Wei Boyang, también conocido como Yunyazi, fue un mago de la dinastía Han del Este. Por otro lado, Boyang es su nombre de pila y su nombre real es Ao. Huiji (ahora distrito de Shangyu, ciudad de Shaoxing, provincia de Zhejiang, China) nació en Shangyu. Se desconocen sus años de nacimiento y muerte. Algunos estudiosos especulan que se trata de Langwei (?-169).
Debido a que la vida de Wei Boyang no está registrada en la historia oficial, las biografías de dioses taoístas y los clásicos que contienen sus hazañas mencionan que provenía de una familia famosa, pero Me negué a irme. El camino para convertirme en funcionario; me gusta vivir recluido y estoy muy interesado en el taoísmo. Una vez conoció a una persona real en la montaña Changbai que le enseñó la teoría y los secretos de la alquimia, y obtuvo las Escrituras del Dragón y el Tigre escritas por los antiguos, de las cuales obtuvo una profunda comprensión. En "Biografía de los inmortales" de Ge Hong (283-343 d.C.), Wang Songnian (años de nacimiento y muerte desconocidos) tejiendo cuentas en el jardín de hadas, "Xuanpin Lu" de Zhang Yu (1283-1350 d.C.) (nacimiento y muerte) Año de muerte desconocido) En "La verdad histórica", sabía que sus discípulos no creían completamente que tomar elixires pudiera conducir a la inmortalidad, por lo que puso a prueba las intenciones de sus discípulos hacia el Tao tomando elixires y muriendo. Dos de ellos se fueron porque tenían miedo a la muerte. Sólo un discípulo llamado Yu creyó en este extraordinario maestro y finalmente murió junto con Wei Boyang. Hoy en día, el sitio de la alquimia de Wei Boyang todavía se encuentra en Laoshan, distrito de Shangyu, ciudad de Shaoxing, China continental. Las obras firmadas por Wei Boyang entre el canon taoísta ortodoxo son ahora las más conocidas, como "Zhou Yi Shen Tong Qi", "Los siete retornos del cinabrio de Wei Boyang", "Da Ji Dan", "Los cinco secretos de Shen Tong". Qi", "Esencia de tercer nivel" (consulte el volumen 77 de "Daofa Huiyuan"), todos pertenecen al "Cristal Único" y todos sus contenidos están relacionados con la alquimia (fuera de Dan)
"Zhou Yi Shen Tong Qi" se formó desde el emperador Shun hasta el emperador Huan de la dinastía Han del Este. Dividido en tres volúmenes. El estilo de escritura es ecléctico, el tono es ligeramente diferente y las vistas antes y después no son necesariamente consistentes. Por lo tanto, hay muchas opiniones sobre el autor de este libro en el pasado: algunos piensan que es la creación de Wei Boyang, algunos piensan que es la colaboración entre Wei Boyang y Xu (se desconoce el año de nacimiento y muerte), y algunos piensan que Es la obra maestra de Wei Boyang. En términos de estilo, hay poemas de cuatro y cinco caracteres, así como poemas en prosa y poemas de Li Sao con frases largas y cortas entrelazadas. El "Shen" en el título del libro se refiere al Libro de los Cambios, Huang-Lao Zhi Dao y la Alquimia (Fuego), "Tong" se refiere a Tong, Tong y "Qi" se refiere al acuerdo y la caligrafía. Este libro analiza el método de refinar Shen Dan usando las palabras y hexagramas de "El Libro de los Cambios", integrando los tres en uno. Cuando el autor explica el trípode, la medicina, la temperatura y los procedimientos de la alquimia, no sólo utiliza la teoría de Yi Xue para explicarlo, sino que también utiliza la teoría del yin y el yang y los cinco elementos para explicar la alquimia. Enfatiza que el refinamiento del elixir es lo mismo que el movimiento del cielo y la tierra, y plantea la idea de la influencia entre el cielo y el hombre, expone las razones del declive personal y elabora la base teórica para tomar elixires; para alcanzar la inmortalidad. Sin embargo, el libro está lleno de todo tipo de palabras clave, incluidas palabras pintorescas y oscuras, incluidos significados ocultos que son difíciles de revelar a los demás, así como cambios inexplicables durante el proceso de cultivación. Aunque se utilizan las mismas palabras y conceptos, la connotación de la conversación es completamente diferente.
"Zhou Yi Shen Tong Qi" es una importante obra básica sobre la alquimia taoísta. Según la investigación del erudito chino Chen (1914-2000 d.C.), se señaló que casi no había mención de "Zhou Yi Shen Tong Qi" en los documentos de alquimia extranjeros de las Seis Dinastías, mientras que los documentos de alquimia internos posteriores a la La dinastía Tang mencionó este sutra muchas veces y lo desarrolló. Sus puntos de vista incluyen los de finales de la dinastía Tang (años de nacimiento y muerte desconocidos) y los de las Cinco Dinastías que escribieron el "Libro de los Cambios". Incluso el filósofo de la dinastía Song del Sur, Zhu (1130-1200 d. C.) realizó una investigación sobre "Zhou Yi Shen Tong Qi" bajo el seudónimo de Kong Taoist y le dio al libro una alta evaluación. Hay más de 30 versiones comentadas de "Zhou Yi Shen Tong Qi" antes de la dinastía Qing, y los estudiosos todavía las están estudiando y anotando. Desde la perspectiva de la historia cultural o la historia intelectual china, este libro es una obra importante para comprender el pensamiento académico de la dinastía Han. Además de una gran cantidad de referencias al conocimiento de Yixue, la teoría de Huang-Lao y la alquimia de la dinastía Han, también son evidentes el confucianismo, la teoría del Yin-Yang y los Cinco Elementos, que no sólo se utilizan para explicar los fenómenos en el proceso de la alquimia, sino que también se utilizan para explicar los fenómenos en el proceso de la alquimia. sino también presentar el pensamiento filosófico del autor.
Los sinólogos no son los únicos interesados en el Libro de los Cambios; el libro ha llamado incluso la atención de la comunidad científica. Después del siglo XX, algunos químicos e historiadores de la ciencia intentaron utilizar el conocimiento moderno para comprender el contenido del libro, como traducir el proceso de alquimia en ecuaciones químicas, realizar experimentos e intentar restaurar las reacciones químicas de refinamiento del elixir.
En 1932, Wu (1904-1935), un químico que estudiaba en Estados Unidos, colaboró con Tenney L. Davis, profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts en Estados Unidos, para traducir el "Libro de los Cambios" al inglés y publicarlo. lo publicó en la famosa revista Isis, que atrajo la atención de los círculos académicos occidentales. El quinto volumen de la famosa obra de Joseph Needham (1900-1995), "Historia de la ciencia y la tecnología en China", analiza la química de China y las tecnologías relacionadas. Cuando el tercer volumen menciona el desarrollo de la alquimia, analiza específicamente "Zhou Yi Shen Tong Qi" y afirma su contribución a la historia de la ciencia china. Hoy en día, "Zhou Yi Shen Tong Qi" es venerado como el "Rey de los Sutras Inmortales".
Autor
Wu Ruiming (estudiante de maestría en el Departamento de Estudios Religiosos, Universidad Católica Fu Jen)
Referencias
1. Qicheng, "La biografía de los inmortales", Taipei: Librería Sanmin, 2004.
2. Anotado y traducido por Liu, revisado por Huang Peirong, "Nuevo Testamento del Libro de los Cambios", Taipei: Sanmin Book Company, 1999.
3. Xiao Hanming, Guo Dongsheng, "Investigación sobre el Libro de los Cambios", Shanghai: Shanghai Culture Publishing House, 2001.
4. Chen “Hablando del Libro de los Cambios y de la Alquimia Interior y Exterior”, recogido en “Un estudio sobre el origen del Dao Zang” (Beijing: Zhonghua Book Company, 2012), págs. -449.