En 1644 d.C., la caballería del ejército Qing entró en el paso. Después de eso, unificaron gradualmente China y comenzaron el dominio manchú sobre el país. Entre las 55 minorías étnicas de China, los manchúes ocupan el segundo lugar con una población de más de 10 millones. También tienen su propia lengua y escritura. Hay que decir que los manchúes son una nación valiente e inteligente. La mayor parte de nuestro conocimiento sobre los manchúes se centra en la dinastía Qing. Sin embargo, lo que no sabemos es que los manchúes también tuvieron una historia muy difícil antes de ingresar a la aduana.
1. Ciudad natal de los manchúes
1. Al noreste de "Aguas Blancas y Montañas Negras"
Los manchúes, antes conocidos como "Manchuria", están escritos en Manchú como "Manju". Los manchúes, antes de entrar en la aduana, provenían de un grupo étnico seminómada del noreste de mi país llamado los "Jurchens". En 1635 d.C., Huang Taiji cambió "privado" por "manchú". Este es el origen más antiguo del nombre manchú.
Remontándonos a más de dos mil años, los antepasados del pueblo manchú han estado viviendo en la región nororiental de Baishan y Heishui desde el Paleolítico. Durante la dinastía Qing, había un libro llamado "Un estudio sobre el origen de Manchuria", que registraba que "el antiguo nombre de esta dinastía era Manchuria, que es la pronunciación de Sushen. Se puede ver que el pueblo Sushen era". los primeros antepasados manchúes registrados en materiales históricos.
Como uno de los tres grupos étnicos básicos del noreste de China, el pueblo Sushen se distribuye en la cuenca del río Wusuli, la montaña Changbai, Heilongjiang y otros lugares. Dependen de la caza nómada como principal medio de supervivencia, por lo que son muy buenos montando y disparando. Según los registros históricos, en las áreas de distribución mencionadas anteriormente, hay utensilios como trípodes que solo se encuentran en las Llanuras Centrales. A principios del siglo XI a. C., es decir, en la dinastía Zhou Occidental, el pueblo Sushen donó utensilios como "Zhu". Ya Shi Ni" a la dinastía Zhou. Se puede ver que ya en las eras Yu e incluso Shun, el pueblo Sushen tenía intercambios estrechos y frecuentes con el pueblo de las Llanuras Centrales en términos económicos y culturales.
En las dinastías Han y Wei, la familia Sushen pasó a llamarse "Yilou". Este fue también el segundo título después de Sushen. El nombre se utilizó continuamente durante unos 600 años. se produjeron más cambios.
2. Establecimiento formal de contacto con las Llanuras Centrales
Según el registro de "Tres Reinos Wei Shu", "Yi Lou estaba a más de mil millas al noreste de Fuyu", que muestra que todavía vivían en el noreste en este momento. En cuanto al significado del título Yi Lou, se dice que tiene dos significados. Uno de ellos es que la pronunciación de la palabra "湌娄" es similar a la palabra "ciervo" en idioma tungus, que significa ciervo.
La segunda teoría es que "Yi Lou" proviene de la palabra manchú "Ye Lu", que significa cueva. Pero aún no está claro qué significa exactamente. Sin embargo, al pueblo Yilou le encantaba criar cerdos, comer carne de cerdo y usar ropa de piel de cerdo, por lo que la última teoría parece más creíble.
Durante este período, el estilo de vida del pueblo Yilou logró avances sustanciales.
Además del nomadismo tradicional, desarrollaron la pesca, la agricultura, la ganadería e incluso la artesanía a través de su propia sabiduría. Usaban sus propios arcos y flechas para cazar bestias salvajes en las montañas y pescar en el río. "El arco medía cuatro pies de largo y era tan poderoso como una ballesta. Se puede ver que las armas de esa época estaban muy desarrolladas en comparación con las actuales". Durante el período Sushen, e incluso usaban veneno para atacar a los enemigos.
El famoso "visón Yilou" de la historia también proviene de esta época. El pueblo Yilou utilizaba la piel de visón como elemento de intercambio con las Llanuras Centrales y se hizo popular en todo el mundo durante un tiempo. En cuanto a la agricultura, el pueblo Yilou en esta época ya había cultivado cereales y cáñamo como principales cultivos. Entre los objetos funerarios desenterrados posteriormente también se encontraron cereales como mijo, judías, mijo, etc., lo que demuestra que la producción agrícola era alta. Esa época ya estaba relativamente desarrollada.
Pero en términos de economía y cultura, la forma social de Yilou en ese momento todavía era una forma de producción primitiva, porque sus principales herramientas de producción eran herramientas de piedra, por lo que no formaban una forma económica muy avanzada. En 236 d.C., Yilou estableció formalmente una relación de vasallaje con el régimen de Cao Wei y se afilió a las Llanuras Centrales. Esta fue también la primera vez que el pueblo Yilou tuvo contacto directo con las Llanuras Centrales después de Sushen en el Período de Primavera y Otoño. Desde entonces, el pueblo Yilou y las Llanuras Centrales siempre han mantenido una relación subordinada armoniosa y armoniosa.
2. Ancestros con el mismo linaje
Los manchúes siempre han tenido el mismo linaje. En las dinastías del Norte y del Sur después de Yi Lou, Yi Lou fue reemplazado gradualmente por Wu Ji.
La tribu Wuji se inició en las Dinastías del Norte y del Sur. En manchú, es la transliteración de "Woji", que significa bosque profundo y la gente del noreste lo llama "Shuwozi". Y el pueblo Wuji significa gente en el bosque. El noreste tiene un clima muy frío, por lo que la gente se reúne en el bosque para mantenerse abrigado. Además de proporcionar refugio, el bosque también sirve como coto de caza. Al principio, el pueblo Wuji vivía en la cuenca del río Songhua y una vez se unió a la tribu Yilou.
Sin embargo, debido a años de lucha, el pueblo Yilou sufrió grandes pérdidas y la fuerza del cuartel general se agotó considerablemente. Las tribus del antiguo Sushendi gradualmente encontraron difícil contener sus ambiciones. En el siglo V d.C., el pueblo Wujin reemplazó al pueblo Yilou. Según los registros de "Wei Shu Wu Ji Zhuan", Wu Ji es el "antiguo Reino de Su Shen". Se puede ver que Wu Ji es en realidad parte de Su Shen, e incluso vivió con Su Shen durante un período de tiempo. y vivieron juntos en las zonas a través del estrecho del río Songhua.
Este fenómeno de mezcla muestra que esta nación es el resultado del desarrollo de Changji de los grupos étnicos Sushen y Yilou. Como se mencionó hace un momento, el nivel económico del pueblo Yilou no es alto, pero cuando se trata del desarrollo del pueblo Weji, el progreso socioeconómico es muy obvio. No sólo aprendió a pescar martas, sino que también aprendió a "masticar arroz y hacer vino", lo que ya supuso una buena mejora en comparación con sus predecesores. A medida que la economía se desarrolle, la cultura inevitablemente progresará.
En el periodo Wuji ha surgido una cultura exclusiva del Wuji. El pueblo Wuji trata la montaña Changbai como una montaña sagrada. En chino, se traduce como "montaña Taihuang", lo que muestra el respeto por el estatus de la montaña Changbai. El sacrificio a la montaña sagrada no es un culto cultural ordinario. Duró mucho tiempo y lo realizaron más tarde los jurchens y los manchúes. La montaña Changbai no es una montaña ordinaria, pero el amor del pueblo Wuji por esta "montaña negra y aguas blancas". Están dispuestos a vivir y morir aquí. Este es su deseo y sustento emocional.
También fue en esta época cuando los contactos entre el pueblo Wuji y las Llanuras Centrales se hicieron más estrechos. En ese momento, Wu Ji libró una batalla nacional con tribus extranjeras y obtuvo una gran victoria. A partir de entonces, el pueblo Wuji tuvo contactos frecuentes con el régimen Wei del Norte y el régimen Qi del Norte, hasta treinta y siete veces. Durante estos intercambios políticos, trajeron la cultura Han de las Llanuras Centrales al Noreste. La más importante de estas culturas fue el uso de herramientas de hierro, como alfileres de hierro, azuelas de hierro y tarjetas con bandas de hierro. Estos productos de hierro mejoraron enormemente la eficiencia de la producción agrícola local y aceleraron el desarrollo y el progreso de la nación.
Autoproclamado por primera vez
Aunque los antepasados manchúes han sido registrados en la historia muchas veces antes, ya sean Su Shen, Yi Lou o Wu Ji, a todos se les dio por otros título. El primer nombre autoproclamado de los antepasados manchúes fue en realidad "Mohe", que significa "gente del bosque" cuando se traduce al idioma manchú. Según los registros del "Libro de Wei", el clan Mohe está dividido en siete tribus, entre las cuales la tribu Heishui es la más valiente y la antigua tribu Sushen.
Otra rama de Sumo Mohe se encuentra en la parte más meridional de la tribu Mohe. Ya pertenecía a la dinastía Tang y fue nombrada rey del condado de Bohai por el emperador Xuanzong de la dinastía Tang. Dentro del Mar de Bohai, la población es próspera y la economía también está muy desarrollada. A menudo enviaban eruditos a Chang'an para aprender cultura avanzada y traían libros chinos Han al área local. También ofrecían especialidades locales como ginseng y pieles de visón al pueblo Han, que eran muy populares. Durante el período de las Cinco Dinastías, el pueblo Khitan llamó a Heishui Mohe "Jurchen". A partir de entonces, Jurchen reemplazó oficialmente a "Mohe" como nombre del clan.
3. Cultura manchú antes de entrar en las costumbres
1. Cultura y costumbres
Según el "¿Nuevo libro Tang? Biografía de Beidi", "Heishui Mohe trenzado". cabello ". Este "trenzado" significa peinar el cabello en pequeñas trenzas, pero ahora se ha perdido la apariencia específica de esta trenza. Sin embargo, dado que los Jurchens son del clan "Blackwater Mohe", sus costumbres de peinado son generalmente similares. Según los registros de "Da Jin Guo Zhi", "el cabello quedó atrás y atado con seda de colores", lo que demuestra que probablemente sea similar a lo que podemos ver ahora en películas y series de televisión.
Durante la dinastía Jin, después de que la tribu Jurchen ingresó a las Llanuras Centrales, robaron muchos libros Han y desarrollaron su propia cultura Jurchen. Las figuras destacadas del pueblo Jurchen suelen aprender la escritura han y diversos conocimientos han desde la infancia. En realidad, los Jurchen al principio no escribían, sino que se comunicaban en khitan. No fue hasta mediados del siglo XV que la cultura mongola influyó en los Jurchen, quienes comenzaron a aprender mongol y a escribir su propio idioma.
Después de que el Reino Jin fuera destruido por los mongoles en 1234, esta escritura todavía era utilizada por las tribus Jurchen en el noreste de China. Además, ya en el período del Reino de Bohai, los manchúes tenían las costumbres del Festival de Primavera y el Festival del Bote Dragón. Aunque estas costumbres fueron influenciadas más tarde por la cultura Han, aún conservaban sus propias características. Por ejemplo, durante el Festival de Primavera, además de comer bolas de masa, también comemos Saqima para celebrar.
2. Creencias religiosas
Los manchúes antes de entrar en las costumbres eran similares a otros grupos étnicos del mundo, y todos tenían creencias religiosas primitivas. Los manchúes de aquella época adoraban el chamanismo que nacía de la naturaleza. El más conocido entre los chamanes es el "Tiao Shen", que es una forma religiosa que combina música y danza. Debido a que a menudo se usan tambores y campanas de cintura durante las actividades, le da a la gente una sensación de locura con sonidos intensos y confusos.
La gente suele utilizarlo para rezar por el buen tiempo.
4. Conclusión:
La comprensión que la gente tiene de los manchúes a menudo proviene del gobierno de varios emperadores famosos durante la dinastía Qing. De hecho, antes de entrar en la aduana, los manchúes ya tenían una dura tradición histórica de miles de años. Desde el pueblo Sushen hasta los Yilou, Wuji y finalmente los Jurchens, durante los últimos miles de años, siempre se han adherido a sus propias "montañas negras y aguas blancas" y han desarrollado su propia historia y cultura en un mundo.
Aunque en el proceso posterior, los manchúes absorbieron mucho conocimiento sobre la cultura Han, esto solo demostró que eran buenos para aprender de las fortalezas de los demás, tolerantes a la absorción de excelentes culturas extranjeras y capaces de integrarse. e innovar con características propias. Son capaces de montar a caballo y disparar, y entienden el idioma manchú. Son manchúes trabajadores, valientes e inteligentes.
Referencias:
"Un estudio sobre el origen de Manchuria"
"¿Tres reinos? Wei Shu"
"Nuevo libro Tang ? Biografía de Beidi"