basó en el señorío y tuvo el poder más poderoso. Sin embargo, debido al caos político local y la caótica seguridad pública, el grupo samurái se hizo más fuerte.
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