Xuanzhe es el padre de la naturaleza y el amo de todas las cosas
Una proposición ontológica propuesta por Ge Hong. "Xuan" es el concepto central de la ontología filosófica taoísta de Ge Hong. Ge Hong presentó la propuesta de que "Xuan es el antepasado de la naturaleza y todas las cosas son diferentes" en el primer capítulo de "Baopuzi" "Chang Xuan". Todo es diferente. Ge Hong cree que "Xuan" es omnipresente y misterioso. Influencia sutil, de gran alcance e infinita. "Su distancia está cubierta por nueve nubes y su ancho está cubierto por ocho esquinas. La luz del sol y la luna es opuesta a volar... La piedra no puede ser más fuerte que ella, y la Torre Zhan no puede esperar a que ser suave pero no cuadrado, redondo pero no recto "No lo mires, no lo persigas". ("Baopuzi·Chang Xuan") Cosas tan profundas y sutiles van y vienen sin dejar rastro, y son misteriosas. y omnipresentes pueden hacer que el cielo esté alto, la tierra baja, las nubes se muevan, la lluvia caiga y pueda nacer Yuan Yi, los dos rituales del cielo y la tierra, el comienzo de todas las cosas. En resumen, "Xuan" es la madre de todas las cosas del mundo y la fuente total del universo. Ge Honghu combinó taoísmo y metafísica. "Tao también es un ser humano, por lo que educa a la familia Bai y los dos rituales. Hay cientos de tipos de cosas, y también es la teoría de Yi ("Baopuzi·Mingben") que Ge Hong cree que la existencia". del Tao o de la metafísica no se puede juzgar simplemente. "Sin él, la influencia aún es de gran alcance; en cuanto a su existencia, todo sigue siendo inocente". El Tao o la metafísica (el significado de Tao de Bao Puzi) no está ahí, ni está ahí. "Hay algo por los presagios, no hay nada por el silencio" ("Canción del dolor eterno" de Baopuzi), pero al final "nace de la nada" y "el palacio de la nada" ("Li Zhi" de Baopuzi ), todo es No dominante. Ge Hong estableció el sistema filosófico del idealismo taoísta sobre la base de esta proposición.
El Tao es un proceso. Éste es el primer significado de Tao. Tao no es sólo un resumen sistemático y general de todas las cosas, sino también un resumen y muy abstracto del proceso de desarrollo de todas las cosas. Tao no es una entidad metafísica estática, sino un proceso. El proceso del Tao es el proceso en el que el Tao da origen a todas las cosas, que es lo que dijo Laozi: "El Tao da a luz a uno, dos, tres y tres. Es decir, el Tao se convierte en uno, el uno se convierte en dos". , dos se convierten en tres y tres se convierten en todas las cosas. En este proceso, el Tao comienza una y otra vez, "no hay peligro una y otra vez", y su ciclo de movimiento es "gran muerte, la muerte está lejos, y cuando está lejos, es opuesto", dejando gradualmente , yendo cada vez más lejos y regresando hasta cierto punto. Todo vuelve al camino. El proceso del Tao se compone de varias relaciones que sólo pueden explicarse mediante la teoría del caos, por lo que el Tao también es una relación.
Tao es el origen. Éste es el segundo significado de Tao. Tao es la madre de todas las cosas en el mundo. Todas las cosas provienen del Tao y todas son nombres del Tao desde diferentes ángulos. Este es el más misterioso y profundo. Tao es la ontología y origen de todas las cosas. Todas las cosas en el cielo y en la tierra evolucionaron a partir del Tao. Como fuente, el Tao es algo sin fisuras. Laozi señaló que "ningún nombre es el comienzo del cielo y de la tierra, y la madre de todas las cosas es el nombre", "el misterio es la puerta de todas las maravillas", "la puerta de Xuan Zang es la raíz del cielo y de la tierra", " el mundo tiene un principio, y se cree que es la madre del mundo". En otras palabras, Tao es el origen de todo en el mundo. El "principio", "madre", "raíz" y "puerta" aquí tienen el significado de origen, pero en diferentes niveles. Como origen es único. No tiene frente, espalda ni fondo. "No sé de quién es el hijo ante el Emperador". Parecía que estaba frente al Emperador del Cielo, pero no había nada frente a él. "Las cosas nacen en armonía y surgen naturalmente" existían antes de la existencia del cielo y la tierra. Como origen, es una cosa material. "El Tao es una cosa, pero es un sueño. Hay cosas en él y esencia en él."
Tao es ley. Éste es el tercer significado del Tao. Tao es la ley del movimiento material y Tao es la causa última de los cambios en el cielo y la tierra. Laozi señaló que "el Tao es la raíz de todas las cosas", es decir, el Tao es la ley del movimiento de todas las cosas. Tao está en todas partes, existe en todas las cosas y recorre el proceso de desarrollo de todas las cosas. Todas las cosas se originan en Tao y regresan a Tao. "Todo vuelve a su origen. En última instancia, es quietud y vida sin fin". Retornar a la naturaleza es la ley eterna del desarrollo de las cosas. El Tao, como Dharma, no se puede ver, oír ni tocar. El llamado "uno, micro" significa "invisible y sin forma", pero todo está controlado y restringido por él. Las leyes del Tao son irresistibles y no pueden violarse. Sólo siguiendo las leyes del Tao y adhiriéndose al principio de "inacción" se pueden hacer las cosas bien. De lo contrario, "las cosas fuertes conducen a la vejez, lo que demuestra ignorancia, y han sido ignorantes durante mucho tiempo". Si violan la ley, serán castigados por la ley y el final será extremadamente miserable.
El Tao es ley. Éste es el cuarto significado del Tao. Laozi considera al Tao como una ley que debe seguirse. Dijo: "Entonces, aquellos que practican el Tao son iguales al Tao". Pidió a la gente que se adhiriera y siguiera las leyes del Tao.
También dijo: "Adherirse a las costumbres antiguas y comprender el pasado para controlar el presente se llama taoísmo". Esto significa seguir las leyes de la antigüedad, controlar la realidad y comprender las leyes de la historia. siguiendo las leyes del taoísmo. Abandona este principio, hay benevolencia y rectitud, "Abandona el Tao, hay benevolencia y rectitud". Lao Tse aboga por "seguir únicamente el Tao" y "apreciar a la madre", es decir, adherirse al Tao y hacer las cosas de acuerdo con el Tao. Tao es también la ley eterna para observar las cosas. "Desde la antigüedad hasta el presente, me es imposible leer todas las historias de la gente, entonces, ¿cómo puedo conocer las historias de la gente?" En otras palabras, el propio Lao Tse observó todo utilizando las leyes del Tao y dio ejemplo a la gente. . Lao Tzu cree que las personas tienen diferentes actitudes hacia el taoísmo. "Un caballero estudia el Tao y es diligente", un caballero puede adherirse a los principios del Tao y practicarlo. En cuanto a los demás, no deben ser nada comparados con la gran bruja. "Quién puede dedicar tiempo a servir al mundo, sólo al Tao." Sólo aquellos que se adhieren al Tao pueden dedicar su tiempo a la sociedad. Ya sea que actúes de acuerdo con los principios del Tao o no, los resultados serán diferentes. "Hay Tao en el mundo, pero no hay Tao en el mundo. Los soldados y los caballos nacen en los suburbios de la ciudad". Si te adhieres a los principios del Tao, el mundo será pacífico y estable si lo abandonas. los principios del Tao, caerás en pánico. Sigue las leyes del Tao y el Tao te ayudará. "La gente como Tao disfrutará de esto." Finalmente, el principio del Tao es el principio más elevado y tiene un gran valor. "El camino del cielo es beneficioso e inofensivo."
Características del Tao
La objetividad del camino. Tao es objetivo y el origen de todas las cosas. Como origen, Tao y la naturaleza son lo mismo y son naturaleza. Laozi dijo: "El Tao sigue la naturaleza". "El Tao es una cosa, pero es soñador y repentino, y hay algo en él que contiene esencia" se confunde con "un sabor". Es tangible e intangible, hay imagen pero no objeto. Tao es caos real. El caos existe objetivamente y es desordenado y ordenado. "Nada" y "ser" son alias del Tao, y ambos existen objetivamente. Tao crea y nutre todas las cosas, y Tao es el "animal" de todas las cosas.
La universalidad del Tao. El Tao es omnipotente, "el camino es amplio y puede ser de izquierda o de derecha". El Tao es como un río inundado, que fluye por todas partes, arriba y abajo, izquierda y derecha, y en todas direcciones. El Tao está presente todo el tiempo. "Desde la antigüedad hasta el presente, su nombre nunca desaparecerá". La universalidad del Tao determina su gran inclusividad e implicaciones. "El Tao está en el mundo, y los ríos y valles están en los ríos y mares". Puede albergar todos los ríos y mares, lo que muestra su universalidad e infinidad. "La bondad es como el agua" "El agua es más que el Tao" El agua está en todas partes y, por supuesto, el Tao también está en todas partes.
Bucle de ida y vuelta. El proceso de movimiento del Tao es cíclico. Tao es eterno, fluido y cíclico. "Citas de sabiduría, citas de sabiduría, citas de sabiduría." El Tao comienza desde el punto de partida, va más y más lejos, alcanza un cierto límite y regresa nuevamente. Es "independiente e inmutable, se mueve sin peligro" y opera en ciclos sin decaer. Comienza siempre desde el punto de partida y finalmente regresa al punto de partida, formando un círculo. Esto es muy similar al círculo formado por el movimiento aparente del sol en un día, y también muy similar al ciclo de un año solar. Los dos son isomórficos. La secuencia de orientación de este, oeste, sur y norte es consistente con el orden cronológico de primavera, verano, otoño e invierno. El espacio y el tiempo están conectados, el tiempo y el espacio están conectados y el tiempo y el espacio están unificados. El espacio se puede conocer a partir del tiempo y el tiempo se puede conocer desde el espacio.
Unidad de los opuestos. El Tao es una unidad de contradicciones complejas. La mayor contradicción es la contradicción entre el yin y el yang, que es similar a la contradicción de Hegel entre afirmación y negación. "Todas las cosas son negativas y contienen yang", "un yin y un yang son el Tao". Yin y Yang son las funciones y atributos del Tao, y Tao es la unidad del Yin y el Yang. Relacionada con esto está la contradicción entre "nada" y "ser", que son alias y encarnaciones del Tao. Se complementan y se transforman. Sin "nada", no hay "tú", sin "tú", no hay "nada". Además, existen una serie de contradicciones, como la dificultad, la suerte, la fuerza, la rigidez, la belleza y el mal, el bien y el mal, etc. Laozi es el primer maestro de la dialéctica en la historia de China. Su discusión contiene ricos pensamientos dialécticos.
Nada que hacer. Wuwei es el hijo de Tao, la esencia y encarnación del Tao. La naturaleza es naturalmente inactiva, como dice el refrán: "No se hace nada y todo está hecho". No hace nada, pero lo hace todo. Obtenido por el camino del cielo, se vuelve claro. Obtenido lentamente, se vuelve pacífico. El pensamiento de inacción recorre todo el artículo. Lao Tse transformó la inacción natural del Tao en los humanos y exigió que los humanos fueran tan naturales como el Tao. Señaló que "si no haces nada, morirás". Mientras la gente se adhiera al principio de inacción, puede hacer cualquier cosa bien. La verdad es falsa. El vacío del Tao es el reino del Tao, informe, en todas partes e ilimitado. Está presente todo el tiempo, sin principio ni fin. Es el vacío más grande, produce todas las cosas y es el amo de todas las cosas; Sus funciones son infinitas, las funciones del Tao son vacías y las funciones de la nada. Puede resolver las contradicciones de todas las cosas, coordinar la relación entre todas las cosas y fusionarse con todas las cosas.
Interpretación de "Dao" en la teoría de Lu Zu Ming Dao
En Lu Zu y Ming Dao, Lu Dongbin creía que la palabra "Dao" va de "Xian" a "Torpe". Y "Xian" significa "innato"; "saltar" significa detenerse a primera vista. "Hay una forma que es innata. ¿Qué quieres decir? El sexo no puede ser redondo. A menos que sea así, la vida no puede ser así. Es demasiado inhumano para atreverse a hablar. Por lo tanto, el taoísmo usa hábilmente metáforas, diciendo que el jade El líquido tiene la naturaleza y el oro líquido protege la vida. Aquellos que son ricos en jade y oro nacen con las mismas habilidades. Lo mismo ocurre con aquellos que nacen como humanos. Los fantasmas y los dioses pueden ser rastros de la naturaleza, pero también lo son. la bondad de los dos significa; aquellos que lo ocupan serán detenidos cuando lo vean.”