Red idiomática china - poesía juvenil
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  • ¿Cuáles son las opciones para los nómadas? El Sr. Wang Mingke ha estado involucrado en la investigación de "Los márgenes de China" durante mucho tiempo, y cada uno de sus libros ha causado una gran sensación en los campos de la antropología y la historia. En 1997, publicó el famoso libro "La ventaja de China: memoria histórica e identidad étnica". En este libro, la perspectiva se desplaza hacia el "borde de China" que ha sido ignorado. "La investigación de Wang Mingke sobre los márgenes de China siempre ha tenido esa perspectiva, que consiste en mirar el "centro" desde los "márgenes". El autor intenta responder a la pregunta "¿qué son los chinos" desde la formación de los chinos? "Márgenes étnicos" en "Cambios", y también utiliza una metáfora sutil: "Cuando dibujamos un círculo en una hoja de papel, en realidad es su 'borde' lo que hace que parezca un círculo. El Qiang entre los Han". and Tibet: Historical Anthropological Research on the Margins of China" y "Heroic Ancestors and Brothers: Texts and Contexts of Basic History" en 2008, siguió los resultados de la investigación antropológica sobre las sociedades nómadas, complementada con historia y ecología. Realizó un análisis más Explora en profundidad las fronteras de China y escribió esta obra maestra "La elección del nómada: los nómadas del norte de Asia frente al Imperio Han". Después de su publicación, este libro fue elogiado por muchos eruditos, como escribió el famoso historiador Xu Zhuoyun. prefacio y elogió: "Este es un trabajo valioso que abarca historia, antropología y geografía. Rong Xinjiang, profesor del Departamento de Historia de la Universidad de Pekín, también señaló después de leer este libro: "El autor no sólo deconstruye los registros unilaterales de los historiadores antiguos, sino que también trata con cautela los resultados de las investigaciones de generaciones anteriores para evitar ir Demasiado lejos. Se puede decir que este libro se basa en los muchos años de experiencia del autor en la observación personal nómada y la experiencia de la sociedad, así como en la familiaridad con los documentos históricos y datos arqueológicos chinos, como el trabajo más macro de Wang Mingke, un clásico que se extiende. historia y antropología". El Sr. Yao Dali también elogió el libro. "Ambicioso" y "provocador con nuevas ideas", "ha tenido un impacto muy impactante y positivo en el campo académico de la historia étnica en China continental". En términos de contenido, este libro es un estudio académico interdisciplinario y de vanguardia que propone conceptos novedosos y únicos y proporciona un análisis poderoso. En el estudio de caso específico, el autor no sólo promueve el estudio del objeto en sí, sino que también extrae conclusiones con significado de referencia general, es decir, es metodológicamente esclarecedor. Este es un libro más valioso. 1. Una crítica: "Independencia e igualdad" versus "orden centralizado" Desde una perspectiva académica, "la academia generalmente cree que debido a la inestabilidad y movilidad de los recursos, las sociedades nómadas suelen perseguir el principio de "libertad e igualdad", pero esto La conclusión no puede explicar el surgimiento de "imperios nómadas". Esta contradicción no ha sido bien resuelta en el campo de la investigación de la sociedad nómada internacional. "Wang Mingke cree que la coexistencia de tres tipos diferentes de tribus nómadas en el norte de China durante la dinastía Han contribuyó a ello. esta "dificultad". Se proporcionan buenas muestras y se explican completamente. ¿Qué factores influyen y determinan la supervivencia y el estilo de vida de los pueblos nómadas, y cómo viven y se llevan con la naturaleza y el mundo exterior? Estas preguntas encontraron buenas respuestas en este estudio. La respuesta del autor es: “La existencia de líderes tribales en todos los niveles depende del alcance de su autoridad. Por un lado, depende de la forma económica nómada local y, por otro, de las diferencias en la interacción. entre los pastores y el mundo exterior bajo esta forma económica. La interacción con el mundo exterior Cuanto más estrecha es la relación, especialmente con los grupos asentados bajo el poder estatal, más importante y específica es la organización "tribal", y más autoridad política. su líder. La combinación de "tribus" en ese nivel también se basa en fuerzas hostiles externas. Hay dos razones principales: una es la ecología natural y la forma económica local, y la otra es la relación con los grupos asentados. Utiliza la teoría de la ecología histórica para explicar los cambios históricos, con una perspectiva novedosa y una lógica aparentemente rigurosa, pero en realidad hay un gran vacío legal. Como se mencionó anteriormente, el autor señaló en el análisis teórico que los dos factores principales que afectan la forma del estado. de la sociedad nómada son el entorno natural y la influencia externa. De estos dos factores, el autor siempre enfatiza el último papel. Por ejemplo, “El grado de igualdad y autonomía de los grupos individuales en las sociedades nómadas está estrechamente relacionado con la forma. , cantidad y estabilidad de los recursos ambientales y la estrecha relación entre el grupo social y el mundo exterior. "De hecho, las cuestiones de recursos se reducen en última instancia a sus relaciones externas, por lo que las relaciones externas pueden afectar más el grado de autonomía igualitaria de una sociedad nómada". , 125 páginas. ] "Cuanto más nómadas puedan alcanzar la igualdad y la independencia sin destruir los recursos externos y con un método de producción económica en el que cada unidad social nómada básica sea autoproducida. Por el contrario, cuanto más necesiten obtener recursos del mundo exterior, más Cuanto más contacto tengas con el mundo exterior, más.
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  • ¿Qué hizo Aixinjueluo, descendiente de la familia real de la dinastía Qing, ahora que cambió su apellido? ¿A qué se han cambiado ahora los otros apellidos manchúes? Algunos de los apellidos manchúes chinos existentes incluyen los apellidos Han: Aixinjueluo Zhao, Jin, Yitong Jia Shi Tong, Dongguarjia, Baimajia Cao, Suofucha Shifu, He Na La, Na, Lu Shilang, Bu, Niu, Liu. Shumu, Lu Shixu, Shu, Zheng, Hesayri, Hara Gao, He, Zhang, Kang, Ergenjueluo Zhao, Wu Yashi. Las fotos y los últimos deseos de Cang, Huang y Shaoxitala son más complicados: "Albus Hara" de Albus se encuentra en "Genealogía tongdiana de la dinastía Qing: apellidos de los ocho estandartes del pueblo manchú". El idioma manchú significa "paisaje, imagen y emoción". Vivían en Wula (ahora condado de Yongji, provincia de Jilin) ​​y luego cambiaron sus apellidos chinos a A y Ba. [Clan Aldan] Aldanhara es el apellido del grupo étnico Daur y se encuentra en las "Crónicas del clan Heilongjiang". Vivió en Heilongjiang y luego cambió su apellido chino a An, Ah [Alla] Allahala, que se encuentra en "Las Crónicas, el clan y los ocho estandartes del emperador de la dinastía Qing". La antigua tribu "Arla" de la dinastía Yuan tomó la tribu como apellido y vivía a lo largo del río Heilongjiang. Figuras famosas incluyen: guardaespaldas de primera clase y Jitu. Sauron también tiene este apellido. Figuras famosas incluyen: Yunqi Weibel. [Clan Adoras] Altasihara es un apellido mongol, que se encuentra en "Una breve historia del clan tongdiano en la dinastía Qing: apellidos de los ocho estandartes del pueblo manchú". Las figuras famosas que viven en Aohan incluyen: Yunqi Visaya. [Aha Goloshi] Aha Golohara se encuentra en los anales imperiales, el clan y los Ocho Estandartes de la Dinastía Qing. Ajá, la palabra manchú "esclavo doméstico (envuelto)" pertenece al esclavo doméstico al que se le dio un apellido. En general, las familias no tienen parentesco consanguíneo. Vivió sucesivamente en Yehe (ahora Lishu, Jilin), Huifa (ahora Huinan, Jilin), Fuala (ahora Xinbin, Liaoning), a lo largo del río Songhua, la montaña Changbai, Warka y otros lugares. Los caracteres chinos en la corona son Zhao y A [clan Akzhan] Akzhanhara se encuentra en "Crónicas dinámicas", "Estrategia del clan" y "Apellidos de los ocho estandartes de las dinastías manchú y Qing". El apellido Jurchen más antiguo, el antiguo apellido de Jin es "Aden", con Bu como apellido. Vivía en Hada (ahora al este de Kaiyuan, provincia de Liaoning) y Yehe (ahora condado de Lishu, provincia de Jilin). Akzan, manchú: Lei, por lo que luego se cambió al apellido chino Lei. [Ala Shi] Ai Ahara se encontró en el apellido manchú de los Ocho Estandartes en la breve historia del clan Tongdian en la dinastía Qing. El "Qiuqiu" manchú vivió una vez en Wula (ahora condado de Yongji, provincia de Jilin), y luego cambió el apellido Han. a A Apellido [Arabinjinharaqian]] Este apellido Ewenki se encontró en la Breve Historia del Clan Tongdiano en la Dinastía Qing y los Ocho Estandartes del pueblo manchú. Vivía en Suolun (ahora al oeste de Nenjiang, provincia de Heilongjiang). [Alar] Alhara, este apellido Ewenki, se encuentra en la "Biografía de Heilongjiang". Se llama "Montaña Pingai" en manchú y vive en Solon (hoy oeste de Nenjiang, Heilongjiang). Entre las figuras famosas se incluyen: Morgan Paul, el héroe de 50 años después de Ping Zang. [Alakta] Alaktahara es un apellido mongol que se encuentra en la genealogía del pueblo manchú en los Ocho Estandartes y vive en Bahantai, Halawsuqi. [Clan Arakqiu] Aakkuhara es un apellido mongol, que se encuentra en el "Código general de la dinastía Qing, Guía del clan, apellidos de los ocho estandartes manchúes", también conocido como Arakqiqi. Entre las figuras famosas que viven en Chahar se incluyen: el subcomandante en jefe y el capitán de caballería Abida. [Alai] Alamhara fue descubierto en Tongdian de la dinastía Qing. Fue una estrategia familiar. El pueblo manchú tenía el apellido de Ocho Estandartes, y el pueblo manchú tenía "corteza de abedul". Una vez vivieron en Luocheng, Wengguo (la ubicación actual es). aún por verificar), y luego cambiaron sus apellidos Han a Ahua y otros. [Clan Alibaba Geqi] Albajihara era un apellido de los ocho estandartes manchúes del clan Tongdian en la dinastía Qing. También se conocía como Albaji. [Nombre de Alban] Albanhara es un funcionario manchú, el apellido más antiguo del pueblo manchú. El antiguo apellido de Jin es "Aliban". Vive en Tongji Guositun (ahora Dunhuanan, provincia de Jilin) ​​y Varka (ahora en la costa este de Rusia). provincia del sur) y otros lugares. [Altan'emok] Altan'emokhara es un apellido mongol. Se encontró en el apellido manchú de los ocho estandartes del clan tongdiano en la dinastía Qing. También se llama Altan'emok y vive en Haraqin. Entre las figuras famosas se incluyen: Adu Lai, un capitán de primera clase que navegaba sin entrenador. [Clan Alet] Althara es un apellido mongol. Se encontró en el clan tongdiano de la dinastía Qing y era un apellido ligeramente manchú de los ocho estandartes. Viviendo en Nutukhara de Tabak, sus figuras famosas incluyen: Capitán de Caballería. [Apellido Aliha] Alhahara se encuentra en los anales imperiales, clanes, apellidos manchúes de los ocho estandartes, manchú "Hua Se", el apellido manchú más antiguo, el antiguo apellido de Jin "Abuhan", también conocido como "Alikan". Shiju, Tongji Guositong (ahora al sur de Dunhua, provincia de Jilin), Varka (ahora al sur de la provincia de la costa este de Rusia) y otros lugares. Más tarde, cambié mi apellido chino a He. [Clan Alu] El clan Aluhara pertenece a la tribu Ewenki y se encuentra en "Las Crónicas, el clan y los ocho estandartes del emperador de la dinastía Qing". Vivió en Solon y posteriormente su apellido chino se cambió a E y Guo. [Clan Arut] Aruthara es un apellido mongol que se encuentra en la genealogía del pueblo manchú en los Ocho Estandartes, que vive en Chahar. [Clan Arulote] Arulotehara es un apellido mongol que se encuentra en la genealogía del pueblo manchú en los Ocho Estandartes, que vive en Chahar.
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