Las leyes del control del agua no se pueden unificar y no debemos ceñirnos a anécdotas y creerlas fácilmente. Hay niveles altos y bajos de cobertura terrestre, rápidos, embalses poco profundos y giros y vueltas. Sin entender la situación, no te agotarás sin consultar. Por tanto, hay que trabajar duro y morir. (Pian Zuzhe)
En el pasado, el mar era leal al río, vestía una túnica y se lanzaba contra el viento bajo la lluvia, viajaba entre pueblos desiertos y aguas salvajes, daba dinero y comida sin deducir un centavo, y no exigir obediencia a los funcionarios. Tiene que ser así antes de poder hacerlo. Aquellos que aman el ocio y odian el trabajo duro, olvidan su rectitud para obtener ganancias y evitan el resentimiento por miedo no podrán mejorar las cosas y la conservación del agua no será próspera.
Traducción:
En el camino del control del agua, no debemos ser tercos, inflexibles, adherirnos rígidamente a leyes antiguas ni creer en lo que otros dicen. Debido a que el terreno es alto y bajo, el flujo de agua es lento y rápido, los estanques son poco profundos y profundos y los ríos son curvos y rectos. Sin observación y medición, no podemos conocer su verdadera condición, y sin visitarlo, no podemos comprender completamente su condición. Por lo tanto, debéis escalar montañas y vadear ríos vosotros mismos y no tener miedo de las dificultades.
Cuando Harry solía dirigir a Rivers, vestía ropa de colores claros y ropa informal. Independientemente del viento y la lluvia, caminé de un lado a otro en el caos desierto, entregando personalmente dinero y comidas a los trabajadores migrantes sin deducir un centavo, y los oficiales que me acompañaban nunca extorsionaron ni un centavo. Tiene que ser así. Si amas la tranquilidad y temes el trabajo duro, sólo te preocupas por los intereses privados y te olvidas del bienestar público, y sólo quieres evitar las sospechas y el resentimiento, entonces no se harán las cosas y no se construirá la conservación del agua.
Traducción de familiares y amigos de Shun Gong 1. Shun fue muy atento y gentil con sus familiares y amigos.
2. Hacer todo personalmente significa hacer las cosas personalmente y hacerlo personalmente. Haz todo lo que hagas, lo que significa estar cerca de la gente.
3. Yao y Shun cultivaban en Lishan, y la gente de Lishan lo invitó a cultivar y pescar junto al río Leize. La gente de Thunder Snake le pidió que viviera junto al río y hiciera cerámica. No había nada de malo en hacer cerámica allí. Un año después se reunió el lugar donde vivía, dos años después se convirtió en pueblo y tres años después se convirtió en ciudad.
4. El original "el control del agua debe hacerse con las propias manos": las reglas del control del agua no se pueden cumplir ni se puede ser crédulo. Hay niveles altos y bajos de cobertura terrestre, rápidos, embalses poco profundos y giros y vueltas. Sin entender la situación, no te agotarás sin consultar. Por tanto, hay que trabajar duro y morir. En el pasado, Jie Zhongzhi y los ríos se vistieron con sus túnicas, desafiaron la lluvia y el viento y viajaron hacia y desde aldeas desiertas y aguas salvajes. Donaron dinero y comida sin deducir un centavo, y nunca pidieron un centavo de los uniformes oficiales. . Tiene que ser así antes de poder hacerlo. Aquellos que aman el ocio y odian el trabajo duro, olvidan su rectitud para obtener ganancias y evitan el resentimiento por miedo no podrán mejorar las cosas y la conservación del agua no será próspera.
5. En el ámbito del control del agua, no debemos ser tercos ni rígidos, ni limitarnos a creer lo que dicen los demás. La razón es que el terreno es alto y bajo, el flujo de agua a veces es rápido y a veces lento, el estanque a veces es profundo y a veces poco profundo, y el río es curvo y recto. Sin observación y medición, no se puede saber cómo es realmente. Sin visitarlos y solicitar opiniones, es imposible comprender plenamente la situación. Por lo tanto, tú mismo debes escalar montañas y vadear ríos, trabajar duro y no tener miedo de las dificultades. En el pasado, cuando Hai Rui regulaba los ríos, vestía ropa ligera, desafiaba el viento y la lluvia y caminaba de un lado a otro entre las multitudes de las aldeas abandonadas. Él personalmente entregaba dinero y comidas a los trabajadores migrantes sin deducir un centavo. centavo, y el personal administrativo que lo acompañaba tampoco pediría nunca un centavo. Sólo así se podrán hacer las cosas bien. Si usted está ávido de comodidad, tiene miedo del trabajo duro, sólo se preocupa por los intereses personales, se olvida del bienestar público y simplemente quiere mantenerse alejado de las sospechas y evitar las quejas, entonces no se harán las cosas y no se hará bien la conservación del agua. .
Shun es muy atento y amable con familiares y amigos.
Hacerlo tú mismo significa hacerlo tú mismo y participar en ello personalmente. Haz todo lo que hagas, lo que significa estar cerca de la gente.
Yao y Shun cultivaban en Lishan, y la gente de Lishan lo invitó a cultivar y pescar junto al río. La gente de Thunder Snake le pidió que viviera junto al río y hiciera cerámica. No había nada de malo en hacer cerámica allí.
Un año después, el lugar donde vivía fue juntado, dos años después, se convirtió en pueblo, y tres años después, se convirtió en ciudad. Resulta que "el control del agua debe depender de las manos": las reglas del control del agua no se pueden seguir ni creer fácilmente.
Hay niveles altos y bajos de cobertura terrestre, rápidos, embalses poco profundos y giros y curvas. Sin entender la situación, no te agotarás sin consultar. Por tanto, hay que trabajar duro y morir. En el pasado, Jie Zhongzhi y los ríos se vistieron con sus túnicas, desafiaron la lluvia y el viento y viajaron hacia y desde aldeas desiertas y aguas salvajes. Donaron dinero y comida sin deducir un centavo, y nunca pidieron un centavo de los uniformes oficiales. .
Debe ser así antes de poder hacerlo. Aquellos que aman el ocio y odian el trabajo duro, olvidan su rectitud para obtener ganancias y evitan el resentimiento por miedo no podrán mejorar las cosas y la conservación del agua no será próspera.
En cuanto al control del agua, no debemos ser tercos ni ceñirnos a las reglas, ni simplemente creer lo que dicen los demás.
La razón es que el terreno es alto y bajo, el flujo de agua a veces es rápido y a veces lento, el estanque a veces es profundo y a veces poco profundo, y el río es curvo y recto. Sin observación y medición, no se puede saber cómo es realmente. Sin visitarlos y solicitar opiniones, es imposible comprender plenamente la situación. Por lo tanto, tú mismo debes escalar montañas y vadear ríos, trabajar duro y no tener miedo de las dificultades.
En el pasado, cuando Hai Rui regulaba los ríos, vestía ropa ligera, desafiaba el viento y la lluvia, caminaba de un lado a otro entre la multitud de pueblos abandonados y personalmente daba dinero y comida a los inmigrantes. trabajadores sin descontar ningún punto y los gerentes que los acompañaban nunca pidieron un centavo. Sólo así se podrán hacer las cosas bien.
Si usted está ávido de comodidad, tiene miedo del trabajo duro, sólo se preocupa por los intereses personales, se olvida del bienestar público y simplemente quiere mantenerse alejado de las sospechas y evitar las quejas, entonces no se harán las cosas, y La conservación del agua no se hará bien.
4. El significado de los familiares y amigos de Shun Gong, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, rápido, Actos amistosos:
El padre de Shun adora a su madrastra y a su hermano menor, por lo que toda la familia trata muy mal a Shun. Pero Shun y su familia vivían en armonía. De modo que su piedad filial se extendió por todas partes.
Su madrastra quería dejar la propiedad familiar a su hijo, por lo que tenía malos pensamientos y siempre quiso matar a Shun. Un día ella le pidió que ordenara el granero. Cuando Shun entró al granero, sus hermanos rápidamente prendieron fuego al almacén. El incendio en el almacén era muy feroz en ese momento, y la madre y el hijo pensaron que Shunjue Dui moriría quemado por el fuego. Sin embargo, cuando comenzó el incendio, Obedient saltó desde lo alto del almacén sin sufrir heridas ni quemaduras.
Más tarde, a su madrastra se le ocurrió otra idea y le pidió a Shun Xia que bajara al fondo del pozo para limpiar, con la esperanza de matarlo. Cuando Shun bajó al fondo del pozo, lo llenaron de piedras y tierra. Como resultado, había un pasaje en el fondo del pozo, y Shun escapó por este pasaje.
Aunque Shun fue tratado severamente por su madrastra, todavía era muy armonioso y amigable con su hermano menor. Por eso no sólo se le considera un hijo filial, sino también un buen hermano.
Shun solía cultivar en Lishan. Cuando Shun llegó por primera vez a Lishan para cultivar, los agricultores locales a menudo competían por sus campos. Shun tomó la iniciativa en tratar a los demás con cortesía, respetando a los mayores y amando a los jóvenes, e influyó en todos con sus virtudes. Efectivamente, un año después, estos granjeros estaban tan conmovidos que ya no competían entre sí por la tierra y todos los animales vinieron a ayudarlo. Los dóciles y bondadosos elefantes acudían a los campos para ayudarle a arar los campos; los pequeños y ágiles pájaros acudían en grupos para ayudarle a desmalezar. La gente queda sorprendida e impresionada por ello y es testigo de lo poderosa que es la virtud.
Una vez fue a pescar a Leize. Los jóvenes y fuertes tienden a ocupar mejores posiciones, mientras que los solitarios y débiles no pueden pescar. Al ver esta situación, tomó la iniciativa y dio ejemplo, dejando las aguas profundas con muchos peces al anciano y él mismo se fue a pescar en las aguas poco profundas. Debido a que era sincero y no forzado, todos se sintieron profundamente avergonzados y conmovidos. En solo un año, todos se volvieron amables con los ancianos.
Shun también fue a Taohe a hacer cerámica. Inicialmente, la alfarería producida aquí era pobre. Sorprendentemente, después de permanecer aquí durante un año, incluso la cerámica es exquisita y duradera. Más tarde, dondequiera que iba, mucha gente lo seguía. Se reunieron en aldeas en un año, se convirtieron en condados y ciudades en dos años y en grandes ciudades en tres años. Se dice en la historia que "necestó un año para reunirse, dos años para convertirse en una ciudad y tres años para convertirse en Chengdu".
Dondequiera que fuera, Shun participaba con entusiasmo en los asuntos locales. aprendería y mejoraría la agricultura, la pesca y la alfarería. Así que es un ejemplo "práctico: práctico".
5. Traducción del texto clásico chino "El hombre benevolente ama a los demás" Mencio dijo: "La diferencia entre un caballero y la gente corriente es que sus pensamientos internos son diferentes.
El Los ideales en el corazón de un caballero son la benevolencia y el decoro. Las personas amables aman a los demás. Una persona respetuosa respeta a los demás.
Quienes aman a los demás tienden a amar a los demás; Aquí quién es grosero conmigo, pregúntate: debo ser cruel y grosero. De lo contrario, ¿cómo podría tratarme así? Si te preguntas si eres amable y educado, pero la persona sigue siendo grosera, entonces el caballero debe preguntar. usted mismo de nuevo: ¿Debo ser infiel? Si el autocuestionamiento es cierto y la persona sigue siendo arrogante, entonces el caballero dirá: 'Esta persona es simplemente un lunático'
"¿Qué le pasa a una persona así? y animal." ¿la diferencia? ¿A qué tienen que culpar los animales? Por lo tanto, un caballero tiene toda una vida de preocupaciones pero ninguna desgracia de un día. Por ejemplo, hay preocupaciones como esta: Shun es un ser humano y yo soy un ser humano; Shun es un modelo para el mundo y su reputación se transmitirá a las generaciones futuras, pero yo soy simplemente una persona común y corriente.
Esto es algo de qué preocuparse. ¿Preocupado? Como Shun.
En cuanto al caballero, no tiene nada más de qué preocuparse. No es que no hagas cosas amables y no significa que no hagas cosas descorteses.
Incluso si ocurre un desastre de la noche a la mañana, un caballero no se sentirá particularmente incómodo.
".
6. Traduce un texto antiguo, el texto original es Zhang Zhuan "Discutiendo los significados de reyes y ministros con el rey". Nueve funcionarios y doce pastores son todos maestros y maestros, y cada uno realiza su o sus propios deberes, ¿cómo podemos ser una persona creada por el hombre, con cien puestos, y luego sentirnos a gusto?
Fang Yao y Shun están a la vanguardia. y administrar la familia y usar el mundo. Los sabios hacen el mejor uso de todo. Los eruditos nacen hoy y no tienen dónde escapar, pero pueden hacerlo en el momento adecuado.
El público es arrogante. Y de gran alcance, admirando el nido, burlándose de Qiyu y queriendo superarlo, pero cuando la espalda no es fácil de conseguir, esto no se hace. Aunque cada uno tiene su propia ambición, ¿cómo puede ser fuerte? Habla, pero es muy inteligente.
En la era de Yu y Shun, había 9 funcionarios centrales y 12 funcionarios estatales. Todos eran personas talentosas. Ji, y sus puestos serían de primer ministro, ¿y entonces estarían realmente felices? Es una era tan maravillosa. Hoy en día, sabios como Yao y Shun nombran a personas honestas y sabias. Yo personalmente cumplo con el deber de recomendar talentos al emperador y trabajar. Es duro día y noche nombrar talentos de todo el mundo para servir al emperador. En esta era, no hay escapatoria moral para los literatos, pero pueden actuar de acuerdo con la situación actual. Viajas con orgullo, lamentas admirar a los ermitaños. Me gusta y reírme de talentos como Qi. No es fácil evadir tu responsabilidad ineludible. Este es un corazón tonto que aún no ha sido iluminado.
Aun así, ¿cómo podemos forzarlo? ¿Quieres decir el mío? Solo espero que las personas inteligentes puedan distinguir entre el bien y el mal. Nota 1, Tang Yu: El nombre de He Yushun también se refiere a la era de Yao y Shun, que los antiguos pensaban que era una época pacífica y próspera: " Dinastía Tang." Durante la época de Yu, floreció aquí. "
"Registros históricos: biografía de Zheng Ji": "Su Majestad quiere ser benévola y justa, entonces, ¿por qué debería gobernar Tang Yu? "El poema" Qin Yuan Chunshou "escrito por Liu Shi en la dinastía Song escribió:" En Pingzhang, la gente es como Louis y el mundo es como Tang Yu. "Poema de Guo Moruo" Starry Sky: Son of Lord Guzhu "": "Parece que soy anterior a la época de Tang Yu. "
2. Funcionarios de noveno rango: Ministros de noveno rango designados por Gu Chuanshun. "Biografía de Liu Han": "Escuché que Shun ordenó a los funcionarios de noveno rango que se ayudaran entre sí y estaban en paz. . ”
Anotación antigua de Yan Shi: "Shangshu": Yu era mediocre, abandonó a Houji y Qi Situ, culpándolo como un erudito, enfocándose en * * * mérito, beneficiándome y preocupándome, Boyi Zhizong, Kuidianyue , Long, "Libro sobre Li Taiwei" de la dinastía Tang Du Mu: "Aunque los nueve funcionarios son obedientes y las diez personas ayudan a Zhou, no tienen paralelo en aprender de Taiwei".
Más tarde fue en general denominados los Nueve Ministerios y los funcionarios del Sexto Central del departamento. "Libro del Qi del Sur": "Seis cánones están conectados y nueve funcionarios están dispuestos".
"Ji Yigang" en la página de piedra de la dinastía Song: "Desde Yao y Shun, ha habido madres- suegros afuera y nueve funcionarios adentro 1. Debe adoptar el sistema y emitir proclamas ". 3. El legendario gobernador de los doce estados del emperador Shun.
"Shu Shundian": "Hay dos pastores en el décimo año de consulta". Significa "Puedes ser gentil y tener una profunda influencia al comer, pero los demás no pueden confiar en ti y puedes serlo". persuadido por los bárbaros." "
Biografía de Cai Shen: "Doce pastores, doce estados de pastores. "Shi Ting Ce" escrito por Tang Shunzhi en la dinastía Ming: "Aunque los filósofos son como Yao y Shun, su desempeño ha sido evaluado durante tres años y Jingming ha sido evaluado durante tres años. Sin embargo, los nueve funcionarios y dieciséis ministros fueron defendidos por Yue Mu, y las cuatro montañas y los doce pastores eran responsables de la administración general". "
"Zong Lun II" escrito por Hou Fangyu de la dinastía Qing: "Los sabios de la dinastía Yuan deben conocer a los nueve funcionarios y los doce pastores. "Más adelante se refiere al antiguo gobernador local.
"La historia de Shengwu" escrita por Wei Yuan de la dinastía Qing: "Pruebe las hojas de las dinastías Zhou, Han, Tang, Song, Jin, Yuan y Ming. ... La gente vio que sus suministros estaban distribuidos. Había doce herbívoros en nueve filas, pero no sabían que estaban agazapados en la jungla. "4. Maestro: Muchas apariciones.
"Chen Zitang Zheng Dan Jiao Fang Ci" de la dinastía Song Su Shi: "Si quieres saber las cosas de la paz, primero debes aprender de Heron. "Proverbios de Su Zheng" de Zhang: "El oficial de división tiene nueve * * *. "
5. Jiji: muchas apariciones. Poesía, elegancia, estribaciones secas de las montañas: "Mirando las estribaciones secas de las montañas, hay muchas avellanas. "
Mao Chuan: "Hay mucha gente. El poema de Tang Lulun "Presente al duque provincial a principios de la dinastía Yuan" dice: "Hay mucha gente en el país y mucha gente bailando". "
Zheng "El aprendizaje occidental en la edad de oro": "No creo que no haya talentos en unos años. "Li's "* * *" Volumen 3 Capítulo 9: "La enorme plaza estaba llena de gente. "
6.kuí: Primer Ministro, funcionario del Gobierno Nacional. "Shu Shun Dian": "Si estás satisfecho cien veces, deberías decirlo cien veces. ”
Cai Shenchuan: “Cien docenas es una bofetada a la política ordinaria, pero si Tang Yu las tuviera, seguiría siendo un asesinato por parte de Zhou”.
"Libro antiguo de la dinastía Tang": "Durante la época de Tang y Yu, había cientos de personas en el palacio y el gobierno era armonioso. "
"Kui Shuo" de Wang Song'an: "Si el mundo está gobernado, no puede relacionarse, por lo que se le ordena tomar Baijiatang. "El" regalo de Zhang Ming Juzheng a la masacre de la ciudad de Bi Shi'an ": "En el pasado, el emperador dirigía a la gente con cientos de bofetadas.
Como emperador, abre cuatro puertas, es sabio y sabio, es bueno para hacer preguntas y observa las palabras y las emociones. "7. Corazón fuerte: corazón feliz, satisfecho".
"Libro de la dinastía Han posterior · Biografía de Yang Biao": "El capitán de Li Si, Yang Qiu, le dio una bofetada por esto, y el El mundo era infeliz." "El poema "Eruditos en una gira de primavera" de Yuanjie de la dinastía Tang decía: "Cuando uno está satisfecho, se siente cómodo y le gustan los demás o sus características especiales. "
Volumen 1 de "Hui Feng Hua Ci" de Kuang Zhouyi: "Siempre hay una palabra que me hace sentir satisfecho". Parece que no hay necesidad de cambiarlo. "8. Yao: Yao, Yao.
"Registros históricos·Familia Xiao": "Esto es exclusivo de cualquier asunto de Guanzhong. "Han·Gaoji Zuji 2" de Han Xuanyue: "La voz de Wang Xiang es ronca y es invencible con miles de tropas y caballos, pero no puede ser considerado un buen general, especialmente un hombre común con un oído valiente. "
Su Songzhe "Sobre la incapacidad de Zhang Jie para escribir Zazi": "Lo que dije, siempre lo dije, el tribunal siempre estuvo dispuesto a preguntar. "Xu Qian de la dinastía Qing estudió "El epitafio del Dr. Nalan Jun": "Basta saber que no es el día para nombrar a otros. "
9. Siervo: palabra ritual autoproclamada, I. 10. Arco y zapatos: realizados en persona.
"Confucio Cong Yan Jia": "(Zhong Ni) Dijo que él es el difunto rey, inclinándose respetuosamente. "Han Shu·Xuan Emperor Ji": "El emperador Xiaowu se inclinó ante la benevolencia y la rectitud". "
"Historia del Norte·Biografía de Peixia": "El caballero es frugal en comida y vestimenta, ama a su esposa tanto como a su hijo, y sólo come trigo desgranado y encurtidos. "11. Yu Guan: "Yi Pei": "En el Sexto Plan Quinquenal, Yu Guan cuenta con el favor de la corte y no tiene desventajas. ”
Nota de Wang Bi: “A través del pez, significa que todos los yin son iguales y las cabezas paralelas son similares entre sí, al igual que el pez a través del pez”. Nota de Gao Feng: "Guan significa penetrar".
Las cosas que han penetrado en el pez son inferiores entre sí, por lo que no pueden atravesarse entre sí, lo que demuestra que las personas tienen un orden predeterminado... Palabras: Si el gobernante ha penetrado el orden predeterminado del pez Los peces y la gente del palacio los miman juntos y se turnan por la noche, entonces la gente del palacio no estará celosa, pero no habrá daño. "Después de hacer referencia a la segunda entrada a la corte imperial, no es la primera opción.
"Libro del posterior Han·Wen Yuanzhuan".
7. Li Mi diligentemente tradujo el texto original en chino clásico;
Li Mi, cuyo verdadero nombre era Lingbo, nació en Wuyang y era una persona devota. Su padre murió temprano y su madre era Él cuando tenía unos años. Me enamoré de ti y fui criado por la abuela Liu. Una persona muy filial. Cuando Liu está enfermo, llora y descansa sin quitarse la ropa. Cuando tiene tiempo, se olvida de sus conferencias y aprende del verano de la gente de Zhou. viaja. p> El joven funcionario Shu era un hombre. La gente de Wu era llamada elocuente. En los primeros días de Shuping, le ordenó al príncipe que lavara su caballo. Mi abuela era mayor y no tenía a nadie que la mantuviera. dijo: "Tengo miedo del peligro... Nací hombre caído y morí siendo una persona inútil. El emperador Lan dijo: "¡La fama del erudito es bien merecida!" "Simplemente no llames. Cuando Liu terminó, tomó la ropa, lavó el caballo y se lo dio a Luo. Sikong Zhanghua le preguntó: "¿Cuál es la felicidad de las masas? Mi dijo: "Podéis estar juntos". Hua le preguntó por qué y él le dijo: "Puede controlar el medio y dominar, pero puede usar trucos verticales y flujo de gusano". El Palacio Anle derrotó a Zhuge Liang en la guerra contra Wei, y Huang Hao perdió su país. El éxito o el fracaso dependieron de este único movimiento. La segunda vez preguntó: "¿Cuál es el significado de las enseñanzas de Kong Ming?" " Mi Yue dijo: "Shun, Yu y tres personas solían hablar entre sí, por lo que sus conversaciones eran simples y elegantes. "Y los mortales deberían juzgar lo que dicen. Kong Ming no tiene enemistad con el hablante y les enseña a romper. la oreja." Hua· .
Por ternura, odio enfermarme, por eso escribí en el libro: "Para celebrar la muerte de mi padre, todavía sufro". El talento secreto a menudo se volvía hacia adentro y la corte estaba indefensa, por lo que se mudó al condado de Hanzhong para quejarse de la pérdida de puntos. También le dio al East Hall una orden secreta para escribir poemas. Al final del capítulo, dijo: "La gente también tiene palabras y destino. En lugar de ser un funcionario, es mejor volver al campo. ¡Obviamente, en el mundo, el lenguaje es asombroso! ¡El emperador Wu estaba enojado, así que!" Todos los funcionarios empezaron a jugar a ser funcionarios secretos. Murió en casa.
Traducción:
Shi Mi, cuyo verdadero nombre era Lingbo, nació en Wuyang (ahora condado de Pengshan, Sichuan). Su otro nombre es Qian. Mi padre falleció muy temprano, entonces ¿por qué mi madre se volvió a casar? Li Mi tenía sólo unos pocos años en ese momento. Ama profundamente a su madre, tiene un temperamento leal y una mente enferma. La abuela Liu lo levantó con sus propias manos. Shmi era conocido por su piedad filial y respeto mientras servía a su abuela. Cuando su abuela Liu estaba enferma, él lloraba, se quedaba a su lado y nunca se quitaba la ropa por la noche.
Cuando le servía comida y sopa a su abuela, siempre las probaba antes de permitirle usarlas. (Shi Mi) Da conferencias cuando tiene tiempo y se olvida de la fatiga cuando da conferencias. Tomó a Qiao Zhou como su maestro y los alumnos de Qiao Zhou lo compararon con Ziyou y Xia Zi.
Cuando era joven, sirvió como Langguan en Han Shu. Ha estado en Wu muchas veces y es muy elocuente. Todos en Wu lo elogiaron. Después de que Shu Han fue pacificado, en los primeros años del reinado de Tai Shi Gong, el emperador Wu de Jin lo nombró para lavar caballos para el príncipe. Como su abuela era mayor, no tenía nadie que lo apoyara y no aceptó un puesto oficial. Por lo tanto, el ministro dijo: "Estoy preocupado por el peligro... Nací como una persona corrupta y morí como un tonto. Después de verlo, el emperador dijo: "La reputación de (este) erudito como un erudito elegante no es en vano". ." Así que no lo reclutó. Más tarde (su abuela) Liu murió, y después del funeral, la llamaron a Luoyang para trabajar como lavadora de caballos. En ese momento, Sikong Zhanghua le preguntó: "(¿Qué piensas de) Anle Gong?" Shi Mi dijo: "Podemos empatar con Qi Huangong". Zhang Hua preguntó el motivo y él respondió: "Qi Huangong recibió la ayuda". de Guan Zhong y dominó el mundo, así que cuando murió, se vio obligado a enterrarse y los insectos cadáveres salieron de la casa. Con la ayuda de Zhuge Liang, el Palacio Anle pudo resistir a Wei y designó a Huang Hao como muerto. Soldado "Se puede ver que las razones del éxito o del fracaso son las mismas". También preguntó: "¿Por qué la sugerencia de Kong Ming es tan trivial?". Shi Mi dijo: "Shun, Yu y tres personas hablaron juntos en el pasado". , por lo que eran concisos y elegantes; Da Gao" estaba dirigido a la gente común, por lo que debía ser específico y trivial. Kong Ming no es el orador, por lo que sus palabras y enseñanzas son específicas y triviales. "Zhang Hua pensó que hablaba muy bien.
(Más tarde) Fui a otro lugar para ser magistrado del condado de Wen y odiaba a los funcionarios subordinados. Una vez escribí una carta que decía: "Qingfu La gente de Lu no morirá y el desastre de Lu continuará. "Los funcionarios subordinados informaron su carta a Li Si, quien no lo acusó porque la reputación de Li Mi estaba en el condado. Li Mi tenía talento y a menudo esperaba regresar a la corte como funcionario, pero la corte no tenía patrocinadores, por lo que fue trasladado a Hanzhong como prefecto. Debido a su decepción y resentimiento, el emperador celebró un banquete en el salón este y le pidió a Shimi que escribiera un poema, al final del cual dijo: "Yo también tengo mi propio corazón. Es una larga historia. Ser funcionario no es tan bueno como volver a casa y dedicarse a la agricultura, pero no hay nadie en la corte. El sabio emperador es superior, ¡cómo puede ser correcta esta afirmación (la mía)! El emperador Wu estaba muy enojado por esto y todos los funcionarios pidieron que Li Mi fuera llamado inmediatamente. Más tarde, murió en su casa.
Mencius dijo: "La razón por la que un caballero es diferente de la gente común es. porque tiene ideas diferentes en su corazón." Un caballero tiene un corazón benevolente y es un país de etiqueta. Sea amable y educado con los demás. Quien ama a los demás siempre amará a esa persona; quien respeta a los demás siempre respetará a esa persona.
Si alguien se trata a sí mismo con una actitud bárbara, entonces un caballero definitivamente reflexionará sobre sí mismo: debe haber algo cruel y grosero en mí, de lo contrario, ¿cómo podría esta actitud dirigirse hacia mí? Después del autoexamen, soy amable y educado. La mala educación del hombre seguía siendo la misma. Este señor debe volver a reflexionar: no debo haber hecho lo mejor que pude.
Después de autoexaminarse, hizo lo mejor que pudo, pero la mala educación del hombre siguió siendo la misma, y el caballero dijo: 'Esto es sólo un lunático. ¿Cuál es la diferencia entre animales como él? "¿Qué hay que preocuparse por los animales?" Entonces, un caballero tiene preocupaciones para toda la vida, no preocupaciones temporales.
En cuanto a las preocupaciones de toda la vida, Shun es un ser humano y yo también lo soy. Shun dio un ejemplo a la gente del mundo y su influencia puede transmitirse a las generaciones futuras, pero sigo siendo una persona mediocre, por lo que vale la pena preocuparse. ¿Qué debo hacer si estoy preocupado? Hazlo como Shun. En cuanto a lo que le preocupa al caballero, no existe tal cosa. No hagas nada desagradable o indecente. Incluso si usted está preocupado por un momento, un caballero no cree que valga la pena preocuparse. "
Fuente: Capítulo 28 de "Mencius Li Lou" durante el Período de los Reinos Combatientes.
Texto original:
Mencius dijo: La razón por la que un caballero es diferente es por sus intenciones. Un caballero ama a los demás con amabilidad y respeta a los demás con cortesía. Las personas que aman a los demás siempre respetarán a los demás. Si alguien me trata desobedientemente, un caballero se avergonzará de sí mismo: seré malo y grosero; ¡Esto es muy adecuado! Como soy una persona benevolente, seré desobediente. Un caballero hará lo contrario: seré desleal y desobediente.
El caballero dijo: "Esto también es una tontería. ! Si lo haces, ¡puedes elegir con la bestia! ¡Por qué los animales son duros! "Así que un caballero tiene preocupaciones para toda la vida, ni una sola vez. Si estás preocupado, las tienes. Shun es un ser humano, y yo también soy un ser humano; Shun es la ley del mundo y puede transmitirse a las generaciones futuras. No soy un compatriota: si es así, puedo preocuparme. ¿De qué hay que preocuparse? ¡Al igual que Shun, si el marido está en problemas, morirá!
Datos ampliados:
Aprecio:
Todos pueden practicar la bondad, independientemente de su estatus social. Un caballero es "el ser supremo en todas las cosas y nada inferior". A los ojos de una persona benévola, todas las personas son iguales y no hay distinción entre altos y bajos. Esta es la expresión de la verdadera fraternidad. Las personas amables no sólo se preocupan por aquellos que tienen baja autoestima, sino también por aquellos que están cerca y lejos de la bondad a sus ojos.
Aléjate de los males de la benevolencia y la rectitud, aléjate de las personas que te rodean y mantente cerca de personas amables para lograr el éxito en los demás y en ti mismo al mismo tiempo. Sin embargo, a la práctica de la caridad todavía le queda un largo camino por recorrer. En la vida diaria debemos respetar estrictamente el principio de "etiqueta" y controlar nuestro cuerpo y mente en todo momento. Incluso en un lugar donde no hay nadie cerca, puedes ser tan persistente e indulgente como lo eres en público.