Pregunta 2: ¿Dónde se refleja la integridad? La integridad de 10 puntos es una categoría moral, la primera "tarjeta de identificación" de los ciudadanos y un término colectivo para la integridad en el comportamiento diario y el crédito en las interacciones formales. Es decir, trata a las personas con sinceridad, sé honesto, sé digno de confianza, cumple tu palabra, haz lo que quieras hacer, cumple tu palabra y cumple tus promesas. Hay una serie de televisión del mismo nombre "Honest".
La “honestidad” es la idea central del confucianismo y la forma de vida. Deberíamos ser honestos en este mundo. Zhu, un erudito en funciones de la dinastía Song, creía que "la persona más sincera es verdaderamente inocente". Afirmar que la "honestidad" es una virtud verdadera y no falsa. Al cultivar la virtud, cuando a las personas se les pide que hagan cosas, deben seguir el modelo del cielo y ser sinceras. Decir la verdad, hacer cosas prácticas y oponerse al fraude y la hipocresía.
¿Qué es "confianza"?
"Shuowen Jiezi" cree que "las palabras de la gente son verdaderas", Cheng Yi cree que "las palabras de la gente son verdaderas". Se puede ver que la "fe" no sólo requiere que las personas sean honestas y confiables en lo que dicen, sino que también requiere que las personas sean honestas y confiables en lo que hacen. La connotación básica de "fidelidad" es cumplir las promesas, ser coherente en palabras y hechos, y ser honesto y digno de confianza.
La "sinceridad" proviene principalmente de la perspectiva del cielo, y la "fe" proviene principalmente de la perspectiva de la naturaleza humana. Entonces Mencio dijo: "Sinceridad significa conocer el camino del cielo": Si piensas con sinceridad, aprenderás de los demás. La "sinceridad" es innata. Seguir el camino del cielo y perseguir la sinceridad es la verdad y la ley. Aunque existen diferencias filosóficas entre los dos, desde una perspectiva moral, "sinceridad" y "fidelidad" son conceptos sinónimos y equivalentes. Por lo tanto, Xu Shen dijo en "Shuowen Jiezi": "La sinceridad y la confiabilidad también son lo mismo". , sinceridad El significado básico es honestidad, confiabilidad, coherencia en las palabras y en los hechos, que son los requisitos básicos del ser humano.
¿Cuáles son las principales manifestaciones del valor de la integridad? incluyen principalmente integridad personal, integridad corporativa e integridad * En la cultura tradicional china, la integridad es el contenido central de la mejora de la personalidad personal y la evaluación moral social. La cultura tradicional china siempre ha otorgado gran importancia al estatus de los individuos en el desarrollo social. Es importante destacar que prestar atención al cultivo moral interno y a la perfección de la personalidad es enriquecer el conocimiento y las habilidades para servir a la sociedad y al mundo, en lugar de la acumulación material externa y la apreciación de la riqueza. Por lo tanto, la dirección de los valores morales sociales chinos no se basa en. la búsqueda de deseos materiales personales y el individualismo basado en el interés propio, pero el colectivismo basado en la autocontribución a la sociedad, la lealtad al país y la mirada al mundo. La búsqueda de la perfección de la personalidad y la perfección moral son uno de los contenidos centrales de la cultura tradicional china. La universidad encarna los objetivos y caminos del cultivo personal y la perfección de la personalidad en la antigua China "estar cerca de la gente y luchar por la perfección", respectivamente. revela la orientación hacia los objetivos y el estado ideal de la personalidad de un caballero desde tres aspectos, es decir, requiere que los individuos alcancen el elevado reino de la prosperidad moral, la renovación ideológica, la perfección de la personalidad personal y la perfección de la moral social a través de una serie de esfuerzos. , es decir, ocho eslabones, a saber, "ser honesto, ser recto, ser recto y ser nivelado", de afuera hacia adentro, de las cosas a las personas, de la naturaleza a los individuos y de los individuos a la sociedad. constituyen un enfoque paso a paso para alcanzar la meta de la perfección. El camino realista es la base interna y el requisito fundamental del cultivo personal, y es un factor clave para lograr la perfección de la personalidad personal y la mejora moral. El papel de la integridad en el cultivo personal y la mejora de la personalidad. En su opinión, la benevolencia y la rectitud son el estado más elevado de la personalidad de un caballero, y la integridad es la forma básica de lograrlo. Ser capaz de abordar la benevolencia y la rectitud con honestidad significa "la confianza está cerca". a la justicia", lo que significa aprender los principios básicos de la vida, "haz amigos y cumple tu palabra". "Aunque nunca lo he aprendido, lo llamaría aprendizaje". En la elaboración de la cultivación, la universidad propuso: "Conocer las cosas con conocimiento, conocer con sinceridad, sinceridad con derecho y cultivar con derecho". Aquí, comprender las cosas es la base para que los individuos adquieran conocimientos y logren el autocultivo, mientras que la sinceridad y la integridad son los vínculos clave y las connotaciones centrales del autocultivo personal. Zhu señaló claramente que "aquellos que son sinceros primero deben cultivarse a sí mismos". La sinceridad no es autoengaño, sino un alto grado de autodisciplina y autocultivo. Debe ser "sincero por dentro y por fuera". suprimir conscientemente el mal y promover el bien, y lograr un alto grado de reconocimiento y conciencia del bien en el corazón, rechazar resueltamente y cometer el mal conscientemente, y centrarse en el autocontrol personal en lugar de la restricción forzada externa. La rectitud significa ser imparcial por naturaleza, eliminar los deseos materiales, el interés propio y todo tipo de pensamientos egoístas que afectan la perfección de la personalidad personal y la mejora moral, a fin de lograr la bondad y el respeto internos y realizar el autocultivo. En opinión de Zhu, la integridad es una “máxima prioridad” para el cultivo personal y no debe ignorarse.
La integridad es el núcleo de la ética social y la evaluación de valores. La integridad es la búsqueda última de la moralidad personal y el estándar fundamental para la evaluación moral social. "La Doctrina del Mal" señala que "la sinceridad es el camino al cielo" y "la sinceridad es el fin de las cosas, pero la deshonestidad no significa nada". "En otras palabras, la integridad es la virtud verdadera e inocente del santo, y es el objetivo moral más elevado del hombre. Al mismo tiempo, la integridad es también la medida fundamental del ámbito moral personal y el estándar más alto de evaluación moral social. ." Sólo las personas más sinceras del mundo pueden darse cuenta de esto. El Gran Sutra del Mundo establece los cimientos del mundo y conoce las enseñanzas del cielo y la tierra. “Todos deberían considerar la integridad como la búsqueda moral interna y el objetivo de mayor valor, como defendía Mencio: “Sé feliz con la honestidad”. "La fe es el código básico de conducta de una persona y el principio fundamental de la relación entre las personas. Confucio defendía que una persona debe "ser fiel a su palabra y obtener resultados en sus obras". "Quienes no tienen fe no saben lo que hacen". "Sólo manteniendo la fe se puede ganar la confianza. Sólo tratando a los demás se puede ganar la confianza y el apoyo de los amigos, afianzarse en las interacciones interpersonales y hacer realidad sus ideales. En la era actual, la integridad es una parte importante del Los valores socialistas fundamentales. El principio moral de integridad acumulado en la cultura tradicional no sólo está en línea con el marxismo, sino que se trata del objetivo de desarrollo social libre y integral de las personas, y se ha convertido en una manifestación importante de la ética básica del país. economía de mercado socialista y la superioridad del sistema socialista, constituyendo así un contenido importante de los valores fundamentales socialistas en línea con el objetivo del desarrollo libre y integral de las personas que Marx y Engels expresaron claramente en el "***". Manifiesto", "...>;& gt
Pregunta 4: La manifestación específica de la integridad es ser sincero, honesto, digno de confianza y cumplir las promesas en el trato con los demás. La explicación en "Shuowen Jiezi" es: "sinceridad, fe", "fe, sinceridad". Se puede ver que el significado original de integridad es honestidad, sinceridad, confiabilidad y confiabilidad, y se opone al ocultamiento, el fraude, la falsificación y el comportamiento fraudulento. 1. En los conceptos morales tradicionales chinos, la honestidad, la integridad y la confiabilidad son los estándares morales fundamentales para tratar con los demás. 2. El concepto occidental de buena fe se originó en la antigua Grecia y surgió en la antigua Roma. Se refleja en las actividades económicas relacionadas con los productos básicos y es la base de los contratos.
Pregunta 5: En la vida real, ¿en qué aspectos se refleja principalmente la integridad? Se puede entender simplemente que las principales manifestaciones de integridad son: respetar las restricciones legales, respetar las restricciones morales, respetar las restricciones civilizadas y respetar las restricciones institucionales para cumplir las promesas.
Pregunta 6: ¿Cuáles son las manifestaciones de integridad de los estudiantes universitarios? Fortalecer la educación íntegra de los estudiantes universitarios y construir un campus armonioso no sólo son una parte importante de la construcción del sistema de integridad de los colegios y universidades, sino también un requisito inevitable para practicar el concepto socialista de honor y desgracia.
Los estudiantes universitarios son participantes importantes en la futura economía de mercado socialista. Es de gran importancia fortalecer el concepto de honor y deshonra de los estudiantes universitarios y la construcción de la integridad y la moralidad. Es innegable que en la vida real el problema de la falta de integridad de los estudiantes universitarios existe objetivamente y sus manifestaciones suelen ser: plagio en las tareas, trampas en los exámenes, documentos falsificados y currículos acuosos, incumplimiento de préstamos y trabajos, etc. La razón no es sólo la invasión de una mala atmósfera social, sino también la actual falta de atención a la educación moral en los colegios y universidades, la falta de mecanismos de restricción e incentivos y el impacto negativo de una mala atmósfera académica. Por lo tanto, para implementar el concepto socialista de honor y deshonra y fortalecer la educación íntegra de los estudiantes universitarios, podemos partir de los siguientes aspectos.
En primer lugar, la educación moral debería ser elevada al mismo estatus importante que la educación cultural. Deberíamos cambiar la lamentable situación actual en la que los colegios y universidades "hacen hincapié en la enseñanza de conocimientos y habilidades y descuidan la educación de calidad moral" y conceden gran importancia a la educación moral de los estudiantes, especialmente la educación sobre integridad. Podemos aprovechar la oportunidad de la educación sobre el concepto socialista de honor y deshonra en toda la sociedad para llevar a cabo diversas actividades educativas sobre la integridad, como conferencias, colecciones de ensayos, visitas de grupo, etc. , estableciendo así un sentido de honestidad y confiabilidad entre los estudiantes como primer criterio para interactuar con los demás. Se enfatiza que debemos comenzar desde cosas pequeñas como no copiar tareas y hacer trampa en los exámenes, y ser honestos y dignos de confianza en todos los aspectos del estudio, la vida y el trabajo. También se puede implementar un sistema “no supervisado” a modo de prueba para estimular la conciencia de integridad de los estudiantes universitarios.
En segundo lugar, cooperar con las actividades locales de informes y evaluación de créditos, llevar a cabo enérgicamente la construcción de sistemas de informes de créditos universitarios y promover activamente el sistema de archivos de créditos para estudiantes universitarios. Los expedientes de integridad personal son el "pasaporte" de los estudiantes universitarios para ingresar a la sociedad. Se deben establecer archivos de crédito personales para los estudiantes desde el comienzo de su inscripción para que comprendan la extrema importancia de la integridad para su supervivencia y desarrollo. A través de una serie de datos, hechos y comportamientos efectivos, se registra el estado de integridad de los estudiantes universitarios y su estado crediticio se gestiona y monitorea dinámicamente en tiempo real. Hacer pleno uso de los registros crediticios y cooperar con bancos y empresas para frenar de manera efectiva comportamientos de mercado no confiables, como los incumplimientos de préstamos estudiantiles y de trabajo.
En tercer lugar, establecer restricciones crediticias efectivas y mecanismos de incentivos para colegios y universidades. La autoconciencia es importante para la propia integridad, pero también son esenciales mecanismos de supervisión eficaces.
Incluir la educación moral como una parte importante de la evaluación de los estudiantes y castigar el comportamiento deshonesto, como cancelar las calificaciones para préstamos estudiantiles y evaluar la excelencia y los premios. Donde hay limitaciones, hay incentivos. Cada semestre, se pueden llevar a cabo diversas formas de actividades de evaluación de la integridad de los estudiantes universitarios con temas ricos para elogiar a los estudiantes destacados, establecer modelos de integridad y realizar una amplia publicidad y promoción.
Finalmente, debemos implementar estrictamente la construcción de sistemas de ética docente e integridad académica. Como dice el refrán, los profesores tienen una gran influencia en los estudiantes y no se puede subestimar el papel de los profesores como modelo a seguir. Comportamientos especulativos como los costos académicos y la corrupción académica a menudo ocurren en colegios y universidades. El impacto negativo de estos desagradables fenómenos es a menudo peor que la deshonestidad ordinaria y dañará gravemente la formación de valores y perspectivas de vida correctos en los estudiantes universitarios. Llevar a cabo la construcción de una ética docente y dar ejemplo de honestidad como modelo de aprendizaje, que pueda tener un efecto multiplicador en los estudiantes universitarios. Al mismo tiempo, debemos exponer y castigar la deshonestidad que daña la ética académica y construir un muro impenetrable con integridad.
Pregunta 7: ¿En qué aspectos crees que debe manifestarse la verdadera honestidad: la honestidad, no intimidar a los débiles ni temer a los duros, ser capaz de expresar las cosas y productos con verdad, y no dudar en perjudicar los propios intereses? ?
Pregunta 8: Desde la perspectiva del sujeto de valores, ¿cuáles son los sujetos de los valores de integridad? Desde la perspectiva de los sujetos de valores, los sujetos de los valores de integridad son la integridad personal, la integridad corporativa y la integridad * *.
En la cultura tradicional china, la integridad es el contenido central de la mejora de la personalidad personal y la evaluación moral social.
La cultura tradicional de China siempre ha valorado la posición del individuo en el desarrollo social, pero se pone más énfasis en el cultivo moral interno del individuo y la perfección de la personalidad, así como en el rico conocimiento y la capacidad de servir a la sociedad y al mundo. , en lugar de factores externos. Es benevolencia moral más que intereses materializados, y un corazón de moralidad pública más que deseos egoístas. Por lo tanto, la tendencia de los valores morales en la sociedad china no es el individualismo basado en la búsqueda de deseos materiales personales e intereses egoístas, sino el colectivismo basado en uno mismo, la dedicación a la sociedad, la lealtad al país y la perspectiva global. Entre esos valores morales, la integridad desempeña un papel vital.
El cultivo es el vínculo central para perfeccionar la personalidad. La búsqueda de la perfección de la personalidad y la perfección moral es uno de los contenidos centrales de la cultura tradicional china. La universidad encarna los objetivos y caminos de cultivo personal y perfección de la personalidad en la antigua China. El camino universitario se divide en "tres niveles y ocho niveles". Los tres principios principales, a saber, "ser virtuoso, estar cerca de la gente y luchar por la perfección", revelan la orientación hacia los objetivos y el estado ideal de la personalidad de un caballero desde tres aspectos, es decir, exigir que los individuos alcancen el elevado reino de la prosperidad moral. y renovación ideológica a través de una serie de esfuerzos, y La perfección de la personalidad personal y la perfección de la moral social. Los ocho objetivos, es decir, los ocho vínculos, a saber, "ser honesto, ser recto, ser recto y estar nivelado", forman un proceso paso a paso para lograr el objetivo desde afuera hacia adentro. de las cosas a las personas, de la naturaleza a los individuos y de los individuos a la sociedad. Un camino realista hacia buenas metas.
La integridad es el requisito fundamental del cultivo personal. La integridad es el fundamento intrínseco y el requisito fundamental del cultivo personal, y es un factor clave para lograr la perfección de la personalidad personal y la mejora moral. Confucio enfatizó particularmente la importante posición de la integridad en el cultivo personal y la perfección de la personalidad. En su opinión, la benevolencia y la rectitud son el estado más elevado de la personalidad de un caballero, y la integridad es la forma básica de lograrlo. Ser capaz de ser honesto y cercano a la benevolencia y la rectitud, es decir, "la confianza está cerca de la rectitud", es decir, aprender los principios básicos de la vida, "hacer amigos y cumplir promesas". Aunque no lo he aprendido, lo haría. llámalo aprendizaje. "En la elaboración del autocultivo, la universidad propuso: "Conoce las cosas, sigue la sinceridad, sé honesto y cultívate a ti mismo". Aquí, comprender las cosas es la base para que los individuos adquieran conocimientos y luego logren el autocultivo, mientras que la sinceridad y La integridad es personal El vínculo clave y la connotación central del autocultivo es que Zhu señaló claramente que “aquellos que son sinceros deben cultivarse a sí mismos primero. "La sinceridad no es autoengaño, es un alto grado de autodisciplina y autocultivo, ser "sincero por dentro y por fuera", ser capaz de suprimir conscientemente el mal y promover el bien, alcanzar un alto grado de reconocimiento y conciencia del bien en el corazón, rechazar resueltamente y conscientemente * * * el mal, y prestar atención a la autocontrol personal en lugar de la restricción forzada externa significa ser imparcial, eliminar los deseos materiales y los pensamientos egoístas que afectan la perfección de la personalidad personal y La mejora moral, para lograr la bondad y la virtud internas y lograr el autocultivo es una "máxima prioridad" para el cultivo personal y no debe ignorarse.
La integridad es la búsqueda suprema de la moralidad personal. el estándar fundamental para la evaluación moral social. “La honestidad es el camino al cielo”, “La honestidad es el fin de las cosas, pero no hay nada si no eres sincero. "En otras palabras, la integridad es la virtud verdadera e inocente del santo y el objetivo moral más elevado de las personas. Al mismo tiempo, la integridad es también la medida fundamental del ámbito moral personal y el estándar más alto para la evaluación moral social.
"Sólo siendo sinceros en el mundo podemos comprender los grandes sutras del mundo, establecer los cimientos del mundo y conocer las enseñanzas del cielo y la tierra". Todos deben considerar la integridad como la búsqueda moral interna y el objetivo del valor supremo. tal como Mencio defendía la "sinceridad inversa" y Le. "La fe es el código de conducta básico de una persona y el principio fundamental de las relaciones entre las personas. Confucio defendía que una persona debe "tener fe en sus palabras y resultados en sus acciones", y "aquellos que no tienen fe no saben lo que pueden hacer". Sólo siendo digno de confianza podrá ganarse la confianza de los demás, ganarse la confianza y el apoyo de los amigos, afianzarse en las relaciones interpersonales y hacer realidad sus ideales.
En la era actual, la integridad es una parte importante de los valores fundamentales del socialismo.
El principio moral de integridad acumulado en la cultura tradicional no sólo se ajusta al objetivo de desarrollo social marxista del desarrollo libre e integral de los seres humanos, sino que también se convierte en una manifestación importante de la ética básica de la economía socialista de mercado y la superioridad del sistema socialista, constituyendo así un contenido importante de los valores fundamentales del socialismo.
La integridad es coherente con el objetivo de la libertad humana y el desarrollo integral. Marx y Engels afirmaron claramente en el "*** Manifiesto", "...>;& gt