Horario de inscripción e ingreso para estudiantes de posgrado en servicio en periodismo y comunicación

A medida que el público se familiariza con los estudiantes de posgrado en el trabajo, cada vez más personas se postulan, muchas de las cuales han estudiado periodismo y comunicación. Entonces, ¿cuáles son los horarios de inscripción y de ingreso para los estudiantes de posgrado en servicio en periodismo y comunicación?

Los estudiantes graduados en servicio en periodismo y comunicación solicitan una maestría con calificaciones académicas equivalentes. El umbral de admisión es bajo y la tasa de aprobación es alta. El horario de inscripción y el ingreso son los siguientes:

Hora de inscripción

Debido a que es un método de aprendizaje de estudiar primero y luego realizar un examen, la inscripción se puede dividir en dos partes: inscripción para la clase de formación y la inscripción al examen de maestría. No hay límite de tiempo para la inscripción a la clase de formación y el plazo de inscripción para el examen de máster es en marzo.

Portal de inscripción

La entrada al seminario es el sitio web oficial para estudiantes de posgrado en servicio nacionales. El requisito de inscripción es un título universitario; el ingreso al examen de maestría es la Red de información sobre educación de posgrado y títulos de China. Los requisitos de inscripción son título de licenciatura y título de licenciatura de al menos 3 años.

Lo anterior es una introducción al horario de inscripción y ingreso de estudiantes de posgrado en servicio en periodismo y comunicación. Les deseo a todos mucha suerte al inscribirse. Si aún desea obtener información sobre las admisiones a las universidades y las tasas de matrícula, pero ¿no tiene clara la política de exámenes de ingreso de posgrado? ¿Shen Shuo está confundido en el trabajo? ¿Tiene problemas para elegir una carrera universitaria? Haz clic en el sitio web oficial en la parte inferior y un profesor profesional responderá a tus preguntas. 211/985 Red Abierta de Maestría de Postgrado declarará nombres.

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al no podía tolerarlo. Tenía una relación cercana con la dinastía Tang y la dinastía Tang no podía ayudarlo; 6. La historia es indiferente. En la mayoría de los casos, no habla del bien y del mal, ni de las emociones. 7. La gente siempre piensa que toda la gran belleza del mundo se puede describir, por eso siempre se quedan atrapados en muchas palabras. 8. El deber del poeta es describir su belleza moribunda, pero Su Dongpo quería salvarla. Por tanto, preferiría no ser un poeta que un hombre de verdad. 9. La historia de China siempre ha sido de "dos más y uno menos": primero, hay muchos demonios, y también hay demonios, fantasmas, fantasmas, traidores y rebeliones similares a esta; segundo, hay muchos dioses e inmortales, similares; a dioses, santos, creyentes y sabios. Las dos comunidades parecen tener límites estrictos, pero pueden cambiar en cualquier momento. 10. Con el contraste entre lo grande y lo pequeño, hay una inversión de tiempo y espacio, y ahí está el valor de la meditación. 11. Las celebridades culturales que trascienden su época suelen ser incompatibles con la época específica en la que viven. 12. Unos cuantos cabellos blancos pueden a veces pretender ser maestros y encubrir pecados, pero no pueden engañar a la historia. 13. El villano controla a su amo y el amo controla la historia. El villano sacude la cuerda con mano pesada, y tanto el maestro como la historia se convierten en la encarnación del mal. 14. La madurez es un brillo brillante pero no deslumbrante, una voz suave pero no grasosa, una calma que ya no necesita observar a los demás, una atmósfera que finalmente ya no se queja con el entorno, una sonrisa que ignora el ajetreo, un sonido que borra la indiferencia extrema, un sonido denso y silencioso, una altura que no es empinada. La pasión fermentó, el feroz viento de la montaña cesó y los rápidos arroyos se fusionaron en un lago. 15. A veces, la energía y la personalidad de una persona pueden dejar una fuerte huella en la historia. 16. El significado último de una nación, un país y una raza no es militar, regional o político, sino cultural. 17. Cuando el valor de una cultura disminuye, las personas transformadas por esa cultura sentirán dolor. Cuanto mayor es la expresión de esta cultura, más dolorosa es; extremadamente profunda, pero casi no por suicidio, ni por la propia tranquilidad. 18. Los intelectuales son siempre inusuales. Siempre han mostrado adaptabilidad cultural a largo plazo después de agitaciones políticas y militares. La cultura se ha convertido en su vida y no hay otro camino que abrazar la cultura con la vida. 19. Creo que el método de matar practicado por los funcionarios de la corte china es el juego de suicidarse más cruel en los millones de años desde que los humanos se convirtieron en seres humanos. Incluso los lobos, los tigres y los leopardos quedarían estupefactos. 20. La crueldad, para los gobernantes, es primero una especie de intimidación y, segundo, una especie de placer. Más tarde, el elemento de intimidación se hizo cada vez menor y el elemento de placer se hizo cada vez mayor. Esto se ha convertido en un veneno psicológico que acaba con la dignidad humana básica. Los gobernantes pensaron que era conveniente gobernar, pero destruyeron fundamentalmente la humanidad y los cimientos humanitarios de la civilización china. Las consecuencias fueron tan graves que la tortura no se restableció hasta hoy, cuando se abolió. 21. A los ojos de los gobernantes, los chinos no son individuos, sino hojas que crecen en el árbol genealógico. Una hoja que no es agradable a la vista demuestra que es mala desde la raíz, por eso un árbol grande es arrancado de raíz. 22. Como ni una sola hoja del gran árbol se atreve a enfrentar el viento, el rocío y las heladas, todo el bosque se convertirá en un bosque muerto sin el sonido del viento y de los pájaros. 23. Con amigos, la mayoría de los desastres, por grandes que sean, serán eliminados; con amigos, por muy malo que sea el ambiente, será maravilloso; 24. La civilización puede nacer de la barbarie, pero nunca le gusta la barbarie. Podemos sobrevivir al sufrimiento, pero nunca lo glorificaremos. No tenemos miedo de ser perseguidos, pero definitivamente no seremos perseguidos. 25. La nobleza en el sufrimiento es lo más conmovedor, y es este tipo de nobleza la que hace que la gente vea que la nobleza es nobleza. Con este tipo de nobleza, las personas pueden componer poemas al borde de la línea entre la vida y la muerte, usar su propio calor para derretir el hielo y la nieve en los corazones de otras personas y luego usar la humillación para encender el fuego de la civilización. Por el bien de la cultura y la civilización, pueden ignorar los intereses materiales y el utilitarismo. 26. La herencia de la civilización humana madura se basa principalmente en la escritura. La selección y colección de palabras se convierten en libros.

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