La Revolución de 1911 abrió un nuevo capítulo en el feudalismo y la transformación de China. Aunque las voces de resistencia nunca han cesado, casi han subvertido toda la etiqueta tradicional que la nación china ha heredado durante miles de años. Finalmente fue aceptada y el avance del pensamiento de la gente también cambió el significado de etiqueta.
No tenemos motivos para negar los avances logrados hace cien años. Los tiempos antiguos estaban llenos de trámites burocráticos jerárquicos y deberían haber sido eliminados por los tiempos. Pero precisamente debido al progreso de los tiempos y a los frecuentes intercambios con el mundo, el pueblo chino que ha aceptado la cultura igualitaria y democrática occidental está dispuesto a actuar. Defienden firmemente la democracia occidental y los derechos humanos, lo que hace que la etiqueta tradicional de China desaparezca gradualmente. Bajo el lema de "todos somos iguales", no trate a los demás con respeto grosero. Bajo contradicciones tan ridículas, la etiqueta china fue gradualmente ignorada.
Se puede decir que quienes restan importancia o incluso desprecian la etiqueta puede que no tenga nada que ver con la actitud, sino precisamente por su propia superficialidad. Debido a su superficialidad, absorben ciegamente ideas libres extranjeras. Debido a su comprensión superficial de la etiqueta, sólo se detienen en el autocontrol, pero no comprenden el significado fundamental de la etiqueta.
Li es de hecho una fuerza vinculante y vinculante que utilizamos para regular la vida social y nuestro propio comportamiento. Se puede decir que sin rituales no hay reglas. Además, la etiqueta hacia los mayores, los demás y los maestros no refleja la jerarquía, sino que sólo refleja la propia cultivación de una persona. Tomemos como ejemplo a Japón y Corea del Sur, que también están influenciados por la cultura confuciana. Su respeto por sus mayores es mucho mayor que el de China. Estar de pie e inclinarse es algo que se repite todos los días. ¿No es vergonzoso que vivamos en la cuna del confucianismo?
La razón no es más que ser demasiado egocéntrico. Los cambios históricos han hecho que el pueblo chino esté cada vez más obsesionado con sus propios intereses y todo sea egocéntrico. Por otro lado, los filósofos antiguos discutieron a todo el grupo desde una perspectiva macro y cuestionaron la cuestión de la etiqueta. Los filósofos antiguos prestaron demasiada atención a los grupos y descuidaron a los individuos. De hecho, consideran al individuo como miembro del grupo, logran la unidad mutua en el desarrollo del grupo y promueven el desarrollo personal.
Se puede ver que, además de ser en parte jerárquica, la cultura de etiqueta de China todavía tiene una gran sabiduría y debe ser descartada, pero su esencia es duradera.