Vicepresidente de la Sociedad del Museo del Palacio Nacional de China
Investigador del Instituto de Investigación Manchú, Academia de Ciencias Sociales de Beijing
Presidente de la Sociedad Manchú de Beijing Sociedad
Templo de Confucio y Director Honorario del Comité Académico del Museo del Imperial College.
Presidente honorario de la Asociación de Investigación Penglai Qi Jiguang[3]
Experiencia de 2 roles
El 24 de abril de 1934, Yan Chongnian nació en una familia de pescadores en Xiesongying, Penglai, Shandong. Yan Chongnian vivió en esta aldea semiagrícola hasta los 15 años. Todavía recuerda vívidamente su infancia. En ese momento, trabajaba como agricultor en casa y se hacía a la mar con los pescadores. Experimentó el tormento del sol abrasador y vio escenas peligrosas de olas agitadas. Estas experiencias tuvieron una gran influencia en el camino de su vida posterior. También fue en la aldea donde Yan Chongnian comenzó a ir a la escuela y estuvo expuesto a la cultura tradicional china por primera vez, especialmente a una escuela completa.
Currículo Académico
Miedo a la Historia
“Debemos venerar la historia: ¿Por qué “respetar”? Porque aprendiendo de la experiencia de generaciones anteriores se obtendrá una valiosa Sabiduría; ¿Por qué "tener miedo"? Porque repetir los errores del pasado será castigado por la historia. Debemos respetar la historia y no olvidar la vergüenza de la historia ni borrar la gloria de la historia."[4]
Huellas Académicas
Yan Chongnian fue invitado a dar conferencias en prestigiosas escuelas de la Ivy League como la Universidad de Yale, la Universidad de Columbia, la Universidad de Pensilvania y el Dartmouth College en los Estados Unidos, y también viajó a Japón, Corea del Sur, Mongolia y Singapur. , Malasia, provincia de Taiwán y Hong Kong, Macao y otros países y regiones para estudiar y participar en conferencias académicas.
Yan Chongnian recordó: "Me empezó a gustar la historia cuando estaba en la escuela secundaria. Comencé a estudiar historia después de graduarme de la escuela secundaria, y han pasado más de 50 años. Mi escuela secundaria era Beijing No 6 Escuela Secundaria, que también era una de las mejores escuelas secundarias de la ciudad. Obtuve muy buenos resultados en el examen de historia. Mis calificaciones en matemáticas y física también fueron muy buenas, y obtuve el primer lugar en la clase y en el grado. Después de estudiar historia en la universidad, tuve que elegir un determinado período de la historia. Mi primera opción fue la historia anterior a Qin. Fui con un anciano a quien admiraba mucho y él estuvo de acuerdo y me animó. Es mejor no estudiar la historia de la dinastía Pre-Qin. La ventaja de estudiar la historia de la dinastía Pre-Qin está en Xi'an, donde se encuentra la información de primera mano sobre los descubrimientos y documentos arqueológicos en Shaanxi desde un punto de vista geográfico. Ventaja, estás en Beijing. Es bueno estudiar la historia de la dinastía Qing. Beijing es un lugar importante en la historia de la dinastía Qing. Creo que lo que dijo el anciano es muy razonable. Dinastía Qing desde 1962 y nunca he flaqueado en mi discurso. Sala
Recompensar al pueblo
Desde marzo de 2004, Yan Chongnian se ha convertido gradualmente en una figura pública. Algunas personas comentaron que fue tardío y que no se hizo famoso hasta los 70 años. Sin embargo, Yan Chongnian cree que el éxito es un proceso sin fin.
"De hecho, antes de ir al "Foro de las Cien Escuelas" de CCTV, todos mis colegas me conocían. Mis colegas en el mundo que participan en la investigación de la historia Qing y la investigación manchú me conocen. Pero para mí "Esta es la primera vez que acudo a una amplia audiencia, diferentes clases y diferentes grupos". Yan Chongnian señaló que un experto y erudito debe ser reconocido primero por sus pares y, en segundo lugar, por las masas. "Es difícil para una persona obtener dos reconocimientos. Si eres un erudito puro, basta con ser reconocido por tus compañeros. Por supuesto, es mejor ir entre las masas y ser reconocido por las masas".
Muchas veces, de camino a estudiar, Yan Chongnian, que recibió ayuda para una beca, considera que pagarle a la gente es una de las responsabilidades de un académico. "Un académico tiene varias responsabilidades. La primera responsabilidad se llama responsabilidad académica. Es principalmente comunicarse con sus pares y promover intercambios académicos. Pero los académicos también deben tener otras responsabilidades, que es devolver a la gente lo que han aprendido de la gente. Gente. He estado estudiando y estudiando la historia de la dinastía Qing durante 50 años y quiero devolver lo que he aprendido a la sociedad y a la gente tanto como sea posible. > p>
En 2004, Yan Chongnian apareció por primera vez en el "Foro de las Cien Escuelas" del canal CCTV-10 y dio una serie de 37 conferencias sobre "El misterio de los doce emperadores de la dinastía Qing". Yan Chongnian se ha convertido en el "Foro de las Cien Escuelas" para salir del estancamiento. El punto de inflexión fue la publicación de Yan Chongnian de "La biografía de Nurhachi", que creó la tendencia de contar la verdad histórica. El mejor candidato para contar la historia de Nurhachi, el primer emperador de la dinastía Qing. El productor de la columna, Nie Congcong, fue a la casa de Yan Chongnian con la carta de nombramiento. Yan Chongnian dudaba y solo accedió a intentarlo.
Después de la grabación, Nie Congcong y el director invitaron a cenar a Yan Chongnian y le pidieron que contara todos los misterios de los doce emperadores de la dinastía Qing. Yan Chongnian no se atrevió a estar de acuerdo, solo aceptó enseñar otro episodio de Huang Tai Chi. Después de hablar sobre Huang Taiji, las calificaciones de "El misterio de los doce emperadores de la dinastía Qing" comenzaron a aumentar de manera constante, y la clasificación integral del "Foro de las Cien Escuelas" permaneció en segundo lugar entre los canales de ciencia y educación. Yan Chongnian gradualmente ganó confianza, por lo que habló de Kangxi, Yongzheng, Qianlong, etc., hasta que habló de Xuantong. Después de terminar "Los misteriosos casos de los doce emperadores de la dinastía Qing", Yan Chongnian comenzó a hablar sobre "Los misteriosos casos de los doce emperadores de la dinastía Qing" y "Respuestas a los misteriosos casos de los doce emperadores de la dinastía Qing". ", que estableció las calificaciones más altas de 0,57 en el Canal Ciencia y Educación en ese momento. [6]
Sobre la base de las notas de la conferencia, Yan Chongnian publicó el libro "Hablando de los doce emperadores de la dinastía Qing", que vendió cientos de miles de copias y recibió excelentes críticas. Yan Chongnian dijo una vez: Este libro tiene un amplio público de lectores, desde académicos hasta estudiantes de primaria de 8 años. Específicamente, este libro lo intenta desde cuatro aspectos, a saber, "explicación directa", "explicación detallada", "discusión general" y "nueva discusión".
"Decir la verdad" - A diferencia de "bromear" en la historia, este libro enfatiza "decir la verdad". "Decir la verdad" significa contar la historia de manera justa y veraz a un público amplio según su verdadera apariencia. Desde la década de 1980, las películas y obras literarias chinas tienen debilidad por la historia antigua china, especialmente la historia Qing y los emperadores Qing, lo que gradualmente se ha convertido en una "broma". Esto no sólo despierta la atención de la gente sobre la historia de Qing, sino que también genera dudas sobre su autenticidad. La gente generalmente espera "decir la verdad" sobre la historia de Qing, y el éxito de ventas de este libro es el resultado de "una larga sequía trae buenas lluvias". De hecho, la gente necesita "decir la verdad" y "bromear". No pueden pedir a los historiadores que "bromeen" ni pedir a los cineastas que "digan la verdad". Para el público, cuando ve "Broma", debe saber que esto es un "drama" y lo que está viendo es animado y no debe tomarse en serio; cuando ve "Para decir la verdad", debe saber que esto es "; historia" y lo que sabes es la "verdad", no puede usarse como una broma. La gente común podrá notar la diferencia si mejora su alfabetización cultural.
"Detalles" - La historia es de carne y hueso y colorida. Los libros históricos del pasado eran relativamente toscos. Los libros de texto y las obras históricas generalmente resumían el desarrollo histórico, elaboraban los principales acontecimientos históricos y comentaban personajes históricos importantes. Por ejemplo, la muerte del emperador Guangxu fue la palabra "colapso". Pero estos pequeños eventos son a menudo el centro de atención, los puntos calientes y las dudas de espectadores y lectores. Yan Chongnian enumeró en detalle cinco explicaciones de la muerte del emperador Guangxu y las analizó, sintetizó y explicó a partir de archivos, documentos, tradiciones orales, escritos y otros aspectos anteriores. No sólo las opiniones son claras y los materiales históricos ricos, sino que las explicaciones son detalladas, el análisis es en profundidad y cada uno expresa sus propias opiniones. De esta manera, la historia se vuelve de carne y hueso e interesante de leer.
"Teoría general": Yan Chongnian cree que el ascenso y la caída de una dinastía no pueden verse horizontalmente, sino sólo verticalmente. Es necesario elaborar sistemáticamente la conexión interna entre toda la historia de la dinastía Qing y los emperadores de la dinastía Qing, así como la imagen especular de su ascenso y caída, su éxito y su fracaso, y el éxito o fracaso en la gestión del caos. Por ejemplo, los doce emperadores de la dinastía Qing tuvieron sus propias contribuciones históricas y desventajas políticas. Entonces, ¿cuáles son las lecciones aprendidas del ascenso, ascenso, declive y desaparición de la dinastía Qing? El emperador Nurhachi de la dinastía Qing no sólo sembró las semillas de la "era próspera de Kangxi y Qianlong", sino que también plantó el gen del "declive del mundo de luz en luz". Obviamente, el sistema de los Ocho Estandartes es el punto de apoyo de su "semilla" y su "gen". El sistema de los Ocho Estandartes fue un sistema social básico de la dinastía Qing. Si los Ocho Estandartes se levantan, prosperarán; si los Ocho Estandartes declinan, perecerán.
"Nueva teoría" - Yan Chongnian hizo una "nueva teoría" sobre muchos eventos de la dinastía Qing. Tomemos como ejemplo la Guerra del Opio. En el pasado, los libros de texto de la escuela secundaria enfatizaban que "si te quedas atrás, serás derrotado". Sin embargo, Yan Chongnian dijo que "si te quedas atrás, es posible que te derroten". La principal responsabilidad del fracaso de la Guerra del Opio recayó en el emperador Daoguang. En ese momento los británicos invadieron y la retaguardia estaba al otro lado del Atlántico. Si se llama al "rey trabajador", es posible que Daoguang derrote al enemigo. Hay muchos ejemplos en la historia de los débiles derrotando a los fuertes y de la minoría derrotando a la mayoría. El antepasado de Daoguang, en la Batalla de Sarhu y la Batalla de Jinsong, el ejército de los Ocho Estandartes derrotó a los fuertes con los débiles y derrotó a los grandes con los pequeños. [5]
Leyenda de la conferencia
En septiembre de 2006, Yan Chongnian apareció nuevamente en las "Conferencias de cien escuelas" y dio una serie de 46 conferencias en el 60 aniversario de la caída de la dinastía Ming a la dinastía Qing y publicó un libro del mismo nombre.
En marzo de 2008, Yan Chongnian fue al "Foro de las Cien Escuelas" para dar una serie de conferencias sobre el "Emperador Kangxi", un total de 23 conferencias, y publicó un libro con el mismo nombre. Ya a principios de la década de 1960, cuando Yan Chongnian estudiaba la historia de Qing, comenzó estudiando Kangxi. En 1964, escribió un artículo "Reseña del emperador Kangxi", pero pasaron muchos años antes de que se publicara.
Más tarde, su enfoque de investigación se centró en el período anterior a la entrada de la dinastía Qing en la aduana, pero nunca dejó de centrarse en la historia de la dinastía Kangxi. "Durante más de 40 años, nunca he dejado de estudiar y prestar atención a la historia de la dinastía Kangxi. Todo está siempre en todas partes y siempre me persigue". Así que completó una serie de conferencias sobre el "Emperador Kangxi" en el Foro Baijia. . Cuando realizó una revisión sistemática de la historia de la dinastía Kangxi, creyó que esto también había cumplido su anhelado deseo. [7] En el libro "Emperador Kangxi", Yan Chongnian explicó la experiencia de crecimiento, los grandes logros, la vida diaria, los arrepentimientos, etc. de Kangxi desde cinco perspectivas: internacional, civil, televisiva, justicia y naturaleza humana. Tiene una visión amplia, altibajos de la trama y un análisis preciso, presentando a los lectores una imagen regordeta de un emperador milenario con una personalidad distintiva, gran sabiduría, coraje e ingenio corto. [8] Yan Chongnian dijo que espera que este libro se convierta en una lectura inspiradora. En su opinión, se puede decir que los objetos inspiradores son todo tipo de lectores. Para los lectores jóvenes, la constante superación personal de Kangxi es encomiable. Perdió a sus padres y contrajo viruela cuando era joven, pero superó las dificultades y realizó su ambición paso a paso. Los lectores de mediana edad deberían aprender del libro cómo Kangxi trabajó incansablemente por el país. Como grupo específico de lectores, los funcionarios públicos aprenderán de él, es decir, comprenderán cómo Kangxi gobernó el país. Hablando del cultivo personal y el autoestudio de Kangxi, Yan Chongnian lo elogió: "¿Cuál es la diferencia entre un santo, un sabio, un mortal y un laico? Sólo dos palabras: ambición y conocimiento [9]
Ciudad Prohibida Caliente
En 2012, Yan Chongnian apareció en las "Cien Escuelas de Conferencias" por cuarta vez y dio una serie de conferencias sobre la "Gran Ciudad Prohibida", un total de 64 conferencias. Al mismo tiempo, se publicaron tres libros: "La Ciudad Prohibida 1", "La Ciudad Prohibida 2" y "La Ciudad Prohibida 3", que provocaron un aumento en la atención, el conocimiento y la investigación de la Ciudad Prohibida. a campo traviesa. Yan Chongnian alguna vez fue vicepresidente de la Sociedad del Museo del Palacio Nacional de China, y sus temas de investigación histórica están relacionados principalmente con la Ciudad Prohibida. Después de que Yan Chongnian visitara por primera vez la Ciudad Prohibida de las dinastías Ming y Qing, la Ciudad Prohibida de Shenyang y la Ciudad Prohibida de Taipei, propuso por primera vez el concepto de "Gran Ciudad Prohibida", que inmediatamente inspiró su creación. DD parte de la Ciudad Prohibida y busca un gran avance en la interpretación de la historia en el contexto de la cultura de la Gran China. Inspirado por esto, Yan Chongnian decidió abrir la extensión de la Ciudad Prohibida por primera vez, incluyendo el Palacio de Verano, el Antiguo Palacio de Verano, el Complejo de Verano, el Museo del Palacio de Shenyang, el Museo del Palacio de Nanjing y el Museo del Palacio de Taipei, y basándose en esto, Realizó un análisis en profundidad del sistema y mecanismo real feudal que ha durado miles de años, la sociedad y las humanidades, los orígenes culturales, la arquitectura, las reliquias culturales y las costumbres populares para crear el gran proyecto de la "Enciclopedia de la Ciudad Prohibida". ".
Yan Chongnian dijo que sus programas de conferencias anteriores se realizaron gradualmente y avanzaron en orden cronológico a lo largo de las trayectorias de vida de personajes históricos; esta conferencia sobre la "Gran Ciudad Prohibida" utiliza el espacio arquitectónico como pista principal. Cada vez que das una conferencia, primero debes establecer un concepto de espacio, y luego el tiempo, las personas, los eventos, los edificios y las reliquias culturales en este espacio echarán raíces.
En opinión de Yan Chongnian, para explicar claramente la “Gran Ciudad Prohibida”, uno debe “mirar primero al mundo y luego a China”. Por lo tanto, Yan Chongnian hizo amplios contactos con historiadores y sinólogos extranjeros, se comunicó con los "directores" del Museo del Palacio a ambos lados del Estrecho de Taiwán y con muchos expertos en los campos de la arquitectura, la historia y las reliquias culturales, para obtener una comprensión de la "Gran China" basada en los fundamentos culturales comparativos de Oriente y Occidente. Una interpretación diversificada y de múltiples perspectivas de la "Ciudad Prohibida". Yan Chongnian dijo que le llevó un año entero simplemente recopilar información y contactar a expertos. [10]
La estructura de la "Gran Ciudad Prohibida" de Yan Chongnian se resume principalmente en cinco aspectos:
-Gran escala. La Ciudad Prohibida de Beijing en el concepto de "Gran Ciudad Prohibida" tiene una superficie de más de 720.000 metros cuadrados, con una superficie de construcción de 6,5438+5 millones de metros cuadrados. Hay más de 9.000 templos y casas en la Ciudad Prohibida. El muro de la Ciudad Prohibida tiene 10 metros de altura, el perímetro exterior de la ciudad es de 3.428 metros y está rodeado por un foso de 52 metros de ancho y 3.800 metros de largo. Se trata de una muestra concentrada de 13 millones de kilómetros cuadrados de territorio, 40 millones de personas y 5.000 años de civilización china durante el apogeo de las dinastías Ming y Qing.
-Larga historia. Los 24 emperadores de las dinastías Ming y Qing y la emperatriz viuda Cixi vivieron en la Ciudad Prohibida y gobernaron China durante casi 500 años. Han pasado 609 años desde que se tomó la decisión de construir la Ciudad Prohibida, que no tiene parangón en el mundo.
-Hay muchos tesoros. La Ciudad Prohibida de Beijing tiene 6,5438+8 millones de reliquias culturales. El Museo del Palacio, el Museo del Palacio de Shenyang, el Centro de Verano de Chengde, el Museo de Nanjing, la Oficina de Administración del Palacio de Verano y la Oficina de Administración del Parque del Templo del Cielo también tienen 650.000 tesoros y alrededor de 400.000 archivos. como la primera historia de China Los 6,5438+8 millones de archivos y los 2 millones de archivos manchúes son la esencia de cinco mil años de civilización china.
——Amplia cobertura.
La "Gran Ciudad Prohibida" incluye no solo la Ciudad Prohibida, sino también templos, jardines reales, mausoleos relacionados con la Ciudad Prohibida, así como la Ciudad Prohibida de Shenyang, el Resort de Verano, Mulan Paddock, Ming Zhongdu, Ming Nanjing y otros monumentos relacionados. así como reliquias y tesoros culturales trasladados al sur desde la Ciudad Prohibida de Taipei. Las zonas gestionadas por el antiguo Ministerio del Interior suelen estar cubiertas por la "Gran Ciudad Prohibida".
-Meridiano. Los edificios de la Ciudad Prohibida siguen estrictamente las leyes de simetría, y están dispuestos de forma ordenada y simétrica a lo largo de un meridiano norte-sur, es decir, el eje central. Ya sea el diseño plano, el efecto tridimensional o la forma arquitectónica, todos muestran un comportamiento solemne, majestuoso, magnífico y neutral. Los edificios principales de la Ciudad Prohibida están distribuidos en el eje central, encarnando la esencia de la cultura tradicional china: el concepto de paz y estabilidad en el Reino Medio. [11]
Tres obras personales
(1) "La biografía de Nurhachi", Editorial de Beijing, 250.000 palabras, 1983, Beijing.
(2) "Obras completas", Editorial Étnica, 350.000 palabras, 1999, Beijing.
(3) "Hablando de los Doce Emperadores de la Dinastía Qing", Zhonghua Book Company, 250.000 palabras, Beijing, 2004.
(4) "Los sesenta años entre la dinastía Ming y la dinastía Qing", Zhonghua Book Company, 2006 (Parte 1), 2007 (Parte 2), Beijing.
(5) "Emperador Kangxi", Zhonghua Book Company, Beijing, 2008.
(6) La Gran Ciudad Prohibida (1)(2)(3), Editorial de Arte y Literatura de Changjiang, 800.000 palabras, 2012, Beijing.
(7) "La antigua capital de Beijing", Editorial Chaohua, 1986, Beijing.
(8) "Registro de contacto: Diálogo entre Yan Chongnian y el maestro Hsing Yun", Editorial Jiuzhou, Beijing, 2009.
(9) "La biografía completa de Nurhachi", Editorial de Arte y Literatura de Jiangsu, 2014, Jiangsu.
Yan Chongnian, de nacionalidad Han[1], es investigador del Instituto de Investigación Manchú de la Academia de Ciencias Sociales de Beijing, presidente de la Sociedad Manchú de Beijing y vicepresidente del Museo del Palacio Nacional de China[ 2]. Famoso historiador, orador del "Foro de las Cien Escuelas" de CCTV. Graduado del Departamento de Historia de la Universidad Normal de Beijing, estudió historia Qing, estudios manchúes e historia de Beijing. Ha publicado decenas de monografías y más de 100 artículos, y sus obras han sido traducidas al inglés, alemán, japonés y coreano. El ciclo de conferencias "El misterio de los doce emperadores de la dinastía Qing", "Sesenta años de la dinastía Qing", "El emperador Kangxi" y "La ciudad prohibida" inaugurados para el "Foro de las cien escuelas" de CCTV han despertado fuertes repercusiones sociales en en casa y en el extranjero y es conocido como el "fundador" de "Cien Escuelas del Foro". "Ensayos recopilados" consta de cuatro partes: "Manxue", "Familia Yan", "Investigación sobre Yuan Chonghuan" y "Familia Yan". Tiene 16 monografías, entre ellas "La biografía de Nurhachi, la antigua capital de Beijing", "El destino Khan", etc. Es el editor en jefe de la serie académica "Manchu Studies", volúmenes 1 a 6 y "Yuan Chonghuan's Academic Papers" y otras 11 obras. Publicó más de 250 artículos sobre estudios manchúes e historia Qing[2].
Inició y estableció la primera institución de investigación integral profesional: el Instituto de Investigación de la Academia de Ciencias Sociales de Beijing. Inició y presidió del primero al quinto simposio internacional de investigación general. El Gobierno Municipal de Beijing otorgó el título de experto por contribuciones destacadas y disfrutó de asignaciones especiales otorgadas por el Consejo de Estado. Ha viajado a Estados Unidos, Japón, Corea del Sur, Mongolia, Singapur, Malasia, la provincia de Taiwán, Hong Kong y otros países y regiones para dar conferencias o realizar intercambios académicos.