En el sexto año de Shunzhi en la dinastía Qing (1649), se convirtió en Jinshi y director del Departamento de Encarcelamiento Penal. En el decimoctavo año del reinado de Kangxi (1679), dio una conferencia en el Imperial College, compiló la "Historia de la dinastía Ming" y revisó Henan. Shi nació para ser estudioso y estudió con Shen Shoumin. Leyó clásicos e historia, estudió mucho, memorizó de memoria y escribió poemas y prosa antigua. Debido a su significado simple, este poema es tan famoso como Song Wan y se le conoce como "la dinastía Song del Norte de la dinastía Song del Sur". Gao Yongsheng, de nacionalidad Yi, ha presidido el círculo de poesía del Sureste durante décadas, llamándolo "estilo Xuancheng".
Shi es un amigo filial y su tío es como un padre. Cualquiera que pida ayuda a viejos amigos o familiares no escatimará esfuerzos para ayudar a los demás. Es tan difícil como ayudar a los demás. También crearán campos de caridad para ayudar a los pobres de la misma familia. Escribió "Song of the Pit" y "Song of the Bamboo Pit" para Long Guan, expresando en cada línea su simpatía y lástima por los pobres seres sintientes. La gente a veces lo llamaba "el limosnero de Buda". Sus obras incluyen la "Colección de poesía Shuangxi", la "Colección de poesía Yushan" y más de diez tipos de obras.
Introducción básica Nombre real: Shi Alias: Shi Fozi Tamaño de fuente:
Yushan Hora: Principios de la dinastía Qing Nacionalidad: Han Lugar de nacimiento: Xuancheng, Fecha de nacimiento: 1619, Fecha de muerte: 1683. Obras principales: "Colección de poesía Shuangxi", "Colección de poesía Xue Yutang", "Colección de poesía Yushan" y la vida de otros personajes, principales logros, política, literatura, evaluación de personajes, miembros de la familia, historia. Shi nació el 21 de noviembre del año cuarenta y seis de Wanli (1619 65438 + 6 de octubre), en Shuangxi, Xuancheng, Ningguofu, una ciudad famosa en el sur del río Yangtze. Su familia era una familia neoconfuciana. había un "Zou Lu". Tanto su abuelo como su padre eran neoconfucianos. Los padres de Run Zhang murieron temprano cuando él era joven y fue criado por su abuela. Trataba a su tío como a un padre. Shen Shoumin es un erudito muy conocido en Fushe. Domina los clásicos y la historia, es diligente en el aprendizaje y la memorización y ha escrito poemas y obras literarias antiguas. Cuando era adolescente tenía un nombre literario. Una vez fue a Beijing y fue conocido como los "Siete hijos de Yantai" junto con Yan Ling, Yan Ling, Zhao y Zhou Maoyuan. Gao Yongsheng, de nacionalidad Yi, ha presidido el círculo de poesía del Sureste durante décadas, llamándolo "estilo Xuancheng". Shichang y Cao Tong cantaron juntos, escribieron un poema fuera del manuscrito del poema y compitieron para transmitirlo. La imagen de Shi fue citada del tercer año de Shunzhi (1646). En el sexto año de Shunzhi (1649), se convirtió en Jinshi y se desempeñó como director del Departamento de Castigo. Se desempeñó como Ministro de Relaciones Exteriores en Guilin, y el Ministro de Castigo lo elogió por "citar los clásicos para romper las prisiones. Los que se rehabilitan ganan cien yuanes y los que se rebelan contra el taoísmo finalmente tienen mala suerte en el año 13 de Shunzhi". (1656), tomó el examen de Jinshi y obtuvo el primer lugar, por lo que fue a Shandong. Fue a enseñar a la gente sobre el conocimiento y era conocido como el "Bingjian". En ese momento, los "Cuatro eruditos famosos" elogiaron su nombre. "Incapaz de buscar una carrera", una vez admitió a Pu Songling como el primer hijo y renovó el Templo Meng, el Templo Minzi y el Templo. Se desempeñó como funcionario en Jinan durante cinco años y escribió muchos poemas que describen el paisaje de Jinan. En el año 18 de Shunzhi (1661), fue transferido al Secretario Jefe de la provincia de Jiangxi y se le ordenó proteger Huxi Road y administrar Linjiang, Ji'an y Yuanzhou. En ese momento, hubo desastres naturales y provocados por el hombre en Huxi, había ladrones por todas partes y la gente estaba en una situación desesperada. Tan pronto como llegó Shi, fue a las casas para comprender las condiciones de la gente. Descubrió que los agricultores no podían pagar el grano y se veían obligados a robar. Escribió poemas como "Usar la urgencia del pueblo" y "Lago Xihang" para persuadir a la gente. También viajó por las montañas de Huxi, visitó los sufrimientos de la gente en los valles y escribió poemas como "El gran suspiro" y "La fuente de bambú" que reflejaban las condiciones de vida de la gente, con la esperanza de salvar a los funcionarios y atraer atención. Escribió en "El gran suspiro": "No hay ningún impuesto por asesinato, y me entristece cuando vuelvo tarde... Fusu está demasiado agotado para ocupar su puesto. La gente es testaruda y estúpida, y son vegetarianos y Siéntete avergonzado de ser un funcionario". Escribió en "Bamboo Source" Dijo: "Cuenta las viudas, esparcidas en la aldea aislada. Es un medio año difícil y puedes reclutar fantasmas". Estos poemas reflejan verdaderamente los sufrimientos de la gente. representan las aspiraciones de la gente y son amados por la población local. Durante su mandato, concedió gran importancia a la educación popular, reconstruyó la Academia Changli en Yuanzhou, renovó la Academia Bailu en Ji'an, dio conferencias en persona y abogó por "enseñar con sinceridad". Debido a una serie de políticas preferenciales, la gente lo llamó respetuosamente "Buda de Piedra". En el sexto año del reinado de Kangxi (1667), el gobierno Qing abolió a los enviados taoístas y los destituyó de sus cargos. Los aldeanos locales de Huxi se negaron repetidamente a unirse para retenerlo, por lo que el gobierno local recaudó fondos para establecer la Academia Longgang para conmemorar su buen trato. El día de la despedida, "mi padre quemó incienso y lloró durante decenas de kilómetros". Shi regresó a su ciudad natal y vivió recluido durante diez años. Murió sirviendo a la reputación de su tío sin intención de seguir una carrera oficial. Cada vez que fue citado ante el tribunal, se negó a aceptar su condición. En el decimoctavo año del reinado de Kangxi (1679), la corte imperial ofreció cursos sobre confucianismo, pero aun así dijo que no se enfermara. Fue la repetida persuasión de su tío lo que le hizo abandonar su casa y dirigirse al norte. Después del examen, ocupó el segundo y cuarto lugar. Fue enseñado por el Imperial College y compiló la "Historia de la dinastía Ming".
En el año 20 de Kangxi (1681), fue candidato al examen provincial de Henan. En el año 22 de Kangxi (1683), cambió su carrera para ser lector asistente y editor de "Taizong Baoxun". En el año 22 de Kangxi (1683), murió de una enfermedad en la capital el 13 de junio (5 de agosto). Su principal logro es que desde el año 13 del Shunzhi político (1656) hasta el año 17 (1660), se desempeñó como politólogo en Shandong durante cinco años. En los últimos cinco años, Shi ha hecho muchas cosas que son beneficiosas para la educación, pero lo que lo hace famoso en la historia es que una vez consideró a Pu Songling como el primer erudito. Pu Songling pasó toda su vida en el examen imperial, pero en el examen académico que tomó a la edad de 65 años, 438+09, ganó el primer lugar en el condado de Zichuan, la prefectura de Jinan y la provincia de Shandong. Aprecio. No abierto. Además, el erudito número uno es más glorioso que el erudito número uno promedio y, a medida que se eleva la voz de Shi, Pu Songling se vuelve cada vez más glorioso. Durante su mandato en Shandong, Shi supervisó la inspección de Shandong por parte de Yu Shicheng. Al ver la decadencia del manantial Baotu en ese momento, sacó su salario, ordenó a la gente que dragara el agua del manantial y construyera el puente, y le dio a Shi toda la responsabilidad del proyecto. . Por lo tanto, Shi Xian llevó a los artesanos a "ahorrar los remos y detener el estancamiento. La arena y las piedras removidas eran altas, y las espadas fueron desenvainadas para asustar los truenos, y los viejos manantiales fueron restaurados luego construyó el puente con abeto". árboles, "Stan pintó, y los alféizares fueron reparados con ladrillos. Los puentes se entrelazaron horizontalmente y no se les permitió moverse." Los que beben a los caballos tienen prohibido blasfemar. Todos los que están deprimidos y carecen de entusiasmo son tratados con el nuevo puente. Tres meses después, el proyecto estaba terminado y los lugareños "vinieron a verlo con ilusión, es un gran momento". Shi no pidió ayuda en el examen local, pero fue el único que obtuvo elogios del mundo. Cinco años más tarde, Shi fue transferido al secretario jefe del Senado de Jiangxi y asignado a Huxi Road. Era diligente y se preocupaba por los sufrimientos de la gente. Sospechaba que estaba en la cárcel y pedía ayuda muchas veces, a menudo hasta altas horas de la noche. En su tiempo libre, también estudió en las dos academias de Jingxian y Bailuzhou; Ji Shizi impartió clases en persona y promovió el estilo de estudio. Pronto, debido al despido y supervisión de la empresa, renunció y regresó a China. En el Lago del Oeste, "los ancianos quemaron incienso y lloraron durante decenas de kilómetros". Escribió tres cuartetas en "Adiós, los ancianos del Lago del Oeste" para agradecerle. Es raro que la gente ame tanto a los funcionarios de la era feudal. El padre de la historia literaria y el padre eran ambos neoconfucianistas, pero era famoso por su poesía a principios de la dinastía Qing. Shi Yu, Wang Shizhen, Zhu Yizun y Zha son conocidos colectivamente como las "Seis Escuelas de la Dinastía Qing Temprana". Junto con Shi Yu, Wang Shizhen, Mei Wending, Shen Bi, etc., fundaron su propia Escuela de Estilo Xuancheng. , que defiende que los académicos y la literatura son inseparables y persiguen "Qing Jun" está en armonía con la naturaleza poética de "mellow". "Yan Zhai Poetry Talk" defiende que "la poesía tiene sus raíces" y "las palabras tienen sustancia" y se opone a la "introducción a la teoría". Elogia al pueblo Tang y se opone a la poesía Song. Respecto a los poetas Kangxi, Wang Shizhen lo llamó la "Dinastía Song del Sur" y creía que los poemas de Shi eran "gentiles y honestos, cantaban tres suspiros, con el propósito de encantar" ("Chibei Tan"), e incluso comparó el poema rítmico de Shi "The El viento de otoño se levanta una noche" con "Diecinueve poemas antiguos" se compara con "Diecinueve poemas antiguos", que es "emocionante y precioso". Sin embargo, la investigación de Wang Shizhen se centró principalmente en los ritmos de cinco caracteres de Shi, es decir, el trabajo de "Wang Zhi" en sus últimos años. Aunque este tipo de poema es etéreo y conciso, con una profunda concepción artística, su contenido es relativamente escaso y estrecho, y la mayoría de ellos expresan el narcisismo de los literatos feudales. Zhao Yi se rió de él por ser "elegante y pretencioso, pero un poco amargo" ("Oubei Poetry Talk"). Las obras de Shi que prestan más atención a la realidad son los estilos antiguos que creó cuando viajó a la capital, envió enviados a Guilin, se convirtió en un erudito en Shandong y custodió el Lago del Oeste en su mediana edad. Cinco palabras son como llegar a Guilin, gran suspiro, fuente de bambú, Linjiang y sequía, Xingu, viaje a Tongjing, joven, siete palabras son como llegar a Guilin. En estas obras, las matanzas y el saqueo del ejército Qing, la corrupción desenfrenada de los funcionarios corruptos, la desolación y depresión del campo debido a las guerras, los desastres naturales y los impuestos, y el profundo sufrimiento de personas de todos los ámbitos de la vida, especialmente las trágicas experiencias de las mujeres, se han mostrado en cierta medida como reflexión. Los documentos antiguos de Ouyang Xiu, Su Shi, Wei y Shi comentaron que "el significado es tranquilo y conciso" ("Prefacio a la Colección del Sr. Yushan". Son los más sofisticados en el análisis del neoconfucianismo y la discusión de la revisión). de historia. Sin embargo, hay demasiadas biografías, prefacios y posdatas mediocres para comparar con él. En "Poemas de las tres dinastías" de Zhang Yuzhao, Shi y Yao Nai figuraban como los tres poetas de la dinastía Qing. Shi es bueno con los poemas de cinco caracteres y sus poemas son famosos por sus palabras claras y hermosas oraciones. Se les conoce como "estilo Xuancheng". Son tan famosos como los de Laiyang, Shandong, y se les conoce como "Shi Shi del Sur". y la dinastía Song del Norte". Es autor de 28 volúmenes de la "Colección de poesía Shuangxi", la "Colección de poesía Xueyutang", 50 volúmenes de la "Colección de estilo familiar Shi", 2 volúmenes de "Notas diversas de Jizhai", 2 volúmenes de la "Colección Yushan Waiji" y 80 volúmenes de la "Colección de poesía Xueyutang". Hay 5 volúmenes de "Historia de la dinastía Quan Ming" y 4 volúmenes de "Historia de la dinastía Mi Ming". Las crónicas locales también incluyen "Crónicas de Taishui", "Crónicas de Ge Zuoshan", "Crónicas de Qingyuan", "Fang Yizhi", "Crónicas de Yuzao", principalmente "Crónicas de Yuanzhou", "Crónicas de Linjiang" y "Crónicas de Xintai", "Guangling". Crónicas", "Crónicas de Anfu", "Crónicas de Yuanzhou", "Crónicas de Linjiang", "Crónicas de Songshan". En el prefacio de estas crónicas locales, se elabora la teoría de Shi sobre las crónicas locales. Creía que "las ambiciones de los condados, condados y ciudades están cerca de la historia del país" y "sus leyes están cerca de la historia".
Después de las dinastías Han y Tang, aunque "las ambiciones eran malas y la historia estaba muy lejos", las crónicas locales pudieron compensar las deficiencias del conocimiento de los historiadores y desempeñaron un papel insustituible en los libros de historia. Respecto al papel de las crónicas locales, consideró que las crónicas locales pueden "aprender la apariencia del agua, aprender técnicas antiguas y comprender técnicas políticas", de modo que "quienes las siguen puedan aprender técnicas antiguas y técnicas modernas" y sepan que "hay "Beneficiar a la gente" ("Prefacio de la crónica del condado de Kangxi Yuanzhou"). En cuanto a las características de las crónicas locales, cree que la diferencia con la historia de un país es que "los libros son fáciles de escribir, el territorio es pequeño, fácil de registrar y la gente es cercana" (Prefacio de las crónicas del condado de Anfu de Kangxi "), es decir, que sean fáciles de leer, revisar e investigar. En cuanto a la recopilación de crónicas locales, abogó por la primera recopilación extensa de información y la "exploración" ("Prefacio de la crónica de Kangxi Lushan"), y luego discernir las falsificaciones, preservar la autenticidad y realizar falsificaciones leves, de modo que las cartas contenidas en el Las crónicas locales tienen una huella, y señaló que algunas crónicas locales sufren el problema común de las "cinco fealdades" debido a una mala compilación, es decir, "alabar a un oficial debe ser de mala educación". Respecto a los candidatos para la redacción de crónicas locales, destacó la necesidad de "seleccionar personas y nombrarlas", para utilizar personas "eruditas y capaces de escribir, independientes en sus opiniones y dispuestas a comprometer sus aciertos y sus errores" ( "Prefacio de la crónica del condado de Kangxi Anfu"). Estas ideas todavía tienen valor de referencia hoy. Evaluación del personaje, escritor de la dinastía Qing, Pu Songling: El Sr. Yushan es mi maestro. Todavía eras un niño cuando lo viste. Le tenía mucho miedo al boxeo cuando vi su primera elección. Cualquier queja menor será atendida. Me negué a ir a la escuela y sólo quería ser sentimental. Hay más de una generación de maestros que protegen a los santos, y Hengwen no es prolijo. Y el amor es como la vida, especialmente fuera del alcance de quienes en vano han aprendido a contar historias. Tang Bin, político y filósofo de la dinastía Qing, dijo: Un conocido erudito nacional ha estado en China durante cuarenta años. Poeta y ensayista de la dinastía Qing Yuan Mei: Xuancheng tiene muchos poetas desde la antigüedad. Después de Mei Wanling, el Sr. Yu Shan fue el autor más numeroso de esta dinastía. Song Wan, un poeta de principios de la dinastía Qing, dijo: "Yushan es el lugar donde se encuentra Zhang Tan, entre Wanling y Jingting". "Manuscrito de la historia de la dinastía Qing": cuando Shi estudiaba política en Shandong, era "educado y educado, y tenía la reputación de ser un juez de hielo". El abuelo de los miembros de la familia: el padre del neoconfucianismo: anécdotas y alusiones registradas en "Registros históricos del neoconfucianismo" Pu Songling una vez fue apreciado por Shi y fue nombrado el erudito número uno, que fue incluso más glorioso que el número uno. erudito. A medida que la voz de Shi se hace cada vez más fuerte, se vuelve cada vez más brillante. Posteriormente, Pu Songling fracasó muchas veces. Al recordar la amabilidad que le habían hecho, estaba aún más agradecido por la amabilidad que le habían hecho. Por lo tanto, Pu Songling tomó prestada la historia de "Rouge" para elogiar el "amor y la protección del talento" de Shi con gran fanfarria. La caligrafía de Shi, "Rouge", cuenta la historia de la visión de Shi sobre los agravios públicos y la reparación de casos injustos de celebridades cuando era politólogo en Shandong. Pu Songling elogió por primera vez la historia en el artículo, diciendo que "un santo puede ser llamado santo y tiene la virtud de amar talentos". Al final del artículo, dijo un largo párrafo de agradecimiento en nombre de un "historiador diferente". ": "¡Qué lástima! ¡No puedes ser descuidado en el litigio! Incluso si puedes entender las quejas de Li Daidai, pero ¿quién pensaría demasiado en eso? Sin embargo, aunque las cosas están oscuras, debe haber un ciclo. El filósofo lo convence, pero no saben lo que es un buen trabajador. Cuando la gente en el mundo llega a la cima, el juego de ajedrez desaparece, el diaosi se libera y la gente se inquieta, no lo están. dispuesto a escatimar un centímetro, si animas a los funcionarios a abrir la puerta y sentarse con orgullo en el aula, aquellos que estén avergonzados se sentirán tranquilos y calmados, por lo que no hay necesidad de culpar y encubrir "¡Qué agravio!" El artículo "Todos están convencidos de los errores de los filósofos, pero no conocen el arduo trabajo de un buen trabajador". Significa que la gente admira el sabio juicio del filósofo, pero no puede apreciar sus buenas intenciones. La implicación es que las "buenas intenciones" de Shi se reflejan principalmente en su preocupación por los talentos, no sólo en juzgar casos. En comparación, esos supuestos padres son inferiores. Ni siquiera pueden "escapar". No pueden "trabajar duro" o "pensar cuidadosamente y observar" al juzgar los casos, pero Pu Songling, que está "encadenado y tranquilo", elogió a Shi y criticó a esos funcionarios moralistas, lo cual es realmente estimulante. En el apéndice, Pu Songling agregó otra frase: "Sr. Yushan, mi maestro. Cuando lo ve, todavía es un niño. Cuando vi su número uno, le tenía mucho miedo al boxeo. Hay un pequeño agravio. Será atendido. Me niego a ser una escuela, solo quiero ser sentimental. Hay más de una generación de maestros en la protección de los santos, y Hengwen no es prolijo "Esta es realmente una confesión verdadera. ¡El artículo decía que el Maestro Shi es mi maestro! Cuando recibí su educación por primera vez, yo era un adolescente sin experiencia. Cuando lo vi recompensando y apoyando a los estudiantes, mis sentimientos sinceros probablemente fueron inagotables. Si un estudiante siente un pequeño agravio, debe tratarlo con gentileza y no debe usarlo para intimidar a otros o complacer a los poderosos. Al igual que Confucio, defendió y promovió el confucianismo, que fue admirado por más de una generación. Consideraba los talentos como propios y también hacía todo lo posible por revisar los artículos de los estudiantes y nunca los desperdiciaba, especialmente no tan superficialmente como luego estudió política.
Luego, Pu Songling citó la historia de "La prosperidad de los tesoros" escrita por una celebridad, elogiando aún más el espíritu de Shi Aicai de proteger los talentos. Este pasaje está escrito así: Una persona famosa entró al lugar para escribir un artículo "Aprecia la prosperidad" y usó por error la palabra "agua". Después de grabar, se dio cuenta. Después de escribir la letra, dijo: "El tesoro está en la montaña, pero pensé erróneamente que estaba junto al agua. El Templo de Cristal fue construido en la montaña. Hu Changfeng es puntiagudo y la perla está en la cima del árbol. ¡Esta vez, el barquero cayó muerto en el acantilado! Dile al cielo, quédate. Haz clic aquí para mostrárselo a tus amigos". En ese momento, el caballero leyó el artículo y dijo: "El tesoro será alabado en las montañas. y de repente lo vieron en el agua." El leñador habló como un pescador. Aunque el título es pobre, el texto es bueno, entonces, ¿cómo puedo ponerlo debajo de otros? Cuando lo ves, tienes miedo del peligro. ¡Si alguna vez lo vieras, te ahogarías! "El significado de este pasaje es que una persona famosa tomó el examen imperial y escribió un artículo titulado" Baoxing ", pero confundió la fuente de Baoxing y confundió erróneamente "montaña" con "bajo el agua". El tema del artículo era incorrecto. Y la siguiente discusión fue aún más incorrecta. Esperaba que no lo admitieran, por lo que usó un tono de broma para inventar una palabra después del artículo, pidiéndole al examinador que le guardara algo de cara, pero a Shi no le importó. El lenguaje y un poema elogiaron las habilidades de escritura de la celebridad y expresaron que no caería en el último lugar. Pu Songling elogió "un poco de elegancia" de Shi y su "un poco de tristeza".