Sí, no ha existido tal persona desde la antigüedad.
De "Unas pocas personas están al campo" de Pre-Qin Mencius:
El rey Hui de Liang dijo: "Unas pocas personas están al campo y tienen que hacer su Lo mejor es que si hay mal en Hanoi, trasladen a su gente al campo." Al este del río, trasladen el mijo al río; lo mismo ocurre con la gente al este del río. Si nos fijamos en el gobierno de países vecinos, no será tan bueno como la gente de los países vecinos. Si la gente de los países vecinos no se reduce, ¿por qué no aumentar la gente del país?
Le dijo Mencio: " Al rey le gusta la guerra, utilice la metáfora de la guerra. Después de llenar el tambor, el arma se conectó, abandonando la armadura y arrastrando a los soldados. Puede dar cien pasos y luego detenerse, o puede dar cincuenta pasos y luego detenerse.
¿Y si damos cincuenta pasos para reírnos de cien pasos? "No", dijo, "no pueden ser cien pasos en línea recta, así que es sólo caminar". "Si el rey sabe esto", dijo, "no hay esperanza de que el pueblo sea más numeroso que el de los países vecinos". Si no es contrario a la época de cultivo, el grano no alcanzará para comer; si no se introducen unos pocos granos de grano en el estanque, los peces y las tortugas no alcanzarán para comer si el hacha pesa una libra de; hacha y entra al bosque en el momento adecuado, la madera no será suficiente para usar. El grano, el pescado y las tortugas no se pueden comer, y la madera no se puede utilizar. Esto es para mantener a la gente viva y morir sin arrepentimiento.
Mantener la salud y la muerte sin remordimientos es el comienzo del camino real. Una casa de cinco acres con moreras se puede usar para vestir la casa si tiene cincuenta años. Las gallinas, los delfines, los perros y los cerdos son animales que no han perdido su temporada. Los que tienen setenta años pueden comer carne.
No quites cien acres de tierra, y una familia de varias personas podrá vivir sin hambre. Sigue las enseñanzas de Xiangxu, aplica el significado de piedad filial y hermandad, y dale a los blancos. estar a la altura del camino. Los que tienen setenta años pueden vestir seda y comer carne, y la gente no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no existe un rey.
Cuando un perro come comida humana sin saber controlarlo, cuando una persona se embadurna de hambre pero no sabe cómo comerla, cuando una persona muere, dice: 'No soy yo, Es Sui'. ¿En qué se diferencia esto de apuñalar a alguien y matarlo, diciendo: “No soy yo, es un soldado”? El rey es inocente y la gente del mundo está aquí. "
Traducción:
El rey Hui de Liang dijo: "Soy devoto de mi país. Cuando hubo hambruna en las áreas al norte del río Amarillo, (yo) trasladé a la gente allí al este del río Amarillo y al mismo tiempo transporté el grano desde las áreas al este del río Amarillo al norte del río Amarillo. Río Amarillo.
Lo mismo ocurre cuando se produce hambruna en lugares al este del río Amarillo. Nadie está tan dedicado como yo a investigar los asuntos políticos de los países vecinos. Pero la población de los países vecinos no ha disminuido y la mía no ha aumentado. ¿Por qué? ”
Mencio respondió: “Al rey le gusta pelear, por favor déjame usar la pelea como metáfora”. Los tambores de guerra sonaban y las armas de los dos ejércitos estaban en contacto. Abandonaron sus armaduras y huyeron arrastrando sus armas.
Algunas personas se detienen después de correr cien pasos y otras se detienen después de correr cincuenta pasos. El hombre que huyó cincuenta pasos se ríe del hombre que huyó cien pasos, ¿y qué? "
El rey Hui de Liang dijo: "No. (Se escaparon) Es que no dieron ni cien pasos. Esto también fue huir. ”
Mencio dijo: “Si el rey comprende esta verdad, entonces no debe esperar que (su) pueblo sea más numeroso que el de sus países vecinos”. "
Si el servicio militar no retrasara la temporada de producción agrícola, no habría suficiente comida para comer; si se pesca en estanques con redes finas y no profundas, habrá demasiados peces y tortugas para come; si vas al monte con hacha a talar árboles según la estación, no se acabarán los árboles y la madera, ni el alimento, ni los peces ni las tortugas. la madera no se agotará. De esta manera, el pueblo no quedará descontento con la vida, la muerte y el entierro. El comienzo del camino real
“Una casa de cinco acres con moreras plantadas. , y un hombre de cincuenta años puede usar ropa de seda. Cría gallinas, perros, cerdos y otros animales, y no te pierdas la temporada de cría. Un hombre de setenta años puede comer carne.
Si no se retrasa la temporada de producción de cien acres de tierra cultivable, una familia de varias personas puede evitar morir de hambre. Si establecemos la educación escolar concienzudamente y enseñamos a la gente el principio de piedad filial y cuñado una y otra vez, los ancianos canosos ya no cargarán objetos pesados en sus espaldas ni cargarán objetos pesados mientras caminan por la carretera. .
Un hombre de setenta años puede vestir ropas de seda y tener carne para comer, y la gente no muere de hambre ni se congela. Incluso si hace esto, no puede unificar el mundo y convertirse en rey. nunca sucedió antes.
Los perros y cerdos de los príncipes y nobles comen la comida que come la gente pero no saben cómo detenerlos. Las personas que mueren de hambre en el camino no saben cómo abrir graneros. rescatarlos. Cuando la gente muere, dicen: "No es mi responsabilidad, es un mal año.
"
¿Cuál es la diferencia entre esta afirmación y apuñalar a alguien con un arma y matarlo, pero decir: '(Esto) no lo maté yo, sino el arma?' Si Su Majestad no culpa a su pobre juventud, entonces la gente del mundo se someterá. ”
Información ampliada:
Este artículo registra un diálogo entre Mencius y el rey Hui de Liang. La discusión se centró en la cuestión de "no aumentar el número de personas" y dio más detalles sobre Mencius. ' "gobierno benevolente". Contenido específico.
El rey Hui de Liang quería competir con los países vecinos por el pueblo y tomó lo que pensó que eran medidas "dedicadas", pero el objetivo no se logró. Comprendió esta contradicción y señaló que el rey Hui de Liang estaba "dedicado". No permite que la gente regrese y exponga sus propias opiniones al mismo tiempo. Sólo "ejecutar el camino del rey e implementar un gobierno benévolo" es fundamental. método de gobernar el país.
El texto completo tiene una estructura rigurosa y está dividido en tres partes: plantear problemas, analizar problemas y resolver problemas. Cada parte está claramente interconectada y en capas. utilizar metáforas para razonar, hacer que el proceso de razonamiento parezca tranquilo y pausado. "Guoye" es un capítulo de "Mencius: King Hui of Liang" y analiza cómo implementarlo. "gobierno benevolente" para unificar el mundo con "reino"
"Mantener la salud y perder la vida sin remordimientos es el comienzo de la realeza". "Aquellos que tienen setenta años pueden vestir seda y comer carne, y el pueblo no tiene hambre ni frío. Sin embargo, no hay rey que no sea rey." Estos son los toques finales del artículo, destacando el propósito principal de este artículo: sólo practicando un gobierno benévolo podemos ganarnos los corazones. del pueblo; sólo ganándonos el corazón del pueblo podemos ganar el mundo. Esta idea de "proteger al pueblo y convertirnos en rey" es en realidad la encarnación del pensamiento "orientado a las personas" de Mencio.