Traducción
Aunque Xu Mian tenía una posición oficial destacada, no tenía intención de dirigir una industria y su familia tenía pocos ahorros. Los salarios recibidos en especie se entregan a los miembros más pobres de la familia. Sus discípulos y viejos amigos amablemente le aconsejaron (que fuera considerado con su familia). Xu Mian respondió: "Lo que otros dejan a sus hijos y nietos es propiedad; yo les dejo la inocencia a mis hijos y nietos. Si los hijos y nietos tienen talento, entonces pueden crear riqueza por sí mismos. Si no tienen las habilidades de 1 , eventualmente pertenecerán a otros."
Análisis
Lo que Xu Mian dejó a sus descendientes fue la inocencia de la paternidad, que es el bien más rico y preciado. Lo hizo por tres razones muy apropiadas:
1. Dejar una enorme propiedad familiar a sus hijos y nietos. Si los hijos y nietos sólo pueden gastarla y no saben cómo administrarla, se arruinará. todavía pertenecen a otros. Un arreglo en vano.
2. Los hijos y nietos tienen talento. Incluso si no les quedan 65,438+0 puntos, pueden enriquecerse con sus conocimientos y habilidades.
3. Lo más importante es que en lugar de formarles y educarlos para que adquieran conocimientos y habilidades, para que sepan que tienen razón y no para que sean codiciosos, es mejor regalarles a sus hijos y nietos cajas de oro. Xu Mian cumplió su palabra, dio un buen ejemplo a las generaciones futuras y les dejó una sensación de inocencia. Quizás algunas personas no lo crean así. De hecho, no saben que la inocencia contiene una gran cantidad de activos intangibles, que pueden inspirar a las generaciones futuras a tener un espíritu de autosuficiencia y trabajo duro, que es una fuente de confianza más preciosa e inagotable.
Lectura ampliada:
Hablando de herencia, los antepasados de China nos han dejado mucha herencia. Hay cuatro inventos famosos: la pólvora, la brújula, la fabricación de papel y la imprenta de tipos móviles.
¿Cómo lo utilizaron los chinos después de que lo inventaron?
La pólvora se inventó durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Originalmente era una píldora en el horno de alquimia taoísta y solo se usó en la guerra a finales de la dinastía Tang. Durante las dinastías Ming y Qing, el cañón rojo en realidad se hizo a partir de dibujos traídos por los misioneros extranjeros Matteo Ricci y Tang Ruowang. En comparación con el uso de la pólvora en la guerra, el desarrollo de los saludos pirotécnicos superó con creces al de los cañones. ¡triste! Temujin trajo la pólvora a Europa, pero no esperaba que un disparo británico abriera la puerta de sus descendientes en 1840.
La brújula también comenzó en el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Primero se llamó Sinan y luego se llamó brújula. La invención de la brújula tuvo un gran impacto tanto en China como en Occidente. Los siete viajes de Zheng He a Occidente a principios del siglo XV se limitaron a la promoción de las artes marciales en China, pero sin duda desempeñaron un papel enorme en los intercambios culturales y el comercio marítimo en el Medio Oriente, y la brújula jugó un papel importante. En cuanto a la guía histórica posterior de China, estaba en manos de charlatanes. La utilizaron para encontrar a la familia Yin y Yang e inevitablemente cayeron en la superstición. Occidente lo aprovechó y descubrió el Nuevo Mundo y el rico Oriente a través del Cabo de Buena Esperanza a finales del siglo XV. Magallanes dio la vuelta al mundo en el siglo XVI y demostró la teoría de la geosfera. Despertó el deseo de las familias reales española y portuguesa por el oro oriental y comenzó a colonizar y saquear Oriente, haciendo que la historia de Oriente quedara por detrás de la de Occidente durante al menos 100 años.
El desarrollo de la fabricación de papel y la impresión también es evidente en la época contemporánea. Las cosas inventadas por nuestros antepasados no son tan buenas como los fantasmas extranjeros de sus descendientes. ¿Qué quiere decir esto?
Como todos sabemos, las empanadillas y las empanadillas de arroz también son especialidades de nuestra nación china y tienen una larga historia. Las albóndigas son una especialidad del norte y las albóndigas de arroz son famosas en todo el país debido a la relación de Qu Yuan. Ésta es una característica de China y creo que nadie en el mundo lo negaría. Pero no hace mucho que se registró en Japón la marca de nuestras bolas de masa y dumplings de arroz. ¡Las albóndigas y las albóndigas de arroz se han convertido en especialidades japonesas! Si queremos exportar o utilizar dumplings y dumplings de arroz, debemos pagar a los japoneses por el derecho a utilizarlos. ¿Qué hay de malo en esto? Esta demanda se encuentra actualmente en trámite. ¡Qué lástima que no hayamos podido proteger a nuestros antepasados! Cosas que originalmente nos pertenecían, porque son demasiado comunes y corrientes, ¡hacemos la vista gorda y otros nos las quitan! ¡Esto es una pena! ¿Qué quiere decir esto?
No somos inferiores a ellos, pero nuestros antepasados son peores que sus antepasados. Y el patrimonio no puede ser nuestro capital para presumir ante el mundo, por lo que ahora no somos tan buenos como ellos. Pero eso no significa que siempre seremos inferiores a ellos. El patrimonio no conoce fronteras ni nacionalidades, y todo lo bueno se puede aprovechar. ¿No han usado nuestras cosas? Y mejor que el nuestro.
Incluso podemos robar nuestras cosas, decir eso no significa que tengamos que ser personas tan despreciables, pero la primera oportunidad es una oportunidad de negocio, ¡al menos debemos aprender a protegernos! ¡No dejemos que nuestros descendientes sufran la humillación de la masacre de Nanjing!
En resumen, podemos hacerlo. Podemos aprovechar todas las cosas buenas sin importar dónde estén (por supuesto, despreciamos el comportamiento de los perros en Japón). No es necesario comer carne de cerdo ni albóndigas. Primero hay que criar cerdos y primero plantar trigo. Si todos los seres humanos fueran así, ¿cómo sería la sociedad? ¿Cómo progresar? Sí, no lo necesitamos. Hay muchos pueblos y países en el mundo con muchos patrimonios a los que podemos recurrir. Sin embargo, puede que sea suficiente para nuestra generación, pero ¿qué pasa con nuestros hijos y nietos? No se puede permitir que ni nosotros ni nuestros hijos y nietos sigamos disfrutando de la herencia de nuestros antepasados. El Sr. Lu Xun dijo e hizo un buen trabajo en este sentido (eliminando lo aproximado y seleccionando lo esencial, eliminando lo falso y reteniendo lo verdadero, heredando selectivamente e innovando sobre la base de la herencia). Queremos progresar e innovar, y también debemos dejar lo que debemos hacer a nuestros hijos y nietos, y nuestros hijos y nietos inevitablemente dejarán un legado a sus hijos y nietos.
Lectura ampliada: Ensayos chinos clásicos de Mencio
Ensayo antiguo 1
Cuando obtienes el Tao, muchas personas te ayudarán, pero cuando lo pierdes , pocas personas te ayudarán.
Obra original
El clima no es tan bueno como el lugar correcto, y el lugar correcto no es tan bueno como la gente. La ciudad de tres millas, el reino de siete millas, es invencible cuando es atacado por el Señor de los Anillos. Si atacas, el tiempo será propicio y si no ganas, el terreno será favorable. La ciudad no es alta, el estanque no es profundo, el ejército no es fuerte y no hay mucho arroz y mijo, no es tan bueno como la armonía y la paz. Por eso, se dice que la gente del territorio no toma las fronteras del gobierno, el país no arriesga las montañas y los ríos, y el mundo no se aprovecha de la guerra. Quienes hayan obtenido el derecho recibirán más ayuda y quienes lo hayan perdido recibirán menos ayuda. Cuando hay poca ayuda, los familiares estarán ahí. Si ayudas más, el mundo estará en paz. Aprovechando el mundo y atacando a los familiares, un caballero vencerá sin luchar.
Notas sobre el trabajo
(1) Si obtienes el Tao, obtendrás más ayuda; si pierdes el Tao, obtendrás menos ayuda: Seleccionado de Mencius, Gongsun. Chou. Título añadido por el editor. "Mencio" fue escrito por Mencio y sus discípulos y es uno de los clásicos confucianos.
(2) Tiempo meteorológico: Estación meteorológica propicia para el combate. Ubicación geográfica: Una ubicación geográfica propicia para el combate. Armonía Humana: Unidad dentro de un pueblo en batalla.
③Li San City: el centro de la ciudad de Li San. Ciudad: centro de la ciudad.
(4) Guo: Ciudad exterior. Un muro construido fuera de la ciudad.
(5) Rodear y atacar, pero no poder ganar: rodear y atacar, pero no poder ganar.
(6) Debe: Debe.
(7) Sin embargo: así es.
(8) es: esto.
(9) Ciudad: muralla de la ciudad. Piscina: foso.
(10) Las armas y el equipo no son duros ni afilados. Ge Bing: Generalmente se refiere a armas y equipos. Soldados y armas. Cuero: Armadura, armadura de protección, etc. Jianli: duro y agudo.
(11): Indica abandonar la ciudad y huir. Comité, ríndete. Ir: salir.
(12) Las personas dentro del territorio no están limitadas por fronteras: esto significa que las personas pueden establecerse sin trasladarse a otros lugares y no pueden depender de líneas fronterizas delineadas. Dominio, aquí significa restricción. Con: en virtud de.
(13) La consolidación del país no depende de los peligros de las montañas y los ríos: La consolidación de la defensa nacional no puede depender de los peligros de las montañas y los ríos. Sólido: consolidar
(14) Xia Bu utiliza la revolución militar: la fuerza no puede conmocionar al mundo. Mujer: Asombro. Las ventajas de la reforma militar: armas y equipos punzantes, aquí nos referimos a la fuerza.
(15) Muy poca ayuda: Muy poca ayuda.
(16) Familiares: Personas que te rodean.
(17) Pan: Se dice que "traición" y traición.
(18) Shun: Ríndete y obedece.
(19) Confiar en: confiar en, confiar en.
(20) Por lo tanto, si un caballero no pelea, quedará satisfecho, pero si pelea, vencerá. Por lo tanto, si un caballero no pelea, quedará satisfecho. Si pelea, vencerá. Un caballero es la “persona iluminada” mencionada anteriormente.
(21) Rebelión: No implementará "gobierno benevolente".
Traducción de obras
El clima y las estaciones propicias para el combate no son tan buenos como la situación geográfica propicia para el combate no lo es; tan bueno como la aspiración del pueblo y la unidad interna durante el combate. (Por ejemplo, el centro de la ciudad de Li San está a sólo siete millas de distancia de la ciudad exterior, pero está rodeado de enemigos y no puede ganar. Para rodearlo y atacarlo, debes obtener clima y estaciones favorables, pero no puedes ganar porque el clima favorable y las estaciones no son tan buenas como las condiciones favorables. El entorno geográfico no es alto, el foso no es profundo, las armas y el equipo no son pobres y el suministro de alimentos no es insuficiente.
Y (los defensores) abandonaron la ciudad y huyeron porque el entorno geográfico no era propicio para el combate tanto como la voluntad del pueblo y la unidad interna durante el combate. Por lo tanto, restringir a la gente no puede depender únicamente de fronteras trazadas, consolidar la defensa nacional no puede depender del peligro de montañas y ríos, y disuadir al mundo no puede depender de la fuerza. Un monarca que implementa un "gobierno benévolo" tendrá más gente ayudándolo, mientras que un monarca que no implemente un "gobierno benévolo" tendrá menos gente apoyándolo. Si pocas personas lo ayudan al extremo, las personas que lo rodean lo traicionarán; si hay tanta gente ayudándolo, el mundo entero se rendirá ante él. Con la condición de que toda la gente del mundo se someta a él, ataca al indefenso monarca al que se oponen sus propios familiares. Por lo tanto, si no luchas, estarás bien. Si luchas, ganarás.
Gu Wen'er
Nació con tristeza, murió feliz
Obra original
Shun (shùn) nació en un acre de tierra (Qu m : n), (yuè) se crió en los edificios, pegamento (gé) se crió en sal de pescado, Guan Yiwu se crió en el erudito, Sun Shuai se crió en el mar y Bixi se crió en el ciudad. Por lo tanto, cuando el cielo está a punto de imponer una gran responsabilidad, las personas primero deben sufrir sus mentes, sus músculos y huesos, su cuerpo y su piel y sus cuerpos. Hagan lo que hagan, la paciencia ya se ha beneficiado de lo que no pueden hacer.
Las personas pueden cambiar después de haber fallecido. Se quedan estancadas en pensar antes de actuar, lo que se caracteriza por la lujuria y el sonido. Si entras, no podrás visitar a tus familiares; si sales, serás invencible ante los invasores extranjeros, y el país será destruido y la familia será destruida. Entonces supe que nací en tristeza y morí en felicidad.
Notas sobre la obra
(1) Seleccionado de "Mencius·Gao Zi·Xia and Commentary on the Thirteen Classics", Zhonghua Book Company, edición de 1980). Mencio (372 a. C. - 289 a. C.), cuyo verdadero nombre era Ke, recibió el nombre de cortesía (para ser probado o Ziju). Durante el Período de los Reinos Combatientes, Lu era descendiente del padre de Lu Guoqing. Famoso pensador y educador de la antigua China y figura representativa del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes. Es el autor de Mencio. Mencio heredó y llevó adelante los pensamientos de Confucio y se convirtió en una generación de maestros confucianos, sólo superada por Confucio. Se le conoce como el "Sabio de Asia" y se le llama "Confucio y Mencio" junto con Confucio.
(2) Shun (shùn) nació en un acre de tierra (Qun): Shun solía trabajar como granjero en Lishan. A la edad de 30 años, fue puesto en manos de Yao y luego ascendió al trono como rey de Yao. De, de, significa ser designado. Mu, campo, campo. Surcos en el campo.
(3) Entre los edificios está (yuè): En el pasado, cuando la gente construía muros, porque su apellido era Fu, el rey Wuding de Yin lo tomó como fotografía. Relevar, ser nombrado, relevar. Para la construcción de tablas, al construir una pared, coloque la tierra entre las dos tablas de madera contrachapada y apisone la tierra con un mortero. En esta versión, utilice madera contrachapada para construir el muro de tierra. Un mortero utilizado para construir y apisonar la tierra.
(4) La gelatina (gé) se contiene en el pescado y la sal: La gelatina se vende originalmente en el pescado y la sal. Xibo () lo recomendó a Zhou. Más tarde, ayudó al rey Wu de Zhou.
(5) Cita: Wu es un erudito: Guan Zhong (Yi Wu) fue originalmente ministro de Qi Gongzi Jiu, (Qi Huan Gong) compitió con Gongzi Jiu por el trono, pero la rectificación fracasó. Guan Zhong fue escoltado de regreso a su país como un criminal. El duque Huan de Qi sabía que tenía talento y lo consideraba un pariente. Sargento, oficial de prisiones. Ascendido a sargento, liberado de la prisión y comisionado.
(6) Sun Shuai conduce al mar: Sun Shuai, nativo de Chu durante el período de primavera y otoño, vivía recluido a la orilla del mar. El rey Zhuang de Chu sabía que tenía mucho talento y lo trataba como a su esposa. Sun Shuai fue ascendido desde una playa apartada.
(7) Bailixi entra a la ciudad: Bailixi, doctor Guo Yu en el Período de Primavera y Otoño. Después de que Wu Yu fue capturado, huyó de Jin a Qin y luego a Chu. Más tarde, Qin Mugong lo redimió con cinco pieles de oveja negras y las usó como médicos, por lo que dijo que estaban retenidas en la ciudad (mercado). Prissy fue ordenada del mercado de esclavos (después de la redención).
(8) Ren: responsabilidad, misión.
(9) También existen: partículas modales, utilizadas al final de la primera mitad de la oración para indicar pausa, y aplicadas en la segunda mitad de la oración.
(10) Tortura su alma: hazle querer y sufrir. Ten cuidado, Will.
(11) Esforzar sus músculos y huesos: fatigar sus músculos y huesos (cuerpo).
(12) Matar de hambre su cuerpo y su piel: es decir, hacerle sufrir de hambre (haciendo que su piel se vuelva más delgada).
(13) Vacío: Pobreza y falta de recursos. Vacío hace... lamentable. Falta, hace...absolutamente. Hay aquí un verbo que le hace sufrir de pobreza.
(14) Hang Fu arruinó su comportamiento: cada una de sus acciones no podía ser lo que quería. La acción se refiere a cada acción y a todo. Coquetear, violar. Lo que hace significa que hace lo que quiere, significa deseo.
(15)Entonces: usado.
(16) Resistencia: Despierta su corazón y perfecciona su temperamento. La resistencia, a través de la "dureza", hace...difícil.
(17) Lo que Zeng Yike no pudo hacer: aumentar las habilidades que no tenía. Una vez, por "aumento", aumentar. Lo que no se puede hacer se refiere a la capacidad que antes no estaba disponible.
(18) Cruzarse continuamente: significa equivocarse muchas veces. Constantemente, a menudo. Falta, falta, usado aquí como verbo, se refiere a cometer un error.
(19) Atrapado en el corazón: mente confusa.
(20) Saldo de la contraprestación: La contraprestación está bloqueada. Equilibrio, comunicación "horizontal", infarto, no fluido.
(21) Trabajar duro significa marcar la diferencia.
(22) Firma en color: expresa tu estado de ánimo en tu rostro. Significa una mirada demacrada y demacrada en el rostro. Firmar, probar, revelar, demostrar. Color, cara.
(23) Originado en el sonido: se refiere al aliento del canto y suspiro originado en el sonido.
(24) Post-metáfora: (Ver su rostro, escuchar su voz) Entonces la gente lo conocerá. Yu, entiende, sabes.
(25) Ingrese: Dentro, que significa en China.
(26) Legalista Fu (igual que "Bi"): Legalista, un ministro que conoce la ley. Fu Shi, el sabio que ayuda al monarca. Cepillar (bi), pasar "Bi", ayudar.
(27) Fuera: Afuera, esto significa en el extranjero.
(28) Invasión exterior del enemigo: se refiere a la invasión exterior del enemigo. Un país enemigo es un país con igual fuerza y estatus.
(29) Nacido de la preocupación: Vivido de la preocupación.
(30) Muerte por felicidad: Pero la comodidad y el disfrute dejan a la gente demacrada e inevitablemente conducirán a la destrucción.
(31) Yu: En oración pasiva, lleva a la iniciativa de la acción.
(32) Pregunta: Designado.
Se recomienda (33).
(34) Tolerancia: Hacer... fuerte.
Traducción de referencia
(Edición de referencia didáctica)
Shun se levantó de los campos, se levantó del yesero que construyó el muro, y pegamento se llevó del suelo. Vendedor de pescado y sal Después de levantarse, Guan Zhong fue liberado del oficial de prisión y fue nombrado primer ministro, Sun Shuai ingresó a la corte desde la apartada playa y Bai Liqian se convirtió en primer ministro desde la calle. Por lo tanto, Dios quiere darles a esas personas una gran misión. Primero debe hacerle doler el corazón, fatigar sus músculos y huesos, hacerle pasar hambre, hacerle faltar recursos, incapacitarlo para hacer las cosas bien y (a través de esto) perturbar su corazón, fortalecer su carácter y aumentar lo que tiene. no.
Una persona a menudo comete errores para corregirlos en el futuro; sólo cuando su corazón está trastornado y sus pensamientos están bloqueados puede marcar la diferencia sólo cuando los pensamientos de una persona se muestran en su rostro y se expresan; En cánticos y suspiros puede hacer la diferencia. Y si un país no tiene santos que cumplan la ley y ayuden al rey internamente, y no hay preocupaciones de enemigos externos, el país a menudo perecerá. De esta manera, las personas comprenderán que la ansiedad puede conducir a la supervivencia, mientras que la felicidad debe conducir a la destrucción.
(Versión china)(apto para estudiantes)
Shun fue elegido de los campos, seleccionado del trabajo de construcción de muros y sacado de los vendedores de pescado y sal Sí, Guan Yiwu Fue ascendido entre los funcionarios de prisiones, Sun Shuaiao fue seleccionado en una playa apartada y Baili Qian fue ascendido en el mercado de esclavos. Por eso, cuando Dios está a punto de ponerle una gran responsabilidad a esta persona, primero templa su carácter y su voluntad, desgasta sus huesos y músculos, hace que su cuerpo pase hambre, le hace sufrir pobreza y penurias por falta de recursos, Cosas que le dificultan hacer las cosas (al revés). Estos métodos se utilizan para conmocionar su mente, perfeccionar su carácter y aumentar continuamente los talentos que no tiene.
Las personas a menudo cometen errores, y luego pueden aprender de ellos y corregir sus errores; cuando cometes un error, estás preocupado y bloqueado, y luego puedes levantarte y hacer algo, estás demacrado y demacrado; Se muestra en el rostro, cantando y suspirando. Se refleja en la voz, y luego se puede entender. Si no hay ministros que entiendan la ley y hombres sabios que puedan ayudar al monarca en casa, y no hay países igualados en el extranjero, y hay desastres en países extranjeros, un país así a menudo perecerá. Sólo así las personas podrán saber que pueden sobrevivir preocupándose y decaer si se entregan a la felicidad.
(Otra versión)
Mencio dijo: "Shun trabajó en el campo desde que era un niño. Fue seleccionado del trabajo de construcción de paredes, y el pegamento fue seleccionado de la venta de pescado. y sal. Después de que salieron, Guan Zhong fue ascendido a prisionero, Sun Shuai fue encontrado en el mar y Bai Liqian fue redimido del mercado.
Por lo tanto, si Dios quiere encomendar a alguien una gran misión, primero debe templar su voluntad, cansar sus músculos y huesos y hacer sufrir su cuerpo de hambre y pobreza, de modo que no siempre pueda hacer las cosas sin problemas. Esto sacudirá su mente, fortalecerá su temperamento y aumentará sus talentos.
La gente siempre cometerá errores y luego podrá corregirlos. Si estás deprimido, tienes una ansiedad extrema y entonces puedes trabajar en ello; mostrarla en tu rostro, expresarla en tu voz y luego ser comprendido. Un país que no tiene ministros respetuosos de la ley y hombres sabios que ayuden al monarca en casa, y que no tiene una influencia considerable en el extranjero de la que preocuparse, a menudo perecerá fácilmente. De esto se puede ver que las personas pueden sobrevivir debido a las preocupaciones, pero también pueden perecer debido a la comodidad y el disfrute. "
(Versión obligatoria para los exámenes)
Nacido en tristeza, muerto en felicidad
Shun fue encontrado en los campos arados y seleccionado entre los yeseros. , Se seleccionó pegamento entre los comerciantes de pescado y sal, Guan Yiwu fue liberado y nombrado oficial de prisión, Sun Shuaiao fue ascendido desde la apartada costa y Bailiqian fue redimido del mercado de esclavos y reutilizado. Por lo tanto, la gran responsabilidad que tiene Dios. traer sobre este hombre primero causará dolor en su corazón, fatiga en sus huesos y músculos, causará que sufra hambre y se debilitará, causará que sufra falta de dinero y pobreza, causará problemas en sus acciones, perturbará Su corazón. hace que su carácter sea duro y agrega talentos que no tenía en el pasado.
La gente a menudo comete errores para corregirlos en el futuro, si están confundidos y bloqueados, entonces puedes trabajar duro; emociones) se muestran en sus rostros, expresados en la voz, entonces se puede entender que si no hay ministros que hagan cumplir la ley y sabios que ayuden al monarca, y no hay extranjeros ni invasiones extranjeras, un país así a menudo lo hará. De esta manera, podemos saber que el dolor y el desastre pueden hacer que las personas (o los países) sobrevivan, la comodidad y el disfrute pueden hacer que las personas (o los países) decaigan.
Resumen de conocimientos
Uno. La palabra tiene múltiples significados
1: A tres millas La ciudad es un país de siete millas
Se refiere a las almenas
2 y: Las. la campana es invencible. p>
La mesa se mueve. Ejemplo; toca la campana y no podrás vencerla.
(3) Golpe: Infracción. "B". Auxiliar. Ejemplo: No habrá Legalismo.
4 Yu: Preposición, en. Ejemplo: Entonces sé que naces, te preocupas y mueres en la felicidad.
Preposición. , del ejemplo: Shunfa nació en un pedazo de tierra.
Preposición, aquí Ejemplo: Dios te dará una gran responsabilidad, también la gente. Diferentes significados en la época antigua y moderna. p>Familiares: significado antiguo: parientes internos y externos; significado moderno: relación matrimonial con la propia familia o sus miembros
Sobre el autor
Mencius (372 a. C. - 289 a. C. Año): Mingke, nativo de Zoucheng (ahora Zoucheng, Shandong), fue discípulo del nieto de Confucio. Político, pensador y educador durante el Período de los Reinos Combatientes, fue una figura representativa. del confucianismo después de Confucio y fue llamado "Ya Sheng" durante las dinastías Yuan y Ming ", junto con Confucio, se le llama "Confucio y Mencio". Abogó por el "gobierno benévolo", el "camino real", la "teoría del bien". naturaleza", "la gente es más valiosa que el rey". "Si tienes el Tao, recibirás mucha ayuda, pero si no tienes el Tao", el texto original está seleccionado de "Mencius Gongsun Chou" " Mencio" fue escrito por Mengke y sus discípulos. Registra los pensamientos, palabras y hechos de Mencio y es uno de los clásicos confucianos.