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  • El Emperador en inglésDurante las Dinastías del Sur y del Norte, los historiadores denominaron a los regímenes de confrontación entre el Norte y el Sur en la historia de China, Japón y Vietnam. (1) De Wei Dengguoyuan (el undécimo año de Jin Taiyuan, el tercer año de la tierra natal de Goguryeo, el tercer año de Yanyuan, el segundo año de Yan Zhongzong, el segundo año de Qin Tai'an, el tercer año de Qin Baique, el segundo año de Qin Jianyi, 386) al tercer año (el noveno año de la dinastía Sui, el trigésimo primer año de la llanura de Goguryeo y los veintinueve años de la extensión de Gaochang, 589) existen contra el régimen. . Las dinastías del Sur experimentaron a Jin, Song, Qi, Liang y Chen, y las dinastías del Norte experimentaron a Wei, Qi, Zhou y Sui. Chen, el gobernante de finales de la dinastía del Sur, fue capturado y murió. El emperador Wen de la dinastía Sui El emperador Wen de la dinastía Sui unificó el país. Hubo treinta y seis emperadores en las dinastías del Norte y del Sur. Hubo setenta y dos emperadores en las dinastías del Norte y del Sur. Los emperadores de las dinastías del Sur y del Norte están ordenados por orden de fundación y año de ascenso de la siguiente manera: Wei Zhu veintidós, ciento setenta y un años. Los historiadores llaman al régimen de Tuoba Gui la Dinastía Wei del Norte, el régimen de Yuan la Dinastía Wei del Este y el régimen de Yuan Baoju la Dinastía Wei del Oeste. Los veintidós maestros de Wei son: Tuoba Xuan, Emperador Daowu (386 ~ 409), Tuoba Si, Dinastía Ming (409 ~ 423), Tuoba Tao, Wu Tai (423 ~ 452), Tuoba Yu, Rey Annan (452) , Tuoba Zhuo (452 ​​~ 465), Tuoba Hong, Emperador Wen (452 ​​~ 465). +05) Emperador Wenjing Yujuan (508) Emperador Xiaoming Xu Yuan (515 ~ 528) Emperador joven Yuan Zhao (528) Emperador Xiaozhuang Yuanyou (528 ~ 530) Rey Beihai Yuan Qi (529) Rey Changguang Yuanye (530 ~ 5365433). 0 ~ 532 años) Emperador Xiaowu Xiuyuan (532 ~ 534 años) Emperador Xiaojing Dinastía Yuan (534 ~ 550 años) Emperador Wen Yuanbaoju (535 ~ 551 años) Emperador depuesto (551 ~ 554 años) y Emperador Tuoba Gui (554 ~ 556 años ). Los doce grandes maestros de la dinastía Song son los siguientes: el emperador Wu (420 ~ 422), el joven emperador Liu Yifu (422 ~ 424), el emperador Wen Liu Yilong (424 ~ 424), el primer criminal Liu Shao (453) , el emperador Xiao Liu Jun (453 ~ 464), Nanjun Yixuan (454), Wuchang Liu Jinbiao Xiongnu (455). Los historiadores llaman al régimen establecido por Xiao Daocheng la Dinastía Qi del Sur. Los siete maestros de Qi son: Xiao Daocheng (479 ~ 482), Xiao Yu (482 ~ 493), Wang Yuling, Xiao Zhao Ye (493 ~ 494), Hailing Gong Wang Xiao Zhaowen (494), Xiao Luan, Emperador Ming ( 494 ~ 498), Xiao Baojuan (498 ~ 501). Los historiadores llaman al régimen establecido por Xiao Jin la Dinastía Liang Posterior. Los doce grandes maestros de la dinastía Liang son los siguientes: (501 ~ 549), el tributo (548 ~ 549), el Xiao Gang (549 ~ 551), el (551), el Xiao Yi (551 ~), el respetado emperador. Xiao Fangzhi (555 ~ 557), Rey Yongjia Xiaozhuang (558 ~ 560), Emperador Ming Xiao Kui (562 ~ 585). Los historiadores llaman al régimen establecido por Gao Yang la Dinastía Qi del Norte. Los nueve grandes maestros de Qi son los siguientes: Gao Yang (550 ~ 559), el rey Mou (559 ~ 560), Xiao Kui con el emperador Zhao (560 ~ 561 años), Gao Zhan (561 ~ 565 años) y más tarde Gao Wei (565 ~ 576 años), son como sigue: Emperador Xiao Yu Wenjue (557), Emperador Ming Yu Wenyu (557 ~ 560), Emperador Yuwenyong (560 ~ 578), Emperador Xuan Yuwenyun (578 ~ 579), Emperador Yujing Yanwen (579 ~ 581), y los cinco Los maestros Chen Li que vivieron durante treinta y tres años son: (557 ~ 559), Yong (559 ~ 566), Linhai King Chen Bozong (566 ~ 568), Chen Yong (569 ~ 582), Chen (582 ~ 589). Vivieron en Jianwu, Japón, durante tres años (los historiadores japoneses consideran el régimen anterior de Go como la Dinastía del Sur y el régimen establecido por el emperador Mitsuhito como la Dinastía del Norte. Cuatro emperadores. Hubo siete emperadores en las Dinastías del Sur y del Norte). Los emperadores de las Dinastías del Sur y del Norte fueron ordenados según su tiempo de ascenso: Los tres emperadores de las Dinastías del Sur fueron los siguientes:... [Vaya a Dahewang Zunzhi (1333 ~ 1339)]. 1383) y el emperador Xicheng de Guishan (1383 ~ 1392), los cuatro grandes maestros de las dinastías del Norte fueron los siguientes: Guangming.
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  • Tareas intercaladas de estudiantes internacionalesApreciación de obras Alrededor de la década de 1960, un gran número de estudiantes chinos en la provincia de Taiwán se fueron al extranjero (especialmente a los Estados Unidos), y un número cada vez mayor permaneció en el área local para encontrar empleo y establecerse después de finalizar sus estudios. Entre ellos, el número de personas que estudian literatura e incluso se dedican a la creación literaria ha aumentado proporcionalmente, por lo que la llamada "literatura de estudiantes extranjeros" ha surgido en el mundo literario de Taiwán. En la década de 1960, los temas de la "literatura estudiantil extranjera" en la provincia de Taiwán eran principalmente los problemas inmediatos de los estudiantes internacionales: estudio, trabajo, amor, presión mental y vital desde el país y el extranjero, discriminación racial, etc. El camino literario de Yu Lihua es inseparable de la formación y desarrollo de la "literatura estudiantil extranjera". Se puede decir que es la escritora más representativa de la "literatura de estudiantes extranjeros", y se puede decir que su "Seeing Palm and Palm" es su obra maestra, y también se puede decir que es la obra representativa de la "literatura de estudiantes extranjeros". en Taiwán. Yu Lihua viajó a la provincia de Taiwán desde el continente y luego se mudó a los Estados Unidos. Vivió una "vida errante, día tras día", con una "soledad ineludible" flotando sobre su corazón. Como resultado, regresó a Taipei una y otra vez, tratando de captar ese "recuerdo borroso" y con la esperanza de "deshacerme de los sentimientos que no había expresado en estos años" entre su propia gente. Pero, después de todo, la provincia de Taiwán no es mi ciudad natal. Una especie de angustia y nostalgia "desarraigadas" que flota hasta el fin del mundo una vez envolvió fuertemente el corazón de Yu Lihua. "No me pregunten por qué volví. Por qué volví y por qué salí son las confusiones de nuestro tiempo" (Prefacio a "La colección del Caballo Blanco"). El corazón de Yu Lihua está lleno de la angustia de los tiempos: "Mi corazón está vacío y no puedo encontrarlo por ningún lado". El sentimiento sentimental de Mou en "Looking at Palm" y "Palm" es la soledad y depresión de la "generación desarraigada". Por supuesto, la "generación desarraigada" no es lo mismo que la "generación perdida" mencionada por Hemingway. Se puede decir que la "generación perdida" es una generación aislada de la moralidad tradicional y autoindulgente. Es una generación que odia y se resiste a la cultura empresarial estadounidense. Mou no rompió con su propia cultura. Su "desarraigo" fue causado por el entorno histórico específico de la China moderna. Después de la fundación de la Nueva China en 1949, la provincia de Taiwán fue ocupada por las autoridades del Kuomintang y los dos lados del Estrecho de Taiwán quedaron artificialmente aislados. La gente del continente que va a Taiwán ha perdido sus raíces, y la gente que va a Taiwán desde Taiwán ha perdido sus raíces. La soledad desarraigada es su psicología social. Kanzhang y Zhangzhong reflejaron esta psicología social y propusieron el término "generación desarraigada". Después de la publicación de la novela, el término circuló ampliamente en Taiwán y en el extranjero, lo que demuestra la enorme influencia de esta obra. "Seeing the Palm" y "Palm" también tienen una estructura única. Tienen tres tiempos: pasado, presente y futuro, y tres espacios: Estados Unidos, la provincia de Taiwán y China continental. El autor utiliza hábilmente la técnica del "entrelazado de tiempo y espacio" para organizar estos tres tipos de tiempo y espacio juntos, mostrando vívidamente la mentalidad de "persona desarraigada" de Mou, evitando largos flashbacks biográficos de los personajes en la escena y haciendo que los personajes de la escena siempre En una corriente de conciencia, su vida pasada se revela en fragmentos de recuerdos conmovedores. Debido a que el presente y el pasado están entrelazados, la alegría trae amargura, la alegría se convierte en tristeza. Este tipo de escritura no sólo aumenta el sentimentalismo de Mou, sino que también refleja verdaderamente la depresión y la soledad de la "generación desarraigada" que aprecia el pasado, no puede disfrutar plenamente del presente y afronta el futuro de forma vacía. A primera vista, Jianzhanghezhang parece una novela de viajes. La novela cuenta la historia de un hombre que ha estado vagando en el extranjero durante muchos años y regresa a su ciudad natal en Taiwán. A través del viaje del "tiempo y espacio entrelazados" del protagonista desde Taipei a Kinmen, a Tainan, y luego a los Estados Unidos, se escribe la provincia de Taiwán, los Estados Unidos y la patria. La historia está ambientada en la provincia de Taiwán. La autora "describió los estilos musicales, las costumbres y el paisaje de la provincia de Taiwán de la manera más detallada y copió todo lo que vio y escuchó en el año 1962-1963". todo tipo de cosas en Taipei." (Crítico estadounidense Xia Zhiqing). Cuando se publicó "Seeing Palms and Seeing Palms" en China continental en 1980, el autor escribió la inscripción: "Dedicado a los jóvenes amigos de la patria" y dijo a los lectores jóvenes de China continental: "A lo largo de los años, ha desempeñado un papel Tiene un papel importante entre los estudiantes taiwaneses que estudian en los Estados Unidos. Tiene cierto efecto, no porque la historia sea buena, sino porque los hechos detrás de la historia invitan a la reflexión: estudiar en los Estados Unidos, más estudios e investigaciones... Entre ellos, la experiencia de Mou es también la mía y la de muchos otros jóvenes. "Un sentimiento de arraigo" era compartido por los jóvenes de su tiempo... En 1967, Mou tenía la dificultad de no tener hogar, pero era joven. En 1980 no tenían hogares, aprendieron a regresar a casa, con el país, aprendieron a regresar a casa. Si vas al extranjero porque no estás satisfecho con la realidad, deberías poder regresar y mejorar esa realidad después de ir al extranjero. Si se trata de un anhelo por la vida estadounidense, creo que la historia de Mou es suficiente para que los jóvenes comprendan cómo es esto. Es cierto que este libro fue escrito para amigos que no habían viajado al extranjero. aún más cierto ahora.
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La escuela presenta un estilo de "hermoso ambiente, buen espíritu escolar y alta calidad". Visitó Myanmar, Tailandia, Malasia y Singapur con la delegación de educación. La escuela ha sido calificada como "Unidad Avanzada en Enseñanza e Investigación en la Provincia de Yunnan", "Unidad Avanzada en Educación Moral en el Área de Lincang", "Unidad Avanzada en Educación Jurídica en el Área de Lincang", "Unidad de Civilización Espiritual en el Área de Lincang", " Superación de los estándares en gestión integral en la "unidad" del área de Lincang. Publicó un libro de texto local "Sentido común de la historia y la geografía". Ha escrito 8 artículos, comunicado y hablado en seminarios de enseñanza y educación provinciales y autónomas, y ha contribuido al desarrollo de la educación de los grupos étnicos fronterizos. De 1980 a 1997, fue calificado sucesivamente como "Maestro de clase modelo en el distrito de Lincang", "Educador avanzado", "Maestro avanzado", "Trabajador avanzado en el alivio del terremoto de magnitud 01,6" y "Excelente trabajador del partido". En 1983, participó en la Conferencia de Encomio de la Unidad Nacional Provincial de Yunnan y recibió una medalla. En septiembre de 1986, fue nombrado "Excelente Maestro de la provincia de Yunnan" y en junio de 1989, fue nombrado "Excelente Maestro de China". Nacido en febrero de 1940, nombre de cortesía Kongla, grupo étnico Jingpo, educación primaria, miembro del partido, presidente del Congreso Popular del municipio de Mengyue, condado de Longchuan. Comenzó a trabajar en abril de 1958 y trabajó como trabajador en el equipo de puentes y carreteras de Ruilong de 1958 a 1959. De 1960 a 1963, trabajó como trabajador de transporte en la estación del Movimiento Democrático del condado de Longchuan después de ser transferido a la fuerza laboral en 1964. , fue trasladado a la Estación Cultural Guangwa cuando era joven. En 1965, trabajó en el grupo de trabajo de educación social del municipio de Pinghe, distrito de Fapa, condado de Luxi, prefectura de Dehong. En 1966, se desempeñó como líder del Grupo de Trabajo de Educación Social de Yingpan del Grupo de Trabajo de Educación Social del municipio de Yingpan de la sucursal de Xishan del Cuerpo de Educación Social de la Prefectura de Dehong de 1967 a octubre de 1968, se desempeñó como subdirector del Revolucionario; Comité en la Estación Cultural de Guangwa En 1968, fue a Myanmar en 11116 y viajó entre la gente de Myanmar. Sirvió con uniforme militar y fue aceptado por Myanmar a finales de mes. Estudiar carreras políticas, militares, sociales y culturales. En 1969, se desempeñó como líder de equipo de combate, líder de escuadrón de artillería, líder de pelotón de artillería e instructor de pelotón de infantería en el cuarto equipo de la 107.a División Militar de la Región Militar Noreste del Ejército Popular de Myanmar. En 1973, se desempeñó como instructor adjunto, instructor interino e instructor en el cuarto equipo de la Brigada del condado de Nankan. De 1974 a 1977, se desempeñó como instructor en la Región Militar del Noreste de Myanmar y las Fuerzas Armadas detrás de las líneas enemigas en Wei Meng. De 1978 a 1979, se desempeñó como comisario político adjunto de la Brigada del Condado de Nankan. Se desempeñó como subcomandante de batallón de la brigada del condado de Nankan. De 1981 a 1985, se desempeñó como capitán de la Brigada del Condado de Nankan. A cargo del partido, el gobierno y el trabajo militar en la zona de la base guerrillera detrás de las líneas enemigas en Wei Meng. Fue dado de baja del ejército y regresó a China el 26 de septiembre de 1985. En 1986, se desempeñó como asistente judicial de la oficina del distrito de Guangwa. De 1987 a 1988, se desempeñó como subjefe de distrito y asistente judicial de la oficina del distrito de Guangwa. De 1989 a 1992, se desempeñó como teniente de alcalde y asistente judicial y asistente de asuntos civiles del municipio. del municipio de Mengyue. De 1993 a 1995, se desempeñó como Secretario de la Comisión de Inspección Disciplinaria del municipio de Meng Yue, Director de la Oficina de Supervisión del municipio y Asistente judicial. De 1996 a 1999, se desempeñó como Presidente del Congreso Popular del municipio de Meng Yue. El desarrollo económico rural y la construcción de dos civilizaciones han logrado resultados notables. Los estados y condados lo han calificado muchas veces como una persona avanzada y un trabajador avanzado. En la labor de popularización del conocimiento jurídico en las zonas rurales que presidió, logró resultados notables en el Primer Plan Quinquenal y los individuos fueron calificados como "Colectivos Avanzados" e "Individuos Avanzados" y recibieron premios del Pueblo del Condado de Longchuan. Gobierno. Durante el segundo plan quinquenal, la labor de divulgación jurídica logró resultados notables. Las unidades y los individuos clasificados como "Colectivos Avanzados" e "Individuos Avanzados" serán elogiados y recompensados ​​por el Gobierno Popular de la Prefectura de Dehong y el Condado de Longchuan, respectivamente. En 1989, fue calificado como "trabajador avanzado" en trabajos de protección forestal y prevención de incendios, y el Gobierno Popular de la Prefectura de Dehong le otorgó méritos de segunda clase. De 1994 a 1995, fue calificado como un "individuo avanzado" por sus logros sobresalientes en el trabajo anticorrupción durante dos años consecutivos, y fue elogiado y recompensado por la Oficina de Supervisión del condado de Longchuan.
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