1. Respuestas a chistes en la lectura clásica china
Lectura clásica china
El lobo muestra su poder
El zorro se ríe del cerdo y dice: "Eres una cosa estúpida. ¿Cómo puedes contactarme?". Cerdo dijo: "¿Por qué te ríes de mí? Es posible que no puedas hacer ninguna contribución al mundo", dijo Fox. "Mi piel". Puede vestir a la gente (beneficiar a la gente). ¿Cómo puedo decir que no tengo ningún mérito? " "Gong Er". El cerdo dijo: "Mi carne puede alimentar a la gente, ¿cómo puedo decir que es inútil?" Llegó la oveja Mao. precipitadamente y dijo: "No tienes que pelear, puedo aprovechar ambos. ¿Qué debo hacer?" Antes de que pudiera terminar sus palabras, el lobo vino de repente y los mató a todos. Él sonrió y dijo: "Esta bestia parecida a un esclavo, siempre hablando de méritos, sólo me sirve como sacrificio".
(Seleccionado de "Whispers" de Wu Yanren
1. Traducción The siguientes oraciones
⑴Cómo puedes ser tan estúpido como yo:
El zorro se rió y el cerdo dijo: "Eres un gran tonto. ¿Cómo puedes? ¿Se pueden comparar las cosas conmigo? ”
⑵ Habla siempre de tus propios méritos:
Habla siempre de tus propios méritos
2. Hay un modismo que viene de la nada en la selección, su significado en el texto viene de repente; el modismo relacionado con la palabra "suficiencia" en el texto es: no es suficiente para comer, su significado en el texto no es suficiente para comer. /p>
9. Se agrega lo siguiente. La diferencia entre la palabra "zhi" y los otros tres elementos es (D)
A. Mi piel puede vestir y cubrir a la gente común (beneficio). la gente común), ¿cómo puedo decir que es inútil? B. ¿Cómo pueden cambiar las bestias?
C. Mi carne puede alimentar a la gente, ¿cómo puedo decir que es inútil D. Matarlas? todos y cómelos 2. Solicite preguntas de lectura comparativa en chino clásico
Compare A y B. Para ensayos en chino clásico, complete las preguntas 1 a 5 (10 puntos)
Artículo A:
Shun Fa nació en el campo, Fu Shuo se crió en el edificio y Jiao Ge se crió en Entre el pescado y la sal, Guan Yiwu fue ascendido a soldado, Sun Shuao fue ascendido al mar. Y Baili Xi fue ascendido al mercado. Por lo tanto, cuando el Cielo está a punto de asignarle una gran responsabilidad a una persona, primero debe forzar su mente, tensar sus músculos y huesos, matar de hambre su cuerpo y agotar su cuerpo. lo que haces, para que tu mente y tu paciencia se utilicen para beneficiar lo que no puedes hacer.
Las personas pueden cambiar después de haber cometido errores; actúan; se manifiesta en color y luego se expresa en sonido. Si entras, estarás indefenso, y si sales, serás invencible contra los pacientes extranjeros, y tu país será destruido permanentemente. nacen con tristeza y mueren en paz y felicidad. Después de que Wu perdonó a Yue, Gou Jian, el rey de Yue, se rebeló contra el país. Sufría de ansiedad y se sentaba con su vesícula biliar. y su esposa tejía sola; no añadía carne a su comida, y no prestaba mucha atención a su ropa; pagaba tributo a los sabios y trataba generosamente a los pobres, y se ahorcaba, y trabajaba junto con ellos; el pueblo para finalmente destruir a Wu (de "Registros históricos"). >
1. Utilice "/" para subrayar el ritmo de lectura de las siguientes oraciones (1 punto)
Shun nació en el. campo
2. Explica las palabras en las siguientes oraciones El significado de (2 puntos)
① una vez se benefició de lo que no pudo hacer ( ) ② la gente puede cambiar después de la perseverancia. ( )
③ Wu Ji perdonó a Yue ( ) ④ comparte la misma suerte con el pueblo Lao ( )
3. Traduce las siguientes frases (2 puntos)
.¿Es vergonzoso que las mujeres se olviden de Kuaiji?
Traducción:
4. El primer párrafo del artículo A enumera los ejemplos de los seis antiguos sabios para ilustrar la verdad. El argumento central del artículo es que el contenido principal de la historia del artículo B se puede resumir en modismos (3 puntos)
5. , lea los dos artículos A y B, y hable sobre la práctica. ¿Qué importancia tiene la conciencia de la preocupación? (2 puntos)
Respuesta (10 puntos)
1. Shun / nació en / entre las hectáreas (1 punto)
2. Explique lo siguiente oraciones Añade el significado de las palabras.
(2 puntos)
① A través de "aumentar", aumentar ② Cometer errores ③ Perdonar ④ Trabajar
3. ¿Has olvidado la humillación que sufriste en la montaña Kuaiji? (2 puntos)
4. Sólo a través de un duro entrenamiento se pueden cultivar talentos reales (siempre que estén cerca de la imaginación) (1 punto) Nacido en tristeza, muerto en felicidad (1 punto) Siéntate y aguantar el descaro (1 punto)
5. Esta es una pregunta abierta. Solo necesita ser razonable y consistente con el significado de la pregunta (2 puntos) 3. Respuestas a la lectura del chino clásico de Jundao.
Solo tengo una traducción porque no sé la pregunta.
Por favor consúltelo. El duque Ping de la dinastía Jin preguntó a Yu Shikuang: "¿Cuál es el camino de un gobernante?". Él respondió: "El camino de un gobernante es puro y poco convencional, se centra en el amor universal y tiende a nombrar personas virtuosas; ampliando sus oídos y ojos para observa todas las direcciones; no está obsesionado con nada. No está atado a la izquierda ni a la derecha; es previsor e independiente; evalúa su desempeño repetidamente y observa a sus subordinados: "¡Bien!" Qi llamó a Yin Wen y dijo: "¿Cuál es el problema del gobernante?" Yin Wen respondió: "El asunto del gobernante sólo puede resolverse sin hacer nada.
Es fácil para un marido hacerlo. cosas con poca gente, y es fácil evitar las leyes y regulaciones. Por lo tanto, la gente no sigue al gobierno. El gran camino tolera al pueblo, y las grandes virtudes toleran al pueblo.
El libro dice: "Rui es un santo". "¡Sí!", El rey Xuan dijo: "¡Bien!". El rey Cheng nombró a Boqin duque de Lu y lo llamó, "¿Sabes cómo ser un hombre?" ¿De honor? Cualquiera que esté en una posición alta debe ser respetuoso y obedecer las reglas y reglamentos." No retengas la puerta, sé comedido y silencioso para pedirla prestada, no uses la autoridad al amonestar, no sigas su palabras, y aprende de sus palabras, pero elige ser impresionante.
Si tienes literatura pero no habilidades militares, no puedes ser intimidante. Si no hay civismo en los asuntos militares, la gente lo será. Temeroso de ser infiel, si se practican fuerzas civiles y militares, se lograrán virtudes poderosas; una vez que se establezcan las virtudes poderosas, la gente será leal a ellas, si son inocentes, liderarán el camino. y aduladores, los que amonestan podrán avanzar. La lealtad y la confiabilidad serán un animal." Resignado ante la orden.
Chen Linggong fue a un lugar apartado y dijo: "¡Chen Qi está muerto! De repente te protesté, pero no me escuchaste y perdiste tu majestad. La transformación sobre mí es como viento y hierba, y sopla el viento del este. La hierba se extiende hacia el oeste, y cuando sopla el viento del oeste, la hierba se extiende hacia el este. De donde viene el viento, la hierba se extiende. Por eso no debes ser descuidado en tu. movimientos.
El árbol con su madera torcida será antiestético. Aquellos que no sean honestos en sus acciones e irrespetuosos con sus palabras no podrán mantener el título de emperador y mostrar el nombre de sus órdenes. Yi dijo: "Si un caballero vive en su habitación y dice buenas palabras, responderá a miles de kilómetros de distancia". ¿Qué pasa con aquellos que viven en la misma casa? Si sus palabras no son buenas, serán violadas a miles de kilómetros. ¿Qué pasa con los que están cerca de los demás? > Las palabras y los hechos de un caballero son dueños del honor y la desgracia. ¿Es posible que el caballero mueva el cielo y la tierra sin cuidado? >
'Esto es lo que quiero decir. Si no tienes cuidado y te permites un comportamiento imprudente, te matarán si no mueres."
Cuando Duke Ling se enteró, pensó Fue malvado y lo mató. El duque Ai de Lu le preguntó a Confucio: "Escuché que un caballero no tiene conocimientos. ¿Crees que sí?" Confucio respondió: "Sí". El duque Ai de Lu preguntó: "¿Por qué es ese un caballero?". ¿No tiene conocimiento?" Confucio le preguntó: "Hay dos vehículos para ello". El Duque Ai dijo: "Si hay dos vehículos, ¿por qué no ganar mucho?" Confucio le dijo: "Es porque está practicando el mal. "
El Duque Ai tenía miedo. Alguien dijo una vez: "¡Si hasta aquí llegan los malos hábitos de un caballero!" Confucio le dijo: "Si no puede odiar demasiado los malos hábitos, entonces no podrá amar demasiado los buenos hábitos; si puede, Si no amas demasiado las buenas costumbres, la gente tampoco puede estar cerca unos de otros. "Mucho".
El poema dice: "No he visto a ningún caballero y estoy preocupado". y ansioso. Cuando lo veo, me detengo, y cuando lo miro, lo digo en mi corazón." Este es también el caso de las cosas buenas de la poesía.
El duque Ai dijo: "¡Excelente! He oído que la belleza de un caballero es la belleza de un hombre, pero la maldad de un hombre. ¿Cómo puedo escuchar estas palabras de Confucio, gente?" Me arrepiento de los pecados de todas las personas y me preocupa el fracaso de todos los seres vivos.
Si un pueblo tiene hambre, se dice que yo tengo hambre; si una persona tiene frío, se dice que yo tengo hambre. se dice que tengo frío; si un pueblo es culpable, se dice que tengo hambre. Se dice que en esto estoy atrapado. Se muestra la benevolencia y se establece la justicia, la virtud se extiende y se difunde por tanto; la gente alienta sin recompensar, y la gente gobierna sin castigar
Ésta es la manera de Yao.
En la época de Shun, había un clan Miao que estaba insatisfecho. La razón de su desacuerdo era que las montañas estaban al sur y la montaña Dianshan al norte. Las olas de Dongting estaban a la izquierda y el río Pengli al norte. Correcto. Esto fue debido al peligro, por lo que estaban insatisfechos. Yu quería atacarlos, pero Shun no se lo permitió, diciendo: 'Las enseñanzas de los edictos imperiales aún no se han agotado. La familia Miao pidió obedecerlos. El mundo se enteró de ellos y todos rechazaron la rectitud de Yu y regresaron a las virtudes de Shun.
'" Zhou Gong practicó su posición como Hijo del Cielo y extendió sus virtudes y beneficios a personas muy lejanas y más allá de la dinastía Ming. Doce pastores y tres personas de cada lado salieron a ayudar a la gente en En lugares lejanos había quienes tenían hambre y frío y no tenían comida ni ropa. Había demandas por incumplimiento del deber. Si hay personas talentosas pero no las promocionan, las denunciarán al emperador. dinastía, tomará fotografías y dirá: "¡Creo que hay personas que no son buenas en mis asuntos políticos y religiosos!" ¿Por qué hay personas que pasan hambre y frío y no tienen comida ni ropa, personas que han sido encarceladas y descuidaron sus deberes y personas que tienen talentos pero no reciben un ascenso? "Cuando el rey regresó, convocó a los funcionarios de su país para que le contaran las palabras del emperador. Cuando el pueblo escuchó esto, todos se alegraron y dijeron: "¡Este es el emperador! ¿Cómo puedo vivir tan lejos y ver mi claridad? ¿Cómo puedo ser engañado? "Por eso, el pastor abre las cuatro puertas, aclara los cuatro ojos y alcanza las cuatro inteligencias, para que los que están cerca estén cerca unos de otros, y los que están lejos estén a salvo. Dice el poema: "El suave y distante puede estar cerca, para determinar mi rey". Esto es lo que significa.
El rey Xian de Hejian dijo: "Yu dijo que la gente no tenía comida, así que no pude hacerlo. Si el éxito no fue beneficioso para la gente, entonces no pude persuadirlo; así que dragé el río para guiarlo y cavé el río para conectar las nueve facciones, rociar los cinco lagos y colonizar el Mar de China Oriental. La gente también está trabajando duro, pero aquellos que no se quejen beneficiarán a la gente. "Yu salió a ver al pecador, se bajó del auto y le preguntó, llorando. Dijo a izquierda y derecha: "Esposo, el pecador no sigue el camino, entonces, ¿por qué haces esto? siente dolor por esto? Yu dijo: "Todas las personas de Yao y Shun tomaron los corazones de Yao y Shun como sus corazones. Ahora soy un rey, y cada una de las personas tiene sus corazones como sus corazones, por lo que sienten dolor". "
El libro dice: "El pueblo es culpable, y sólo una persona es culpable. "La gente de Yu y Rui eran rehenes del rey Wen. Cuando entraron en el territorio del rey Wen, vieron a su gente convertirse en eruditos-burócratas; cuando entraron a su país, vieron a sus eruditos-burócratas convertirse en ministros. La gente de Los dos países se dijeron entre sí: "El pueblo se convirtió en eruditos-burócratas. A los eruditos-burócratas se les dio el título de ministros, pero al rey también se le dio el título del mundo y no vivió en él. "
Los dos países no vieron la persona del rey Wen, por lo que dejaron que aquello por lo que luchaban fuera considerado tierra ociosa y se volvieron contra ellos. Confucio dijo: "¡Cuán grande es el camino del rey Wen! ¡No se puede agregar! Cambia sin moverte, se logra mediante la inacción, sé cauteloso y respetuoso contigo mismo, y mantente en paz contigo mismo. "
El viejo libro dice: "Sólo el respeto y el tabú del rey Wen. "Así se llama.
El rey Cheng vivía con Tang Shu Yu Yan. Cortó una hoja de sicomoro como guía y se la dio a Tang Shu Yu, diciendo: "Usaré esto para sellarte. . "Tang Shu Yu se llenó de alegría e informó a Zhou Gong. Zhou Gong le preguntó: "¿El emperador le está otorgando un título a Yu? "El rey Cheng dijo:" Yu Yi está jugando con Yu. "
El duque de Zhou le dijo: "Cuando escuché esto, el emperador no bromeaba. Sus palabras quedaron registradas en los libros de historia, los trabajadores las recitaron y los eruditos las elogiaron. " Entonces a Tang Shu se le concedió el título de Yu en la dinastía Jin. Zhou Gongdan era bueno hablando. Se convirtió en un rey con palabras fuertes. Claramente amaba a su hermano menor y podía apoyar a la familia real.
En la época de Yao, Shun era Situ, Qi era Sima, Yu era Sikong, Houji era Tianchou, Kui era Lezheng, Chui era Gongshi, Boyi era Zhizong, Gaotao era Dali, Yi Zhang conducía pájaros, la fuerza física de Yao no era la. Lo mismo, y Yao era rey. ¿Por qué los nueve hijos servían como ministros? Yao conocía los asuntos de las nueve oficinas y asignó a cada uno de los nueve hijos para hacer su trabajo.
4. Entrenamiento de lectura en chino clásico "San Shang"
Texto original Qian Sigong①Aunque creció en una zona rica, tenía pocos pasatiempos. Cuando estaba en Xiluo②, probó ③idioma④personal⑤. su vida y se sentó, leyó los clásicos y la historia, leyó novelas mientras estaba acostado⑥ y leyó poemas cortos cuando iba al baño⑦. Incluso soltó el pergamino en un instante, se enteró de cerca y de lejos, y también lo estudió. diligentemente⑨. Yu Yin dijo que Xi Shen dijo: La mayoría de los artículos que escribí en mi vida trataban sobre tres temas, a saber, a caballo, sobre almohadas y sobre el baño. Pero esto puede pertenecer especialmente a Si⑩er. : Qian Weiyan, uno de los escritores representativos del "estilo Xikun" de la dinastía Song del Norte, Xie Xishen (Xie Jiang) y Song Gongchui (Song Shou) mencionados a continuación también son famosos por su literatura (2) Xiluo: Xijing Luoyang. (3) Gusto: Una vez (4) Idioma: Tell. (5) Personal: Funcionarios asistentes del gobierno (6) Novelas: Se refiere a las obras de cientos de escuelas anteriores a Qin y varias notas diversas posteriores. Xiaoci: Se refiere a poemas cortos. (8) Langran: La voz es clara y nítida (9) Estudia mucho: Tiene muchas ganas de aprender (10) Song Gongchui: Ese es Song Shou, la familia tiene una rica colección de libros. y es famoso por su agilidad en la lectura y su gran memoria. (11) Clásicos e Historia: Clásicos y libros de historia (12) Xie Xishen: Xie Jiang, un amigo de Ouyang Xiu (13) Porque: Traducción: Aunque Qian. Sigong nació en una familia adinerada, no tenía pasatiempos. En Luoyang, Xijing, una vez les dijo a sus funcionarios que solo le gustaba leer, leía clásicos e historia mientras estaba sentado, leía varias notas mientras estaba acostado en la cama. Y leí poemas y poemas cortos cuando iba al baño. Probablemente nunca dejé el libro ni por un momento. Xie Xishen también dijo: Dinastía Song, que también estaba en la Academia de Historia, Gongchui siempre llevaba un libro bajo el brazo. vez que fue al baño. Su voz al recitar era clara y se podía escuchar de lejos y de cerca. También estaba muy ansioso por aprender. Entonces le dije a Xi Shen: "La mayoría de los artículos que he escrito en mi vida están en los tres. categorías, es decir, inmediatamente, En la almohada, en el baño Estos son probablemente los únicos lugares que se pueden concebir. El autor presentó las historias de lectura de Qian Weiyan y Song Shou, y agregó su propia experiencia de escritura de "Three Shang". El propósito es decirnos: el éxito viene de Ser diligente y concentrarse en hacer las cosas para lograr algo. 5. Respuestas a la lectura de lemas en chino clásico
Lema
Autor: Cui Ziyu (Han)
Texto original: Las carencias de quien no tiene El taoísmo son los defectos de quienes no tienen palabras. Tenga cuidado de no olvidar. Tenga cuidado de no olvidarlo cuando reciba un regalo. La reputación mundial no es suficiente para ser admirado, pero la benevolencia es la regla. Si escondes tu mente y actúas más tarde, ¿qué daño me harás si me calumnias? No permitas que tu nombre exceda su verdadero significado, guarda el lugar santo de los necios. En el nirvana, es precioso pero cálido, con luz en su interior. A los que nacen con debilidad, el consejo de Lao es que sean fuertes. La ambición de un marido humilde es tan larga que resulta difícil de medir. Ten cuidado con tus palabras y tu dieta, la alegría es mejor que la mala suerte. Si practicas con perseverancia, estarás fragante durante mucho tiempo.
Traducción: No te detengas en los defectos de otras personas y no te jactes de tus propias fortalezas. No lo pienses dos veces antes de ser amable con los demás y nunca olvides aceptar la bondad de los demás. Los elogios del mundo no son algo que debamos envidiar, siempre y cuando la benevolencia sea la guía de nuestras acciones. Examina si tu propio corazón está alineado con la benevolencia y luego actúa. ¿Qué daño te harán los comentarios calumniosos de otras personas? No hagas que tu reputación supere tu realidad. Mantenerse tonto es lo que aprecia el sabio. La cualidad del blanco puro, que no cambia de color aunque se sumerja en negro, es preciosa. La superficie es opaca, pero la parte interior contiene luz. Lao Tzu advirtió una vez: La debilidad es un signo de vitalidad, mientras que la fuerza está cerca de la muerte. Una persona mediocre tiene una voluntad fuerte y, a medida que pasa el tiempo, su desastre será más grave. Un caballero debe tener cuidado en sus palabras, moderación en su dieta y contentarse con lo que tiene, para poder librarse de la mala suerte. Si lo practicas durante mucho tiempo, con el tiempo quedará fragante. 6. Respuestas a la lectura clásica china de "Qinxun"
"Obras completas de Hengzhai" de Qinxun
Texto original
La forma de gestionar la vida es ser diligente. Por lo tanto, Shao Ziyun dijo: "El plan para un día está en la mañana, el plan para un año está en la primavera y el plan para la vida depende de la diligencia".
Al sabio de Yu el Grande no le importaba ni un centímetro de yin; al sabio de Tao Kan no le importaba el yin ¿Qué tal si el sabio no es tan bueno como ese?
Traducción
Cuando se trata de ganarse la vida, nada es más importante que el trabajo duro. Por lo tanto, el Sr. Shao dijo: “El plan de un día lo determina la mañana, el plan de un año lo determina la primavera y el plan de una vida lo determina el trabajo duro.
"¡Aunque estas palabras se dicen de manera superficial, su significado es de gran alcance!
Las personas como Dayu tienen una sabiduría y talentos tan sobresalientes, y aprecian cada centímetro de tiempo; personas como Tao Kan tienen una sabiduría y un talento tan sobresalientes. carácter moral Tan noble, sin mencionar apreciar cada minuto de tiempo, y mucho menos a aquellos que no son tan buenos como ellos en términos de talento y carácter moral
Entrenamiento de lectura
1. ¿Oraciones que expresan opiniones en el artículo? Sí
2. Las dos palabras con el mismo significado que la palabra "Qie" en "Qie Xi Cun Yin" son ( )
A. Un hombre tonto, de noventa años B. Si quieres ser como un caballo común y corriente, ¿cómo puedes esperar que pueda viajar mil millas?
C. Si sobrevives, vivirás para siempre. D. Si un hombre fuerte no muere, será famoso.
3. ¿Cuál es la intención del autor al citar los ejemplos de Dayu y Tao Kan
Respuesta:
Respuesta;
1. La mejor manera de gestionar la vida es ser diligente
2.B
D 3. Utilice los ejemplos. de los antiguos sabios para apreciar el tiempo para inspirar a los lectores y alertarlos 7. Solicite 10 artículos sobre lectura de preguntas y respuestas en chino clásico
1. Huang Wan era joven y sabio
El suyo. El abuelo Qiong era el prefecto del condado de Wei en el primer mes lunar de Jianhe.
La Reina Madre no la vio, pero Qiong se enteró.
Qiong lo pensó pero no lo hizo. Sé lo que pasó. Wan tenía siete años y dijo: "¿Por qué no hablas del eclipse solar?". "Qiong se sorprendió, respondió al edicto con sus palabras y se enamoró profundamente de él.
Notas ① Jianhe: el nombre del reinado del emperador Huan de la dinastía Han. El primer año de Jianhe era 147 d.C.
②Falta la capital: el eclipse solar no se puede ver en la capital. Sentido común cultural: "Reina Madre" y otros.
Desde la dinastía Qin. El emperador ha sido llamado "emperador" y la esposa del emperador ha sido llamada "emperatriz". La "reina madre" (o emperatriz viuda) se refiere a la madre del emperador (las madres de los príncipes y reyes de la dinastía Zhou también se llaman "). Reina Madre"), y el padre del emperador se llama "Tai Shang Huang".
La abuela del emperador se llama "Tai Huang Tai Hou", el abuelo del emperador se llama "Tai Shang Tai Huang". "Tai " significa supremo, por lo que el médico del emperador se llamaba "Tai Yi", el maestro del emperador se llamaba "Tai Shi" y el templo ancestral del emperador se llamaba "Tai Miao". p>
Pensamientos y ejercicios 1. Interpretación: ① Zhao ② Extraño 2. Traducción: ① Qiong piensa que tiene razón pero no sabe cuál es la situación ② Es decir, responde al edicto imperial con sus palabras 3. Elección: "Qiong se enteró" tiene el siguiente entendimiento; , ¿cuál es incorrecto? ① Huang Qiong se enteró de la situación; ② Huang Qiong informó de la situación al emperador; ③ Huang Qiong dejó que el emperador se enterara de la situación. ¿Cómo se ve? 2. El niño prodigio Zhuang Yougong en Guangdong tiene la reputación de ser un niño prodigio.
La familia vivía en la oficina general de la ciudad de Guangdong. Era un espectáculo de vuelo de cometas y era adecuado. Al estar en la oficina general, Zhuang fue directo a pedirlo, y los soldados, debido a su extraordinaria personalidad, de repente preguntaron: "¿De dónde vino el niño?". " Zhuang Yishui tiene razón.
El general dijo: "¿Has estudiado alguna vez? ¿Alguna vez estuvo bien? Zhuang dijo: "Sí, es un asunto trivial, ¿por qué es tan difícil?". El general preguntó: "¿Cuántas palabras puedes pronunciar bien?" Zhuang dijo: "Si puedes escribir una palabra, también puedes escribir cien palabras". El general estaba muy orgulloso del tamaño de la plaza. Señaló el cuadro del salón y le ordenó decir: "Hay cuadros viejos en el salón. Los dragones no cantan, los tigres no rugen, las flores no". "No huele fragante y los pájaros no cantan. Ver a este niño es ridículo". "
Zhuang dijo: "Sólo una partida de ajedrez aquí hará que la partida sea correcta. "La respuesta fue: "Queda media partida de ajedrez, el carro no tiene ruedas, el caballo no tiene silla, el cañón no tiene humo, los soldados no tienen comida, llamo al general para que esté en guardia. ”
Notas ① Yue Zhong: la actual ciudad de Panyu, Guangdong ② Zhuang Yougong: de la dinastía Qing, funcionario del Ministerio de Castigo
③ Personalidad divina: Divina. reglas y temperamento. ④ Si alguna vez perteneció a la derecha: ¿Alguna vez has aprendido un par? ⑤Tingshi: Se refiere al lobby. ⑥Huo Pawn: Cocinero militar
Go y Xiangqi son los dos principales ajedrez en China. La mayoría de los expertos creen que el ajedrez fue primero y luego el ajedrez.
La palabra "xiangqi" apareció por primera vez en "Las canciones de Chu: Soul Calling". Sólo había generales, torres y grajos. Hay cuatro tipos de armas: caballo y peón.
En la dinastía Tang, se agregó "Pao", y en la dinastía Song del Norte, se agregaron "Pian" y "Zen", que equivalen a "Shi" y "Xiang".
A finales de la Dinastía Song del Norte y comienzos de la Dinastía Song del Sur, el ajedrez chino estaba verdaderamente finalizado: un juego de ajedrez tiene 32 piezas, divididas en generales, soldados, elefantes, soldados, carros, caballos. y cañones. Pensamiento y práctica 1. Explicación: ① Departamento ② Adecuado ③ Ajedrez ④ Correcto ⑤ Elogio 2. Traducción: ① Todas las batallas se ignoran porque son jóvenes ② Dijo en una pregunta repentina ③ Zhuang Yizhen tiene razón; ¡difícil! 3. Cao Zhi es inteligente. Cao Zhi tiene más de diez años. Ha recitado cientos de miles de poemas, tratados y poemas.
Taizu miró su artículo y le preguntó a Zhi: "¿Le estás pidiendo a alguien que haga algo mal?" Zhi se arrodilló y dijo: "Di tus palabras y escríbelas. Deberías ser como una entrevista. ¿Cómo?" ¿Puedes invitar gente?", escribió Shi Ye. Está hecho, es impresionante.
Taizu era muy diferente. Notas ① "Poesía" y "Lun": se refieren a "El Libro de los Cantares" y "Las Analectas de Confucio".
② Fu: un estilo literario antiguo. ③Taizu: se refiere a Cao Cao.
④Discusión: discusión. ⑤Ye: Un topónimo antiguo, en la actual provincia de Henan.
⑥Pabellón de Pájaros de Bronce: El pabellón construido por Cao Cao en Yecheng. Sentido común cultural El escritor Cao Zhi.
Cao Zhi es hijo de Cao Cao, llamado Zijian. Ha estado iluminado desde que era un niño. De lo anterior se puede ver que leyó muchos libros cuando era un adolescente y también escribió buenos artículos.
Debido a que era rico en talento y conocimiento, Cao Cao lo favoreció en sus primeros años. Quería establecerlo como príncipe en un momento, lo que despertó los celos de su hermano Cao Pi. Después de que Cao Pi se convirtió en emperador, Cao Zhi se puso aún más celoso y murió deprimido.
La mayoría de sus poemas son poemas de cinco caracteres. En la etapa inicial, algunas heridas reflejaban la agitación social y sus propias ambiciones, mientras que en la etapa posterior expresaba su depresión. Hoy existe la "Colección Cao Zijian".
Pensamientos y ejercicios 1. Explicación: ① Gu ② Xi ③ General ④ Zhu ⑤ Ayuda 2. Traducción: bueno escribiendo; ② Nai Invita a la gente ③ Taizu es muy diferente 3. Comprensión: "visto" ¿Qué significa? 4. Escribe en silencio "Poesía en siete pasos". 4. Es difícil conseguir abulón. Los antepasados de la familia Qitian vivían en la corte y había miles de invitados.
Cuando alguien le ofrecía pescado o gansos, Tian lo miraba y decía: "¡El cielo es bondadoso con la gente! Planta granos y da a luz peces y pájaros para su propio uso".
Había un hijo de la familia Bao, de doce años, que también estaba sentado y dijo: "No es tan bueno como dijiste. Todas las cosas en el cielo y en la tierra nacen conmigo, y son del mismo tipo.
No hay altos ni bajos del mismo tipo. Las inteligencias pequeñas y grandes se controlan unas a otras y no viven unas de otras. Si los humanos toman lo que es comestible y lo comen, ¿no es natural que los mosquitos y los mosquitos coman su piel, y que los tigres y los lobos coman su carne? ¡Los tigres y los lobos producen carne! con el apellido Tian en el estado de Qi.
②Ancestro: Cuando los antiguos viajaban lejos y celebraban banquetes para adorar a los dioses del camino, los llamaban "antepasados". ③Tradicional: Yu.
④ No vivir el uno para el otro: no vivir para la supervivencia del otro. ⑤ Mosquito: Un pequeño insecto chupa sangre.
⑥囋: morder. Comensales culturales con sentido común.
Durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, las personas que confiaban en sus habilidades para unirse a la nobleza eran llamadas "comensales". Para reclutar talentos y mostrar su fuerza, las familias poderosas tendrían hasta tres mil comensales y tan solo cientos.
Entre los comensales, algunos son buenos para hacer sugerencias, otros son buenos para la diplomacia y los que son buenos para escabullirse a veces pueden convertirse en comensales. Los comensales se clasifican según sus talentos.
Pensamientos y ejercicios 1. Explicación: ① y ② también ③ y ④ categoría 2. Traducción: ① El cielo es amable con la gente ② No tan bueno como el rey ③ Controlado por inteligencia pequeña y grande 3. Título " La "dificultad" en "Baozi es un invitado difícil" se explica como. 5. Cao Shaokui captó lo "raro". Había un monje en Luoyang que tenía mucha gente en su habitación y seguía cantando para sí mismo día y noche.
El monje pensó que era extraño y enfermó de miedo. Pedí a los magos que lo prohibieran de todas las formas posibles, pero al final fue imposible.
Shao Kui y el monje Shan vinieron a preguntarle sobre su enfermedad. El monje se quejó y tocó la campana de ayuno, pero dejó de sonar nuevamente. Shao Kui sonrió y dijo: "Mañana podemos prepararte un gran banquete".
Aunque el monje no creyó las palabras de Shao Kui, esperaba que fuera efectivo, por lo que le preparó un banquete. Después de que Kui terminó de comer, sacó la lima de sus brazos y la usó en varios lugares, y el sonido desapareció.
El monje preguntó el motivo y Shao Kui dijo: "Este chi está en armonía con el ritmo de la campana, y los golpes se responden entre sí". la enfermedad fue curada.
Nota ①: Un instrumento de percusión. Utilizado por los monjes para realizar rituales budistas.
②Brujo: Sí. 8. Respuestas a la lectura extracurricular de chino clásico de séptimo grado 4 Wang Chong Store Expo
Wang Chong ① era un joven huérfano y en su ciudad natal lo llamaban piedad filial. Más tarde se fue a la capital ②. y estudió en la Academia Imperial, donde estudió con Ban Biao de Fufeng ③. Le gustaba leer la Expo pero no la conservaba. Venía de una familia pobre y no tenía libros. y leer los libros en venta. Podía recitarlos y recordarlos cada vez que los veía. Con el tiempo, llegó a conocer bien las palabras de cientos de escuelas de pensamiento. Más tarde regresó a su ciudad natal y vivió aislado como profesor. Comentarios ① Wang Chong, Zhongren, nacido en Shangyu, Kuaiji (ahora condado de Shangyu, provincia de Zhejiang), fue un famoso erudito materialista de la dinastía Han del Este. Nació en el tercer año de Jianwu (27) del emperador Guangwu del Este. Dinastía Han y murió aproximadamente en el noveno año de Yongyuan (¿97?) del Emperador He de la Dinastía Han del Este. Era joven. Fue a Luoyang, la capital, para estudiar y se convirtió en discípulo de Ban Biao. Se desempeñó como funcionario meritorio y funcionario de nivel medio en su ciudad natal. En sus últimos años, se concentró en escribir libros a puerta cerrada y finalmente completó su obra inmortal: "Sobre la migración de Heng: mudarse a aquí". : la capital. La capital de la dinastía Han del Este es Luoyang. ③ Ban Biao: un famoso erudito, historiador de la dinastía Han y padre de Ban Gu. ④ Capítulos y oraciones: capítulo de comprensión clara. por capítulo. ⑤ Tiendas: Librería. Traducción Wang Chong perdió a su padre cuando era joven y fue elogiado en el campo por su piedad filial. Más tarde vino a la capital para estudiar en Taixue, donde Ban Biao (un famoso historiador de la dinastía Han). Dinastía) de Fufeng se convirtió en su maestro. A Wang Chong le gustaba leer una amplia gama de libros y no leía capítulos ni oraciones. Debido a que su familia era pobre y no tenía libros para leer, a menudo deambulaba por las librerías en Luoyang y. Después de leerlos una vez, pudo recordarlos y recitarlos, por lo que (pronto) se hizo ampliamente conocido. Estaba familiarizado con muchas escuelas de pensamiento. Más tarde, Wang Chong regresó a su ciudad natal y vivió recluido para enseñar. .