Solo cuando aprendes a pensar puedes realmente aprender a crecer. Así es. Pero no quiero decirle esto a los niños de la clase de pregrado, sino a mi hija que recién ingresa a primer grado y a niños de su misma edad.
Hablar con alumnos de primer grado sobre sus pensamientos sobre la vida es un poco absurdo, si no cruel. ¿Puede realmente pensar un grupo de niños pequeños que ven Octopus Man y revuelven pequeños círculos de arroz todo el día? O, fundamentalmente, preguntar: ¿pensar es realmente útil y significativo para ellos? De hecho, este tema es exactamente del que quiero hablarles aquí. Como profesora de filosofía, muchos años de experiencia docente me han enseñado que incluso para los jóvenes con mentes bastante maduras, pensar es a menudo un lujo más que una necesidad. Entonces, ¿qué beneficio puede aportar realmente el pensamiento a esas mentes jóvenes? De todos es sabido que no conviene fomentar el crecimiento. A una edad que parece inadecuada para pensar, obligar a los niños a "madurar" es sólo una ilusión por parte de los padres o incluso una ansiedad psicológica. Cuando éramos jóvenes, nuestros padres solían decirnos en tono disciplinario: "Crece rápido, no siempre actúes como un niño". Pero ahora prefiero decirles a mis hijos que disfruten la alegría de la infancia. Después de todo, la madurez siempre significa que la inocencia desaparece para siempre.
Sin embargo, esto, por supuesto, no es absoluto. Primero, debemos entender qué significa "pensar". ¿Qué tipo de actividad es pensar? A la mayoría de las personas les resulta difícil pensar, pero rara vez. Por un lado, el pensamiento parece ser una actividad mental relativamente avanzada de los seres humanos, que requiere conceptos bastante abstractos y razonamientos complejos, por lo que debe llevar mucho tiempo aprenderlo y entrenarlo. Quizás todo el mundo esté de acuerdo en que en la vida diaria hay muy pocas oportunidades y ocasiones que realmente requieran que utilices tu cerebro para "pensar". Incluso si lo hay, sigue siendo una oportunidad muy importante y un vínculo clave. Esto al menos muestra una cosa: "pensamiento" e "inteligencia" son dos cosas diferentes. Todo el mundo tiene la capacidad de pensar. Ordenar, agrupar, seleccionar, identificar autenticidad. Todas estas son manifestaciones de actividades de pensamiento. Podemos hacerlo todo el tiempo, puede que sea complicado, pero muchas veces es algo común. Pero el pensamiento es diferente. Implica captar el "todo", a menudo plantea preguntas "fundamentales" y siempre utiliza esas "grandes palabras" extremadamente abstractas. De esta manera, pensar no es sólo una simple cosa diaria, sino que casi se ha convertido en la actividad más importante y crítica de la vida. Sin pensar, no puedes tener una comprensión integral y profunda de la vida, y sin esa comprensión, tu vida será oscura o incluso caótica. El pensamiento te da una dirección clara, un significado que vale la pena perseguir. En definitiva, pensar es hacerte vivir con claridad.
En este sentido, el pensamiento es muy importante para todas las personas, y es una capacidad que se debe cultivar y desarrollar a lo largo de todo el proceso vital. Muchas veces es cierto que leer es inútil. Porque la lectura a ciegas no solo ocupará una gran cantidad de tiempo precioso en su corta vida, sino que también almacenará todo tipo de información y conocimiento en su mente de manera ordenada, lo que a menudo generará confusión e incluso confusión. En cambio, pensar no es sólo algo útil o inútil, sino también algo que hay que hacer. Si no lo haces, no puedes hacerlo. Ya sea que estés estudiando, trabajando o navegando por Internet, debes desarrollar una forma de pensar que se adapte a ti. ¿Cómo es posible que algo tan importante no empiece con una muñeca?
Entendiendo la importancia de pensar, debemos aclarar aún más dos cuestiones: qué pensar y cómo pensar.
Primero, piensa en algo. Simplemente distinga entre pensar y pensar, es decir, pensar es el todo más grande y el problema más común. En última instancia, sólo existen dos preguntas de este tipo: "¿Qué es el mundo?" y "¿Quién soy yo?". En otras palabras, el objeto último del pensamiento es el espacio-tiempo externo más amplio, que es el mundo; El otro es la fuente más profunda del corazón, ese es el yo. El verdadero pensamiento es regresar a uno mismo desde el mundo y luego comprender su estatus y significado en este mundo.
En la vida diaria, primero nos sumergimos en el "mundo". Estamos ocupados todo el día, aprendiendo todo tipo de información sobre el mundo, lidiando con todo tipo de cosas y tratando con todo tipo de personas. Por ello, el filósofo alemán Heidegger diría que el estado natural del ser humano en un principio es “estar en el mundo”. También utilizó una palabra despectiva en chino para describir este estado, llamada "sumidero". Esto es demasiado. De hecho, digamos simplemente "inmersión".
Además de este aspecto superficial, todo el libro también toca muchas más cuestiones fundamentales. Afrontemos la cuestión fundamental de la muerte. De hecho, los niños suelen preocuparse por la cuestión de la muerte, lo que no sólo les divierte sino que también les confunde. El niño me preguntó seriamente: "¿A dónde va la gente después de morir?". Para ser honesto, no supe qué responder en ese momento. He leído y escrito muchos trabajos filosóficos sobre la muerte, pero realmente no pude encontrar una manera adecuada de explicárselo a un niño. Creo que "Por qué la muerte" es un libro muy digno de elogio por la forma en que lo aborda. Se parte también de un fenómeno sumamente cotidiano, comparando la muerte con el viaje y la separación. Y esto simplemente capta el punto, porque la confusión de los niños acerca de la muerte a menudo es: ¿Cómo es posible que alguien que está a menudo cerca de ellos no vuelva a aparecer? ¿Se fueron a otro lugar? ¿Ese lugar es parte del mundo? El libro continúa hablando de los funerales, porque es la ocasión más directa y real en la que nos enfrentamos al difunto. Luego, el autor les dice a los niños que el renacimiento y la otra vida son consuelos ilusorios, y que la muerte no es terrible, porque en la vida todos tienen que enfrentar la pérdida y la separación, pero esto no es algo triste. Por el contrario, sólo aprendiendo y entendiendo estas cosas aparentemente aterradoras podremos apreciar verdaderamente el valor de la vida y el significado de la libertad. "Si tienes una vida maravillosa, simplemente acepta el final de la vida". Quizás te preguntes si es demasiado cruel hablar con tu hijo sobre esto, pero después de leer un libro completo con él, sentirás que lo estás enfrentando. con él/ella. La muerte no sólo te permite comprender más profundamente la filosofía de la vida, sino que también acerca la distancia entre dos corazones. El compañerismo a tiempo completo, la ayuda material y la infusión de conocimientos pueden no ser el verdadero significado de la educación. Sólo crecer con él/ella en la lectura y el pensamiento es la verdadera "educación del amor".
"El futuro" proviene de una conocida película de arte francesa. Cuenta la historia de la confusión y la introspección de un profesor de filosofía de secundaria. Utilizo este tema sólo para expresar un significado simple: cuando un niño comienza a pensar en el mundo y en sí mismo, no es algo infantil ni ridículo. Más bien, marca el verdadero punto de partida de su vida. El futuro pertenece a los niños, que el futuro se cuide solo. Después de todo, ¿quién sabe el futuro?
(Jiang, maestría por la Universidad Normal de París, doctorado en filosofía por la Universidad de Fudan; profesor y supervisor doctoral en el Departamento de Filosofía, Universidad Normal del Este de China; director de Enseñanza e Investigación de Filosofía Extranjera Oficina; Shanghai "Shuguang Scholar"; director de la Asociación Francesa de Investigación Filosófica. La dirección principal es la filosofía y la filosofía del arte francesas contemporáneas. Sus monografías incluyen "Investigación sobre la somaestética de Deleuze" y "Pintura y verdad: Merleau-Ponty y el paisaje chino". Sus traducciones incluyen "Meseta del Milenio", "Proust", "Símbolo", etc.