Ouyang Xiu fue un famoso activista político y defensor de la innovación poética en la dinastía Song del Norte. Una vez editó el "Nuevo Libro de Tang" y pasó la mayor parte de su vida completando la "Nueva Historia de las Cinco Dinastías" con la mitad de palabras y varias veces más hechos. También es bueno para descubrir talentos y promover a los que se están quedando atrás. Muchos grandes políticos, ensayistas y poetas de la dinastía Song vinieron de su escuela o viajaron con él, como Mei, Su Shi y su hijo, Wang Anshi y otros. Ouyang Xiu hizo importantes contribuciones al sano desarrollo de la poesía en la dinastía Song del Norte.
Ouyang Xiu fue un maestro de la literatura, la poesía y las letras en la dinastía Song del Norte. La valoración de su prosa y poesía es consistente, pero la valoración de sus palabras es diferente. De hecho, Ouyang Xiu fue un poeta importante de la dinastía Song del Norte. Sus letras se diferencian de sus poemas, que son minuciosos en el razonamiento y llenos de ambición. A menudo expresaba su amor a través de la palabra, una nueva forma de poesía, que reflejaba otro aspecto de la vida de los políticos y líderes literarios. Pero algunas personas se muestran escépticas ante los escritos de Ouyang Xiu e incluso piensan que estos coloridos escritos fueron encargados falsamente por los enemigos de Ouyang Xiu. Las emociones humanas son extremadamente complejas y la vida privada de Ouyang Xiu no es hipócrita, por lo que tiene reservas. Lo que es más importante es que desde el principio, las letras han sido letras coloridas cantadas antes de un banquete, que reflejan principalmente la vida emocional. En el largo proceso creativo, no sólo se ha formado una tradición de escribir sobre los sentimientos, sino que también se han acumulado considerables habilidades artísticas y experiencia creativa. Por eso no es sorprendente que Ouyang Xiu reflejara ampliamente su vida emocional en sus creaciones en prosa y poesía.
Las diferentes evaluaciones de Ouyang Xiuci se deben primero a diferentes versiones. Hay dos versiones del Ci de Ouyang Xiu. Uno es "La inscripción de Yuefu de Ouyang Wenzhong Gongjin", un total de 3 volúmenes, publicados en la dinastía Qing de la dinastía Song del Sur y editados por el magistrado del condado Luo Bi. Robbie también tiene una posdata: "La publicidad es la más fuerte, pero tiene sentimientos por las cosas. El significado original del himno es ser gentil y generoso, y la ganancia es profunda. Además de recitar, también se extiende a la letra. "La "Colección Pingshan" ha tenido una amplia circulación en el mundo, pero "Ya Ci" de Zeng Yi no se ha recopilado. Ahora está dividida en tres volúmenes y estoy contento con el comienzo. , por lo que es difícil ver el general Situación de la letra de Ouyang en esta versión. En la investigación textual se registraron un total de 171 poemas de la dinastía Song y 23 poemas no se registraron. El otro es "La música del borracho" de seis volúmenes, que fue mencionado por primera vez en "Poemas complementarios de Wu Li" por Wu Shidao de la dinastía Yuan, diciendo que "a menudo hay más de una o dos palabras comunes". Se determinó que era una "palabra falsa". Esta visión especulativa no es creíble. Hay 66 poemas en toda la dinastía Song, excluyendo aquellos que se repiten con "Gongjin Yuefu" de Ouyang Wenzhong y aquellos que se consideran palabras de otras personas. Se puede ver que el texto registrado en la última versión es un complemento de la versión anterior. Los eruditos contemporáneos básicamente han unificado su comprensión y creen que Ouyang Xiu tenía un lado sincero y también tenía obras "llamativas".
En primer lugar, elogiar públicamente el amor entre hombres y mujeres
No es de extrañar que se utilice la poesía para describir el amor entre hombres y mujeres. La clave es ver qué tipo de mentalidad tiene el poeta hacia este tipo de creación. Los poetas anteriores a Ouyang Xiu tenían dos actitudes: una era comer, beber, divertirse, vivir una vida de ensueño y olvidar el dolor de la vida en un país apacible, la otra era avergonzarse de hablar, incapaz de deshacerse de él; el enredo del deseo, y no se atrevía a hablar libremente.
Ouyang Xiu era una persona relativamente pública entre los mediocres eruditos-burócratas de la dinastía Song. Mostró características de personalidad distintivas tanto en su carrera oficial como en su vida privada. Su actitud hacia el amor entre hombres y mujeres es igualmente poco convencional. Se atreve a amar y odiar, apreciando abiertamente a las mujeres hermosas con alcohol y expresando sus deseos naturales. Registros de "Qian Private Records":
Ouyang Wenzhong era un funcionario en Henan y besó a una prostituta. Wenxian (Qian) despidió a sus tropas y se quedó en Xijing. Mei, Xie y Yin Shilu estaban detrás de escena. Lamento tener talentos pero no logros. Lo confesé en público y lo ridiculicé repetidamente. Un día, había un banquete en el patio trasero y se reunieron los invitados, y no estaban ni los europeos ni las prostitutas. Cuando se movían, se acercaron para mirarse. El público culpó a la prostituta: "¿Cuál es el final?" La prostituta dijo: "Me fui a dormir a la sala por un golpe de calor. Sentí que se perdió la horquilla de oro, pero todavía no la he visto. " Gong dijo: "Recibí la palabra 'europeización' y debería ser compensado". "Ou Yiyi dijo: "La lluvia cayó sobre el estanque fuera de los sauces y el sonido de las gotas de lluvia se rompió. La lluvia paró pronto y un Un arco iris roto apareció en la esquina oeste del pequeño edificio, esperando que saliera la luna. Volando de regreso a la puerta, miré a Hua Liang y le pregunté. La cama estaba plana, como agua fría, pero allí. No hubo ondas. Había una horquilla a mi lado. Por lo tanto, se ordenó a las prostitutas que cantaran y se ordenó al tesoro que compensara las horquillas.
Esta forma de registrar las "habilidades" de la creación resalta la personalidad poco convencional y extravagante de Ouyang Xiu. Él hace lo suyo sin importar lo que digan los demás. Ouyang Xiu tenía sólo 25 años cuando fue nombrado funcionario en Xijing. Acababa de iniciar su carrera oficial, pero tenía "talento pero no era pragmático". Salía con las geishas que le gustaban y no escuchaba los consejos de sus colegas y amigos. Ouyang Xiu dijo: "Aunque Hua suele estar enferma y borracha, sigue siendo romántica" (Lang Tao Sha), que es su confesión de indulgencia. Ouyang Xiu y su séquito son las llamadas "prostitutas de campo", o "prostitutas oficiales", un tipo de geisha criada por los burócratas para los banquetes oficiales. Se permiten entretenimientos provocativos y banquetes informales entre el pueblo Song y las prostitutas, pero el amor sustancial o las relaciones sexuales no están permitidos. Esto está expresamente estipulado por el gobierno. Durante el reinado de Renzong, muchas personas fueron degradadas por violar esta regla. Registros de "Historia de la dinastía Song": Jiang Tang conocía a Yizhou, "Durante mucho tiempo pensé que un funcionario privado y una prostituta se mudaron al medio del río, a Hangzhou y Suzhou (Volumen 298 "Biografía de Jiang Tang") en". Además, Liu Huan "se asoció con funcionarios del estado, viajó con prostitutas. La sentencia fue enviada a Cizhou". (Volumen 324 de la "Biografía de Liu Huan"), el volumen 21 de "Notas sobre un recorrido por el Lago del Oeste" de Tian Rucheng también contiene: "En la dinastía Song, a funcionarios como Shuoshuai se les permitía cantar y bailar con prostitutas, pero no se les permitía usar almohadas en privado en Xining. Los antepasados no tuvieron más remedio que saber que Hang estaba sentado con la prostituta oficial Xue y fue rehén de Wang Anshi. Xi Taobang murió y se negó a soportarlo. "Hasta la dinastía Song del Sur, a Zhu Du no le agradaba el gobernador del condado de Tiantai y lo acusó falsamente de tener una aventura con la prostituta Yan Rui. Yan Rui estuvo "encarcelado durante más de un mes" y "sufría de Chu" (Volumen 20 de "Jidong Yehua"). En otras palabras, lo que hizo Ouyang Xiu en Luoyang corría el riesgo de ser degradado. Sin embargo, mientras estuviera de humor, a Ouyang Xiu no le importaba. Afortunadamente, Ouyang Xiu conoció a un jefe razonable y sobresaliente: Qian Weiyan, quien fue muy tolerante con el comportamiento de Ouyang Xiu.
Cuando más tarde sirvió en la corte imperial y en los gobiernos locales, los registros de los asuntos de Ouyang Xiu con prostitutas se encontraron principalmente en cuadernos de la dinastía Song. "Back Street Records" de Zhao Lingzhi (Volumen 1):
Cuando el Sr. Ou vivía en Ruyin, había una prostituta que era muy inteligente y Wen Zhong escribía todas sus letras. En el banquete, todos acordaron que lo conservaría este año. Unos años más tarde, el duque se mudó de Huaiyangguo a Ruyin y nunca volvió a verlo. Mirando hacia el futuro, bebiendo vino en el lago Tongguan y plantando álamos, hay un poema que Fang Ting recogió y dijo: "Los amentos se han ido y ha llegado la primavera, y los manzanos silvestres deberían odiarme por llegar tarde". Dongpo miró el poema y se rió cuando lo vio y dijo: "La línea de Du Mu 'Los árboles están ahí' Yin', ¿verdad?"
Este disfrute desenfrenado y actitud imprudente se reflejan en la creación de la letra. Ouyang Xiu cuenta con una gran cantidad de obras que describen el amor entre hombres y mujeres o relacionadas con las geishas. A juzgar por la herencia de la historia de Ci, este tipo de Ci sigue la tradición de la "Colección de Flores" y la Dinastía Tang del Sur, expresando emociones como admirar las flores en primavera, mal de amor, tristeza y odio. Cuando Ouyang Xiu se centró en la mujer que amaba, observó y describió cuidadosa y vívidamente su apariencia, postura y actuaciones de canto y baile. Por ejemplo, la orden de la buena hija dice:
Los ojos son finos y las cejas largas, el palacio es como disfrazarse y los zapatos están debajo de las flores. Cubierto de óxido, dos caracteres concéntricos, dorado claro. La piel está ligeramente brumosa debido a la mañana, pero todavía se siente cálida y fragante cuando la sostienes en los brazos. ¿Cómo enseñar a alguien a decir adiós, a tener cuidado desde el principio y a pensarlo dos veces antes de hacer cualquier cosa?
La escritura se centra principalmente en la descripción de la apariencia y el cuerpo de la belleza. "Sauvignon Blanc" dice: "El jade es como la piel, los sauces son como las cejas. Me encanta la ropa de color amarillo avellana. ¿Quién es mejor maquillandose? Desde la perspectiva de "las mujeres quieren complacer su apariencia", podemos explorar". el corazón interno de los iraquíes a través de su apariencia.
"Broken Magnolia" captura las encantadoras posturas de baile del pueblo iraquí y describe: "Las posturas de baile son elegantes y la cintura de las mujeres Chu es delgada. El sudor en polvo es espeso y uniforme, y no hace frío después de beber". Ver a la geisha bailar durante el banquete resalta la cintura esbelta, la figura ágil y los polvos fragantes de una hermosa mujer. Otra canción, "Broken Magnolia", está escrita sobre la sincera voz de Yi Ren, que dice: "Las canciones y el sándalo se juntan, los rayos y el polvo llenan el cielo. Suave y claro, cien cuentas se enhebran en un hilo". Es suave y terso, como si estuviera en los oídos. "Huanxi Sand" describe a una mujer jugando en un columpio: "Las nubes están altas y las fragantes columnas de algodón se arrastran, y las banderas carmesí estallan en el viento. Una lanzadera de cintas rojas se lanza de un lado a otro". No busques diversión.
Mirar a las mujeres que te rodean con ojos tan cariñosos, ya sean bellezas reales o bellezas legendarias, puede despertar las infinitas emociones del poeta. "El orgullo del pescador" dice: "Soy Su Xiaomei de Qiantang, frente a la flor de hibisco". La protagonista del poema es una fantasma muerta, aunque la fantasma femenina siente nostalgia: "No tengo preocupaciones mientras me apoyo". el edificio de la pintura, y el estanque de otoño está floreciendo de color rojo." Por supuesto, esto es la migración hacia afuera de las emociones del poeta sentimental. "Butterfly Loves Flowers" dice: "Arrancando lotos junto al agua de otoño, mangas estrechas y ligeras, dejando al descubierto dobles platillos dorados". La protagonista del poema es también una niña recogiendo lotos. El estado mental de la mujer al recoger loto es: "Recoger flores es como una pintura, y mi corazón sólo lucha por la seda". "Si" es homofónico a "pensar", que es un método comúnmente utilizado en las canciones populares del Sur. Dinastías. Lo que persiste en el corazón de esta mujer son todavía un sinfín de sentimientos. El poeta dijo una vez: "Las golondrinas y las mariposas son frívolas, la seda del sauce es sensual, ¿cuánta primavera hay?" ("Primavera del Este") ¿Quién en el mundo realmente no extraña la primavera? Ver el mundo femenino a través de una lente tan especial tiene un efecto tan especial.
Del encuentro al enamoramiento hay un proceso conmovedor y tortuoso. Si hay algunos obstáculos externos en el medio, el proceso será aún más confuso. "Drunk Penglai" describe todo un proceso de admiración mutua, amor, cita y amor:
Cuando se ven, su cara se pone más roja y su cintura se vuelve más elegante. La medicina roja está a un lado y lamento no haber enseñado a Irak. Medio ocultó su rostro y preguntó tímidamente en voz baja: "¿Alguien sabe?" Se arregló la ropa a la fuerza, miró hacia atrás y fingió sentarse. Es más, antes de que terminara el asunto, las nubes estaban sumidas en el caos y mi madre lo adivinó. Quiero irme a casa, pero tienes que irte ahora. Maldita sea, todavía no tengo ningún bordado. Pero quédate un poco más, a la sombra de la cancha, y empieza de nuevo.
Esta palabra describe un proceso argumental muy vívido y tortuoso. La belleza y la ligereza del "rostro tímido" y la "cintura elegante" de una hermosa mujer tocaron el corazón del poeta, y los dos se enamoraron y luego se conocieron al borde de la pastilla roja. Cuando acudió a una cita por primera vez, la belleza se mostró "tímida" y su "voz baja" reveló su nerviosismo interior, novedad, expectativa y deseo. En la alegría de la cita, los sentimientos de ambas partes rápidamente alcanzaron un punto máximo y estaban decididos a enamorarse a toda costa. Sin embargo, las mujeres son cautelosas y preocupadas después de todo. Para evitar "ser adivinados por madre", acordaron regresar como si nada, dejando su verdadera alegría a la sombra de las flores, y reencontrarse a medianoche. Todo el proceso estuvo lleno de idas y venidas, altibajos. Deje que los lectores siempre se preocupen, comprendan siempre y se sientan siempre cómodos.
A veces, los poetas sólo anhelan la belleza que ven y oyen, y lo que expresan es sólo un estado de ánimo que roba flores y jade, que tal vez no sea permitido por el entorno, ni transformado. en acciones reales. En este momento, puedes tener una sensación de distancia inalcanzable y no tener ningún interés en burlarte de los lectores. El pescador dijo orgulloso:
¿Cuántos árboles hay en la pared roja? Trozos de flores cayendo y sorpresas. Hay alguien fuera del muro. Buscando flores y sauces, se puede ver a la pareja en el columpio a lo lejos a través del tabique. La cuerda verde y la bandera roja son pilares de dos colores y los peatones tienen que mirar hacia atrás. Lago Jinsuo en el sur de Duangchanglou. Está anocheciendo y los oropéndolas vuelan en el columpio.
Este es un encuentro en la vía "peatonal". Cuando veas a una hermosa mujer bailando en un columpio desde la distancia, tu corazón palpitará y quedarás fascinado. Pero la famosa flor tiene dueño y la búsqueda de la flor fracasó. El "peatón" sólo puede "regresar" en secreto y "romperle el corazón" en secreto, y su estado de ánimo seguirá a la "curruca que fluye" para volar hacia la belleza. El poeta no sólo es cariñoso, sino que también se atreve a expresar con valentía sus sentimientos. Su Shi escribió en "Mariposas enamoradas de las flores": "Hay columpios en la pared, gente común fuera de la pared y la belleza en la pared se ríe. La risa es más ligera que el silencio y la pasión no tiene ira". Viene del reino de Ouyang Xiu.
Una vez que estás bañado en amor, surge el dolor de la separación. "Primavera en la Casa de Jade" dice:
En las montañas primaverales, la gente se reúne y usa abanicos que cantan en voz baja para cancelar temporalmente el banquete ancestral. Atrás quedaron los relojes de los edificios pintados, sin mencionar el banco de hierba donde relinchan los caballos. Los sauces de Qingmen están muy lejos y mi corazón está a punto de romperse. El paisaje primaveral de Luoyang te espera, cuando las flores caídas vuelan como copos de nieve.
Las fiestas de despedida son deprimentes. No es demasiado pronto para decirle a alguien que es hora de irse. El relincho de los caballos en el terraplén de hierba pareció instarlos a irse, pero aún así se demoraron en el "banquete ancestral", reacios a dejar al hombre con el ceño fruncido y en voz baja.
La próxima película es para la mujer que se queda. El anhelo por partir se convertirá en anhelo de acción y dolor desgarrador. Con este pensamiento de sentirme miserable después de irme, pasé a las dos últimas oraciones para preguntar seriamente a las personas que se fueron, pidiéndoles que regresaran temprano y se pusieran al día con las excelentes "Escenas de primavera de Luoyang". En otras palabras, tenemos que dejar a la gente y apreciar la hermosa juventud de la mujer que amamos. "Si hay flores, puedes simplemente romperlas. No esperes hasta que no haya flores para romperlas". Palabras más profundas incluyen "Jade House Spring":
Frente a su señoría, Planeo decir la fecha de mi regreso, pero antes de que pueda decir algo, trago de dolor. Ah, hay amor en la vida, amor en las profundidades de la locura, no es odio lo que no está relacionado: el viento sobre tu cabeza, la luna en el cielo. Conserva la canción, no la renueves. Una canción puede enseñarte cómo atar tus intestinos. Debes ver Flores en Los Ángeles. Decir adiós a la brisa primaveral es fácil.
Este es un poema de despedida escrito por Ouyang Xiu cuando dejó Luoyang. Es una obra maestra entre los poemas de despedida. No utiliza escenas para expresar emociones, sino que se centra en expresar expresiones y actividades internas al separarse, plantear cosas comunes de la vida para pensar desde la perspectiva de la vida y la filosofía, y luego resumir y condensar los sentimientos más profundos y típicos, apelando a lo emocional. momentos Con refinamiento racional. Este es un vívido ejemplo del lirismo de la poesía de Ouyang Xiu. Aunque la letra de esta canción es sencilla, sus emociones son muy deprimentes.
El verdadero dolor se saborea en la larga soledad y el sufrimiento después de la separación, por lo que las palabras de Ouyang Xiu sobre el mal de amor después de la separación también son las más conmovedoras, y hay muchos poemas famosos. "Tedha" dijo:
Cuando el museo sea destruido, el puente del arroyo será delgado. La hierba está cálida y se balancea. La tristeza es cada vez más lejos y la distancia es como agua de manantial. Centímetro a centímetro, mi corazón era como un cuchillo y mis ojos se llenaron de lágrimas. La altura del edificio no se acerca al peligroso muro perimetral. Pingwu está lleno de montañas primaverales y hay peatones por todas partes.
Esta palabra significa expresar amor sin odio. En cuanto al contenido, no traspasa la barrera de las "flores", pero tiene una concepción única y descripciones profundas y detalladas. Rompe el patrón ordinario de las letras tradicionales. Las partes superior e inferior describen respectivamente dos escenas relacionadas con la despedida. Las dos están estrechamente conectadas por la línea del mal de amor. La técnica artística de la combinación de escenas se utiliza hábilmente en cada película. En la película final, la tristeza del viajero cambia del paisaje a la emoción, y de la emoción al paisaje. El sentimiento de mal de amores no ha disminuido debido a la distancia. Al contrario, con cada paso adelante, esta sensación aumenta en un punto, como el agua de manantial. En la siguiente película, escribí sobre el anhelo de los residentes por los peatones, y mi estilo de escritura también pasó de cerca a lejos. Primero, escribe una historia desgarradora y derrama lágrimas; escribe el edificio, pásalo por alto, pero mira hacia otra parte y luego escribe sobre la nivelación de la Montaña Wuchun y la superación de la Montaña Primavera. Las metáforas se usan alternativamente entre líneas, el agua de manantial se usa para simular la tristeza, las montañas primaverales están lejos del paisaje en los ojos y los sentimientos en el corazón se complementan entre sí, lo cual es bastante encantador; Aunque este tipo de poesía hereda el legado de la "Colección de flores" y la tradición de Feng Yansi de la dinastía Tang del Sur, no es una simple continuación, sino que tiene las características de la nueva era y la personalidad artística del autor. Como escribió Liu Xizai en "¿Arte?" "Compendio de Ci y Música" dice que en términos de la influencia que recibió, "Yan De es tan guapo, Ouyang Yongshu es tan profundo. "Jun" significa guapo y desenfrenado; "Shen" significa profundo y refinado. Ci de Ouyang Xiu es no solo basado en Feng Yansi Se desarrolla en profundidad y detalle, y muestra que las palabras europeas tienen una clara evolución en lirismo y descripción interna.
Hay varias razones para separarse de su amante o esposo, o por causa de. Una carrera apresurada o simplemente abandonada. Las mujeres que también están solas también están desaparecidas y sufriendo, pero sus antecedentes psicológicos son muy diferentes. Lo valioso de Ouyang Xiuci es que ha entrado en contacto con tipos tan diferentes de mujeres y ha penetrado profundamente. en ellos el mundo interior. "La flor más cercana" dijo:
¿Qué tan profundo es el patio? Loco, cerrando la puerta al anochecer, sin intención de quedarse en la primavera, las lágrimas son silenciosas. moscas rojas sobre el columpio.
Esta palabra habla de la tristeza de una mujer de clase alta que pasa sus días deambulando pero está prisionera en el tocador, sola en el tocador vacío, su juventud se ha ido. , y ella no tiene control sobre su propio destino. La primera película trata sobre la soledad en el tocador y la vida de los hombres que deambulan afuera por placer. La joven estaba restringida y solo podía aislarse en el complejo de la casa profunda bordeada de sauces. El interrogatorio de "How Deep" ya reveló sus amargos sentimientos. Aunque subió las escaleras y miró a lo lejos, no pudo ver dónde se estaban divirtiendo los hombres. Hay dos hombres y mujeres en el tocador, uno está sufriendo y el otro. El otro es feliz, uno no es libre de moverse, el otro es arbitrario y tiene más contenido social. La próxima película trata sobre la sensación de hacerse daño en la primavera. No sólo está relacionado con el "caos" del final. Rojo" está relacionado, y también implica que la juventud y el amor han sido destruidos por el viento y la lluvia.
"March Twilight" simboliza el paso de la juventud. "Cierra las puertas al anochecer y no tengas planes de quedarte cuando llegue la primavera", es el aforismo del artículo. Esta joven dota a "Crepúsculo" y "Primavera" de emociones humanas con su rica actividad interior. La "puerta" puede impedir que entre el "anochecer", pero no puede mantener al "primavera" a su lado. Al final de la frase, se escribe la inocencia y el enamoramiento de la joven: "Las lágrimas piden la flor sin palabras, y las moscas rojas vuelan sobre el columpio". "Lágrimas" expresa el profundo dolor de la primavera; Expresa el enamoramiento de los sentimientos. La razón por la que las mujeres jóvenes quieren "flores" es porque tienen el obsesionado propósito de "quedarse en primavera" e imaginan que pueden diseñar un plan adecuado para "quedarse en primavera" con "flores". "Las flores callan", no hay nada que hacer, por eso callan. "Luan Hong" no sólo se queda sin palabras, sino que también "vuela sobre el columpio" y es incapaz de controlar su propio destino. Las personas y las "flores" están en el mismo barco, y "pedir flores" significa preguntarse a uno mismo; lastimar la primavera es en realidad una autolesión. Revela la soledad emocional de la joven y la tristeza de su juventud agonizante. Esta palabra es buena para expresar el mundo interior de los personajes a través de la descripción del paisaje, la configuración del entorno y la atmósfera y la caracterización de acciones. Las capas son claras y la pincelada delicada, lo que es muy elogiado por las generaciones posteriores. Mao hizo un análisis detallado de esto en la dinastía Qing. Dijo: "Hay lágrimas por las flores, lo que significa algo; pedir flores por las lágrimas también significa lo mismo; las flores están en silencio, y esta capa de significado también está ahí. No sólo no dijo nada, sino que cayó y voló sobre el columpio. Esta capa El significado es el mismo." (Ver "Sobre Ci antiguo y moderno") No tenemos que dividir los niveles con tanto cuidado como lo hace él, pero debemos ser buenos para describir los pensamientos complejos de las mujeres. y los sentimientos y las delicadas actividades psicológicas son la principal característica artística de esta canción "Death Hualian". La palabra también es lingüísticamente única. Li Qingzhao elogió la duplicación de palabras en este poema. Ella dijo: "Ouyang Gong escribió" Die Lian Hua "y le gustó mucho. Sus palabras fueron" en lo profundo del patio "y su voz era" Linjiang Fairy ". ("Prefacio a Linjiang Crane")
Además de expresar emociones directamente, algunas palabras también se combinan cuando es necesario con narraciones específicas y conmovedoras, como "Birth of Misfortune":
En el decimoquinto día del primer mes lunar, el mercado de flores está brillantemente iluminado como la luz del día, y la luna se eleva sobre los sauces al anochecer. Él y yo tuvimos una cita en el Festival de los Faroles, el decimoquinto día del primer mes lunar de este año, la luz de la luna y las luces todavía eran la luz. Igual que el año pasado, ya no pude ver a mis viejos amigos del año pasado y mi ropa estaba empapada de lágrimas.
Las palabras están escritas en el tono de una niña, la última parte recuerda. La alegría del año pasado, cuando las luces brillaban, la luna brillaba y las fechas enamoradas también añadían brillo a la alegría de las noches de enero. La frase "Luna en los sauces" tiene un significado típico del hermoso paisaje bajo la luna. , frente al árbol, y al anochecer agrega mucha poesía a la pareja del primer amor, y también simboliza la felicidad del amor. Por eso, estas dos frases se extienden entre la gente y se extienden como la pólvora. A diferencia del párrafo anterior, las luces siguen encendidas, la luna sigue brillando y no hay una fecha secreta después del anochecer. ¿Cómo no hacer llorar a la gente cuando está consternada y triste? y animado, con un fuerte contraste y un fuerte sabor folklórico, "Shengjian" se refiere a las obras de Zhu (ver "Bangchang Ci"). Sin embargo, a principios de la dinastía Song del Sur, "Yuefu Yaci" compilada por Zeng Yi se consideraba obra de. Ouyang Xiu.
Ouyang Xiu también tiene dos canciones, "The Pride of the Fisherman", que reflejan la vida de una niña recolectora de lotos, sin escatimar en el encanto:
At. En la parte inferior de la flor, de repente escuché dos paletas. Mis compañeros vinieron a buscarme. Las hojas de loto se balanceaban en la lámpara de vino, y de vez en cuando aparecían ondas rojas en la lámpara. con fragancia de flores y vino.
Hay una brisa de rocío de flores en las hojas, y las flores cubren a los amantes. La niña de loto está celosa y no se le permite estar juntos por mucho tiempo.
El sol está rojo en el cielo al anochecer.
Obras que reflejan la vida. de recoger loto son comunes en canciones populares antiguas y poemas literarios, incluidas las canciones populares de las Seis Dinastías. También hay obras en la poesía Tang. Pero antes de Ouyang Xiu, había pocas obras que reflejaran la vida de recoger loto, especialmente Ouyang Xiu, quien. se centró en un aspecto de tomar una siesta mientras recogía loto. Esto refleja la originalidad artística de Ouyang Xiu. El primer capítulo captura la escena dramática durante las pausas laborales y representa vívidamente las escenas de niñas deambulando, visitándose, usando hojas de loto como tazas. y durmiendo a la sombra de los árboles. Lo que es particularmente digno de elogio es que el poeta escribe sobre la inocencia y generosidad de las niñas, su carácter travieso, haciendo que los lectores se sientan como si fueran personas reales. Este último poema refleja la búsqueda del amor y las actividades internas. del coleccionista de lotos a través del pájaro "Pato mandarín", que simboliza el amor y la felicidad, pues el coleccionista de lotos aún no ha encontrado a la niña una pareja ideal, cuando vio la pareja de patos mandarines, no pudo evitar sentir celos. y los separó como una broma.
Sin embargo, al anochecer, hacía mucho frío y lloviznaba. La niña pensó en los patos mandarines que quedaron atónitos por ella y "no tenían lugar donde quedarse en el agua fría", por lo que se arrepintió. La primera y la segunda parte se comparan entre sí, mostrando el rico mundo interior de la niña en los altibajos de las emociones.
En segundo lugar, varios temas se integran arbitrariamente en los poemas
Desde el final de la dinastía Tang y las Cinco Dinastías, los poemas se han ido definiendo gradualmente como "keyan", describiendo principalmente temas románticos. Asuntos, relaciones personales entre niños y mal de amores. El amor es lo principal. La responsabilidad de expresar la carrera de los literatos y otros sentimientos de la vida se ha asignado a la poesía. Se dice que "la poesía expresa aspiraciones y las palabras expresan sentimientos". Los literatos sólo ocasionalmente expresan emociones distintas de la "erótica" en la poesía. Sólo Li Yu, después de la subyugación de su país, derramó todo su sufrimiento interior en poesía. Entre muchos poetas, Li Yu es un escritor con una personalidad distintiva. Ouyang Xiu es otro poeta con una personalidad extravagante después de Li Yu. En el ámbito de la creación literaria no le importan las convenciones establecidas ni el estilo estético popular de sus clientes. Desencadenó un vigoroso movimiento revolucionario en el campo de la creación de poesía e impulsó este movimiento aún más con su brillante práctica creativa. En el campo de la creación de poesía, a menudo rompió las barreras de "Ke Yan" para expresar su temperamento y escribir poemas; para Su Shi La innovación poética no tiene precedentes. Por tanto, el contenido de Ouyang Xiuci es rico y colorido.
En primer lugar, Ouyang Xiu expresó su insatisfacción con la vida, incluida la tristeza por el paso del tiempo, la ansiedad por la tormenta de la carrera, así como su elevada visión de la vida y la vitalidad, creando una autoimagen. con fuertes características de personalidad. Como escribió "Linjiang Immortal", su carrera política estuvo llena de obstáculos:
Recuerdo que Jin Luan cantó la primera canción juntos y la brisa primaveral hizo próspero al país. Ahora soy un pobre funcionario y un anciano. Han pasado diez años y la flor de Qujiang se ha perdido en vano. Se dice que Langshan conduce a Yuen Long, pero el edificio es demasiado alto y no se puede ver a su familia. Esta solitaria ciudad no tiene nada que hacer en los días fríos. Lejos del dolor y de la dificultad, los árboles rojos están lejos.
Debido a que Ouyang Xiu insistió en sus opiniones políticas y participó activamente en la reforma política de la corte, fue degradado y relegado repetidamente. Era inevitable que culpara a todos y a todo lo demás por su frustración. El emperador de la dinastía Song del Norte confiaba y dependía de los literatos. El ambiente político en la dinastía Song del Norte era muy relajado, lo que dio a los literatos la visión y el coraje para realizar sus ambiciones políticas personales. Sin embargo, el emperador de la dinastía Song del Norte creó deliberadamente una situación de moderación mutua entre los literatos, tratando de hacer que los individuos fueran mediocres, haciendo que los literatos ideales y talentosos se sintieran repetidamente frustrados e incapaces de pagar sus ambiciones. Ésta es la tragedia de Ouyang Xiu, un erudito-funcionario de la dinastía Song que anhelaba una carrera adecuada. En las palabras, hay un marcado contraste entre el antes y el después: cuando entré por primera vez al primer lugar, estaba orgulloso de mi brisa primaveral y pensé que tenía un futuro brillante. No sé si "Soy un funcionario pobre" y "Diez años" han estado deambulando, deambulando o "no puedo librarme de los problemas" y no he logrado nada. Escribí esta palabra porque conocí a un erudito que era "del mismo año" ese año, lo que despertó infinita emoción en mi corazón. "Sheng Wuyou" también lamentó que "el mundo está en peligro de viento y lluvia" y recurrió a "el buen vino puede desvanecer el paisaje".
Ya sea que Ouyang Xiu envíe amigos o se reúna, siempre tiene infinitas emociones, que encierra una amistad entre amigos. La carrera de Ouyang Xiu provocó más separaciones y reencuentros con sus amigos, y cada reencuentro definitivamente afectaría muchas emociones en su corazón. "Lou Yuchun" dijo:
Cuando dos hombres se encuentran en un día festivo, son como fibras de sauce que vuelan como nieve. Asegúrate de beber la juventud del enemigo y no te avergüences de las nuevas flores. La vida es como una cuerda, pero aún tienes que decir adiós cuando envejeces. Todo el mundo tiene linternas doradas y lotos colgantes, y la torre oeste de al lado tiene una luz tenue de luna.
"Liu Mian" se reunió durante el nevado Festival de Primavera. Las "flores nuevas" siguen siendo brillantes, pero el "segundo anciano" es "canoso" y hay muchos cambios de personal. Pensándolo bien, me temo que es demasiado doloroso recordarlo. Es mejor darse el gusto de "beber en exceso", dejar de lado la amargura del "reunión y separación" y dejar que la "Torre Oeste" se hunda. Este sentimiento interior de despedirse de un amigo o de reencontrarse a veces se revela en palabras. "Picking Mulberries" decía: "No dejen que la velocidad de la luz fluya una vez cada diez años, se encuentren sin hablar. Pero antes de la pelea, me reí". "El Viejo" contiene infinitas frustraciones y dificultades. Es inevitable sentirse un poco frustrado cuando te encuentras con contratiempos. Pero Ouyang Xiu siempre no está dispuesto a deprimirse y, al mismo tiempo, anima a sus amigos con esta actitud optimista. "Reír con respeto" puede curar las heridas en el corazón de los demás. Otra canción, "Picking Mulberry Seeds", después de repasar los altibajos de "Sorrow", consoló a sus amigos y dijo: "Aunque Hua Bin ha cambiado de opinión, no ha cambiado. Intente escuchar las viejas canciones nuevamente. Todavía se siente como Borracho en el pasado." Ouyang Xiu no utiliza el alcohol y el sexo para anestesiarse, sino para animarse a sí mismo y a sus amigos a levantarse de nuevo en situaciones difíciles. ¿Historia de la canción? Ouyang Xiuchuan lo llamó "talento y coraje, aunque el pozo está por delante, está a punto de explotar". El exilio y el desplazamiento, como la repetición, la obstinación. “Es simplemente una autoimagen expresada en palabras.
Una de las cualidades más valiosas de los eruditos-funcionarios de la Dinastía Song del Norte fue mantener siempre una actitud optimista y un espíritu emprendedor ante la adversidad. El emperador de la dinastía Song del Norte valoraba y confiaba en los literatos, y especialmente seleccionaba conscientemente los talentos de las clases pobres. La razón por la cual este gran número de intelectuales de orígenes pobres y humildes pudieron ingresar a la clase dirigente central y asumir verdaderamente la misión histórica de "gobernar el país y traer la paz al mundo" se basó enteramente en la vigorosa promoción de la corte imperial. Por lo tanto, estaban agradecidos con la familia real Song y prometieron lealtad a la dinastía Song, incluso si su carrera oficial sufrió repetidos reveses. Ésta es la raíz de su espíritu optimista y emprendedor. Ouyang Xiu fue degradado a Yiling por primera vez y vivió en un entorno difícil donde "no hay duda sobre la brisa primaveral y no hay flores en la ciudad montañosa en febrero", pero todavía creía firmemente que "Ye Fang no "Necesito levantarme tarde" ("Una respuesta de juego a Yuan Zhen"); fue degradado nuevamente a Chuzhou. Más tarde, Ouyang Xiu, el prefecto que se divirtió con la gente y apareció en el Pabellón Fengle y el Pabellón Zuiweng, todavía tenía una confianza considerable en su carrera oficial. Después de mudarse de Chuzhou a Yangzhou, Ouyang Xiu construyó el Salón Pingshan en Shugang. Más tarde, Ouyang Xiu regresó a la corte y su amigo Chang Lu se enteró de Yangzhou. Ouyang Xiu completó un optimista y de mente abierta "¿Zhong Chaocuo?" para despedirlo en Pingshan Hall, que reflejaba plenamente el temperamento personal de Ouyang Xiu, diciendo: En la barandilla de la casa de Pingshan había un cielo despejado. , y las montañas a lo lejos parecían No, solo niebla. Hay sauces plantados frente al salón y hay algunas brisas primaverales. Mi artículo favorito es el del gobernador, que es un texto extenso, Drink a Drink. Ahora, usando a los jóvenes, puedes ver al anciano sentado frente a la botella.
El poema describe su imagen heroica en Yangzhou. Lo que corresponde a la mente amplia y emergente del poeta es el interminable "cielo despejado" frente a él y las "montañas" visibles a lo lejos. La arrogancia de "escribir demasiado" y "beber durante mil minutos seguidos" es un signo de extrema confianza en uno mismo. "Failing Old Man" implica una voluntad obstinada que nunca envejecerá en un momento así. La personalidad expresada en las palabras está relacionada con el espíritu de Zuiwengting. Más tarde, Su Shi pasó por Pingshan Hall y quedó profundamente conmovido. Escribió un poema "La luna sobre el río Oeste" y decía: "Si quieres colgar un artículo, todavía puedes cantar la brisa primaveral en los sauces". El espíritu optimista y de mente abierta de Ouyang Xiu.
En segundo lugar, los poemas cortos de Ouyang Xiu que describen el paisaje montañoso son agradables a la vista y mantiene un gran interés en el paisaje de las cuatro estaciones. Expresa la actitud optimista del poeta hacia la vida desde otra perspectiva. es bastante singular. Entre ellos se encuentran diez poemas famosos llamados "Recogiendo moras". Ouyang Xiu se retiró a Yingzhou (ahora Fuyang, Anhui) en sus últimos años para cantar sobre el paisaje de primavera y verano del Lago del Oeste local. Cada canción comienza con "Hao Xihu", pero el contenido de cada canción no se repite. Se autodenomina un "pareado", como lo que hoy llamamos un "grupo de poesía". Tres canciones especialmente seleccionadas son las siguientes:
El Lago del Oeste es un hermoso lugar para un corto viaje en barco, con aguas verdes y sinuosas, hierba alta y oropéndolas voladoras, y el sonido de la música está por todas partes. En el agua sin viento, el cristal estaba resbaladizo y el barco se movía, provocando ligeras ondas que provocaban que los pájaros de arena volaran hasta la orilla.
La pintura de un barco que transporta vino en el Lago del Oeste es buena, las cuerdas se controlan rápidamente, la lámpara de jade impulsa el paso y es firme y suave. Las nubes están debajo del barco, el agua en el cielo está fresca y el asfalto persiste. Dudo que haya otro día en el lago.
El Lago del Oeste se ve bien después de que se han ido todas las flores. Está desordenado y rojo, los pájaros están brumosos y los sauces llorones están marchitos. Cuando todos los turistas se han ido, empiezan a sentir el cielo primaveral, bajan las cortinas y vuelven a la llovizna.
La mayoría de estas palabras son inmediatas, tocan la escena y evocan emociones, y son fáciles de usar. No son falsas, sino poéticas. El manantial del "Lago del Oeste" es muy hermoso, con "aguas verdes y sinuosas", "terraplenes de hierba alta" y "música tranquila". El agua del lago es clara y fresca, y en ella se reflejan las nubes blancas. Los visitantes se sumergen en este mundo de "cristal", olvidando su honor y su desgracia y mezclándose conmigo. Incluso a finales de primavera, el poeta sigue lleno de interés. Frente a las "dobles golondrinas" que regresaban de las "bandadas voladoras brumosas y rojas residuales desordenadas" y la "llovizna", el poeta encontró otro tipo de belleza pacífica. Estas palabras describen la escena en el lago en primavera o finales de primavera en un tono hermoso y relajado, describiendo la belleza al navegar en el lago o la tranquilidad al regresar de hacer turismo. Los colores son frescos y elegantes, y el ambiente es suave y agradable. Ouyang Xiu cita los "Poemas de los seis días" de Mei Yaochen: