(1) Destrucción del antiguo orden gobernante
1 Después de la caída de la dinastía Zhou Occidental, en 770 a.C., Zhou Ping y Wang Dong se trasladaron. a Luoyi han comenzado la primavera y el otoño. La familia real Zhou perdió gradualmente su estatus de gobernante común del mundo y el poder de los estados vasallos se hizo cada vez más fuerte.
★Consejos de lectura: preste atención a la descripción de la vergonzosa situación de la familia real de Zhou Oriental en la letra pequeña del libro de texto, comprenda los cambios en el equilibrio de poder entre la familia real y los príncipes, y los cambios en la relación entre la familia real y los príncipes, a fin de profundizar la comprensión de que "la familia real Zhou perdió gradualmente su estatus de copropiedad del mundo" como conclusión histórica.
2. El principio del feudalismo patriarcal ha sido destruido. El poder de enfeudamiento originalmente monopolizado por el rey de Zhou se transfirió hacia abajo, y los príncipes continuaron ejerciendo enfeudamiento sin autorización, y los clanes pequeños a menudo reemplazaban a los clanes grandes.
★La destrucción del principio del sistema patriarcal refleja que el sistema patriarcal ya no se puede mantener, el sistema político original se ha derrumbado y ha llegado un período de gran cambio social.
(2) Las grandes potencias luchan por la hegemonía en el período de primavera y otoño
Algunos príncipes poderosos lucharon por el poder y guerras de anexión bajo la bandera de "respetar al rey", y muchos Los países grandes fueron anexando gradualmente a los países pequeños dispersos.
Durante el período de primavera y otoño, debido a que el rey de Zhou no era tomado en serio, algunos estados vasallos poderosos a menudo pedían a los estados vasallos que "respetaran al rey" en nombre de "respetar al rey" en Para competir por la tierra, la población y el control de otros estados vasallos, el Rey" inició una guerra. En este proceso, los poderosos príncipes que iniciaron la guerra en realidad desempeñaron el papel de comandar a los príncipes. A menudo obligaron a otros príncipes a reconocer su condición de "señores supremos" a través de alianzas. Estos poderosos príncipes eran nominalmente "reyes respetados", pero en realidad arrebataron el control de los príncipes al rey de Zhou.
(3) Malestar social durante el Período de los Reinos Combatientes
Alrededor del 475 a.C., la historia china entró en el Período de los Estados Combatientes. Durante este período, la sociedad experimentó una serie de cambios importantes.
1. Los monarcas de los países más importantes ya no estaban satisfechos con sus títulos originales y, después del período medio del Período de los Reinos Combatientes, cambiaron gradualmente sus títulos a "reyes".
★El punto clave es que "rey" era originalmente el título del gobernante supremo de la dinastía Zhou. Los monarcas de los países principales pasaron a llamarse "reyes", lo que reflejaba que estos monarcas ya no estaban satisfechos con el estatus político de los príncipes y habían declarado públicamente que ya no reconocían el sistema feudal de la dinastía Zhou.
2. Muchos países importantes también han experimentado golpes de estado en los que el Dr. Qing tomó el poder.
★El punto clave es empujar al Dr. Qing a tomar el trono, rompiendo por completo el orden feudal gobernante de la dinastía Zhou.
Debido a la feroz competencia entre estados vasallos, los países tuvieron que hacer cambios en la política, la economía y el ejército.
★Principalmente debido a las frecuentes guerras de anexión durante el Período de los Reinos Combatientes. Para competir por la tierra y la población y derrotar a sus oponentes, los estados vasallos deben hacer todo lo posible para aumentar su fuerza nacional. Para fortalecer nuestra fuerza económica y militar, debemos reformar nuestros asuntos internos. El punto de partida para la reforma política de cada estado vasallo es alcanzar el estatus de país rico con fuertes fuerzas militares y obtener una posición ventajosa en la competencia. El resultado de la reforma política fue la abolición gradual de la esclavitud y el establecimiento de un sistema feudal.
(4) La fuerza y la unidad de Qin.
1. El poder de Qin: Después de la reforma de Shang Yang, Qin abolió el antiguo sistema, la economía feudal se desarrolló rápidamente y Qin gradualmente se hizo más fuerte.
La reforma de Shang Yang fue la reforma política y económica más completa durante el Período de los Reinos Combatientes, y fue la razón principal por la que Qin pudo convertirse en el estado vasallo más poderoso.
2. La unificación de Qin: Después de 100 años de lucha, Corea, Zhao, Wei, Chu, Yan, Qi y otros países fueron eliminados sucesivamente. En 221 a. C., el rey Yingzheng de Qin puso fin a cientos de años de gobierno separatista y estableció un imperio unificado sin precedentes.
★Enlaces calientes Condiciones históricas para la unificación de la dinastía Qin: durante el período de primavera y otoño y el período de los Estados Combatientes, la economía social se desarrolló rápidamente, los vínculos económicos y culturales entre varias regiones y grupos étnicos ( o tribus) se fortalecieron aún más y las reformas políticas de varios países se fortalecieron significativamente. Se eliminó la tendencia a la centralización del poder y se sentaron las bases sociales para la finalización de la guerra de larga duración que ha causado un gran daño al pueblo; , y es el deseo urgente del pueblo de poner fin a la guerra y completar la reunificación. Lograr la unificación se ha convertido en la tendencia general. La reforma de Qin fue la más completa, su poder nacional se desarrolló rápidamente y gradualmente ganó la capacidad de unificar el país. El rey Qin Yingzheng era rico en talentos, valoraba los talentos y tomó las medidas adecuadas, lo cual era una condición importante para lograr la unificación.
2. El "Primer Emperador" y los Tres Gongs y Nueve Ministros
(1) Características del régimen de Qin
Se ha establecido una fuerte centralización en todo el país. La alta concentración de poder se convirtió en una característica básica del sistema político de la dinastía Qin.
★Enlaces destacados La diferencia entre la “copropiedad del mundo” de la dinastía Zhou Occidental y la “centralización del poder” de la dinastía Qin:
El sistema Zhou Occidental se caracteriza por la El principio organizativo nacional de “la unidad de la familia y los nobles” y el sistema patriarcal combinados. El rey de Zhou no sólo era el señor del clan, sino también políticamente el co-señor y rey de todos los príncipes del mundo. El Estado determina los niveles de jerarquía política basándose en las relaciones de parentesco en el sistema patriarcal. La descentralización política se combina con la distribución de la propiedad. El gobierno del gobierno central sobre los gobiernos locales se realiza principalmente a través del sistema patriarcal feudal sin formar una burocracia.
La centralización del poder en la dinastía Qin abandonó el sistema patriarcal y estableció un sistema de gestión administrativa desde el nivel central hasta el local. La gestión en todos los niveles ya no estaba monopolizada por los nobles hereditarios, sino controlada por funcionarios nombrados por el emperador y las autoridades competentes. Los funcionarios sólo tienen sueldo y no feudos, y existe una relación de gestión y obediencia entre superiores y subordinados. Los funcionarios de carrera constituyen entidades en todos los niveles de gobierno. Los diversos requisitos impuestos por la ley a los funcionarios han contribuido a un mayor establecimiento de la burocracia.
(2) Propiedad del Poder Supremo
1. El símbolo de la alta concentración de poder es la supremacía del poder imperial. El rey Yingzheng de Qin fue llamado "Emperador" y combinó todos los poderes del país, a saber, el poder judicial, el poder legislativo, el poder administrativo y el poder militar.
★Hot link El origen del título de emperador: en 221 a. C., Qin destruyó los seis reinos. Al principio del mundo, lo primero que tuvo que hacer Ying Zheng, rey de Qin, fue darse un nombre. En el período anterior a Qin, al gobernante supremo generalmente se le llamaba "rey". Ying Zheng, que había logrado un éxito sin precedentes, sintió que el título de "rey" no era suficiente para mostrar su poder y estatus. Entonces ordenó a sus ministros que discutieran los nombres. Los ministros encabezados por el primer ministro Wang Wan son llamados respetuosamente "Emperador Tai". Pero Ying Zheng no quedó satisfecho y decidió tomar una palabra de "Huang San" y "Cinco Emperadores" y llamarla "Emperador". El nombre "Emperador" es en realidad el nombre colectivo de los "Tres Huang" y los "Cinco Emperadores" en las leyendas antiguas. El establecimiento del título de "Emperador" fue producto de la unificación completa de Qin, mostrando el poder y estatus exclusivo del emperador. El uso del nombre "Emperador" en lugar del nombre "Rey" también refleja el surgimiento de un nuevo concepto de gobierno de monarcas deificados. A partir de entonces, "Emperador" se convirtió en el título del gobernante feudal más alto de China.
2. El sistema de sucesión imperial de “Un Mundo, Una Familia” es otra manifestación de la concentración del poder soberano.
★Después de que Ying Zheng estableció el título de emperador, estipuló que el trono pasaría a las generaciones futuras después de su muerte, con la esperanza de que el trono siempre fuera heredado por las generaciones futuras. Se llamó a sí mismo el "Primer Emperador". Conocido como "Qin Shihuang" en la historia.
(3) La composición y características del gobierno central
1. Tres funcionarios y nueve ministros y sus competencias
(1) Tres Duques: se refiere a el primer ministro, el ministro imperial, Taiwei. Los primeros ministros de izquierda y derecha son los "jefes de cientos de funcionarios" y ayudan al emperador en el manejo de los asuntos nacionales; el censor imperial es el viceprimer ministro, está a cargo de las leyes y los libros, y es responsable de supervisar a los funcionarios; emperador en la gestión de los asuntos militares. Las tres partes no están subordinadas entre sí y se restringen mutuamente.
★Hot Link Qiu era el oficial militar más alto de la dinastía Qin y era responsable de los asuntos militares nacionales. Sin embargo, no hay registro en los libros antiguos existentes de que Qin Shihuang haya designado a alguien para este puesto, por lo que se puede inferir que Qin Shihuang estuvo a cargo del ejército durante su reinado. El gobierno central de la dinastía Qin en realidad tenía un "segundo líder".
(2) Jiuqing: Bajo los Tres Duques, el gobierno central de la dinastía Qin todavía tenía muchos puestos oficiales importantes, llamados colectivamente Jiuqing. Están a cargo de diversos asuntos del país y de la familia real.
★La atención se centra en una estrecha integración con el "estado" y la "realeza" de la dinastía Qin.
2. Características del gobierno central: Los funcionarios de todos los niveles del gobierno central, principalmente los tres funcionarios y los nueve funcionarios, se encuentran en un estado de cooperación mutua y restricción mutua en términos de estatus, responsabilidad y fuerza. Nadie tenía el monopolio de los asuntos del Estado y el poder sobre los militares recaía en última instancia en manos del emperador.
★La burocracia central establecida por Qin Shihuang es un sistema administrativo central centrado en el poder imperial. Los "tres funcionarios públicos y nueve ministros" tienen una estricta división del trabajo y cada uno desempeña sus propios deberes, pero deben establecerse y operarse alrededor del centro del poder imperial. Los más altos cargos oficiales, como los "Tres Oficiales", se restringen entre sí y nadie puede monopolizar el poder. Al final, el poder militar y político quedó completamente controlado por el emperador, asegurando que el poder imperial autocrático no fuera eliminado. Este sistema encarna plenamente las características de "estamos en casa en todo el mundo". Los puestos oficiales como Fengchang, Wanyanzheng, Langzhongling y Shaofu en "Jiuqing" están diseñados para la familia real y sirven a la vida privada del emperador.
3. Envases de residuos y comarcas.
(1) El sistema de gestión local de la dinastía Qin: el sistema de condado
1 Implementación del sistema de condado
Al comienzo de la unificación de Durante la dinastía Qin, se recomendó que Yingzheng fuera heredero, príncipe ampliamente establecido. Ying Zheng rechazó resueltamente el sistema feudal e insistió en el sistema nacional de condados y condados.
★Hot link El sistema de condado es un sistema administrativo local que se ha formado gradualmente desde el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes.
La mayoría de los condados y condados establecidos a principios del período de primavera y otoño se establecieron en áreas recientemente anexadas o en las fronteras de varios países, y estaban directamente bajo la jurisdicción del monarca. Durante el Período de los Reinos Combatientes, las Tres Dinastías Jin fueron las primeras en establecer el sistema de prefecturas y condados, y las áreas donde se establecieron las prefecturas también se expandieron desde las fronteras hacia el interior. Durante la guerra para destruir los seis reinos, el estado de Qin estableció condados y condados para administrar algunas áreas recién conquistadas. Tras la unificación de Qin, tras dos debates judiciales, Qin Shihuang decidió sustituir el sistema feudal por el sistema de prefecturas y condados. La dinastía Qin estableció 36 condados en el país, que luego aumentaron a más de 40 condados, incluidos los condados. La abolición del sistema feudal y el establecimiento de condados y condados sentaron las bases para la centralización del poder y supusieron un avance importante en el antiguo sistema estatal chino. La implementación integral del sistema de condados ha desempeñado un papel importante en el fortalecimiento del control y la gestión de las áreas locales por parte del gobierno central, la consolidación de la unidad nacional y la promoción del desarrollo social, económico y cultural.
2. Contenido del sistema de condados
Las agencias administrativas locales de la dinastía Qin se dividieron en condados y condados. En consonancia con esto, se ha establecido un conjunto completo de burocracias locales en todos los niveles. Un condado es un organismo de gobierno de primer nivel por debajo del gobierno central, que consta de un magistrado de condado, un magistrado de condado y un magistrado de condado. Cada condado tiene varios condados y cada condado tiene un magistrado de condado (un condado con una población pequeña tiene un. magistrado del condado). Por debajo del nivel de condado, hay municipios, aldeas y otras instituciones de base, y los municipios y aldeas tienen funcionarios municipales. Las órdenes del emperador pueden llegar al pueblo directamente a través de las tres agencias gubernamentales, condados, municipios y aldeas.
★El punto principal es que la diferencia significativa entre el sistema de condado y el sistema feudal es que el gobernante supremo nombra directamente a los funcionarios para gobernar el área local, y las órdenes del gobernante supremo pueden llegar al pueblo directamente a través de los funcionarios. en todos los niveles.
(2) El sistema oficial de selección y evaluación de la dinastía Qin
Para mantener el funcionamiento normal de las burocracias en todos los niveles y aprovechar plenamente su papel, el Imperio Qin También formuló un conjunto de sistemas de selección y examen del sistema oficial.
(3) Las leyes detalladas y estrictas de la dinastía Qin
Las leyes promulgadas por la dinastía Qin fueron muy detalladas y estrictas. La Ley Qin fue una herramienta utilizada por Ying Zheng para fortalecer el poder imperial y consolidar el sistema político centralizado.
★Las leyes estrictas son una característica destacada del gobierno de la dinastía Qin. La formulación de leyes fue una medida importante para que la dinastía Qin consolidara su gobierno, pero las leyes estrictas se convirtieron en una razón importante para la breve desaparición de la dinastía Qin.
(4) El papel del gobierno centralizado de la dinastía Qin
El sistema político centralizado formado por la dinastía Qin rompió por completo el sistema feudal aristocrático tradicional y sentó las bases de la antigua sistema de dinastía unificada. La fundación ha tenido una influencia importante en la política y la sociedad de China durante más de dos mil años.
★Vínculos importantes con el estatus histórico de la dinastía Qin: La dinastía Qin fue la primera dinastía feudal multiétnica unificada en la historia de China. La centralización del poder que estableció fue imitada por dinastías feudales posteriores. Después de continuas modificaciones y mejoras, se ha utilizado durante más de dos mil años y ha tenido un impacto importante en la política y la sociedad chinas. La serie de medidas adoptadas por la dinastía Qin para consolidar y unificar sentaron una base sólida para el desarrollo de la nación china en muchos aspectos como "territorio común", "lengua común", "economía común" y "cultura común". Aunque la dinastía Qin duró poco, fue un hito importante en la historia del desarrollo de la nación china.