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Palabras del grupo Zhen

Zhen Gu Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Zhen Xing Vibra la pluma antigua, vigoriza el corazón, vibra los brazos, vibra la vergüenza, vibre la garganta, vibre la China, vibre la profesión, vibre la pobreza, vibre la ira, vibre la amplitud, vibre el Yu, vibre la inundación, vibre el mai, vibre el sacrificio, vibre, vibre los pobres, vibre el núcleo, haz vibrar a los pobres, vibra Esquema Zhennu

Palabras del grupo Zhen

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Palabras del grupo de arrepentimiento

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Frases para sacudir

Sacudir el cielo, sacudir la tierra, sacudir los grandes árboles, sacudir los árboles, sacudir los pilares de piedra, arrancar los árboles, sacudir las montañas, sacude las efímeras El gran árbol, la lombriz de tierra, el gran árbol, la libélula, el pilar de hierro, sacude el corazón, poder impactante

Sin combinación de palabras

Noé

Si combinación de palabras

Ruoru

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contenido de los ideales y metas para que los ideales sean consistentes con la realidad social. Es normal que los ideales y la realidad entren en conflicto. Una vez que haya un conflicto, no renunciaremos a nuestros ideales. Como persona positiva, sólo podemos ajustar la contradicción entre los ideales y la realidad para que nuestros ideales se ajusten a la realidad. El comportamiento de nuestras actividades de práctica social es un proceso de transformación que mejora continuamente la contradicción entre ideales y realidad. Por lo tanto, se deben establecer ideales y algunos aspectos de los ideales y metas deben respetarse y abandonarse gradualmente en la práctica para corregir la brecha entre los ideales y la realidad. ¡Finalmente haz realidad tu ideal! Primero, comprender correctamente la relación entre ideales y realidad. La realización de ideales en la vida es convertir los ideales de concepto en realidad. Por lo tanto, para realizar los ideales de la vida, debemos comprender correctamente la relación entre los ideales y la realidad y crear las condiciones para la transformación de los ideales en realidad. (1) Relación dialéctica entre ideal y realidad La relación dialéctica entre ideal y realidad es la siguiente: Primero, ideal y realidad son un par de contradicciones, y su relación es a la vez antagónica y unificada. En segundo lugar, los ideales se originan en la realidad y son un reflejo de la realidad, pero no son iguales a la realidad, sino una sublimación de la realidad. Los materiales ideales provienen de la realidad, las posibilidades ideales provienen de la realidad y la motivación ideal también proviene de la realidad. En una palabra, "los ideales sólo pueden ser un reflejo de la realidad". En tercer lugar, los ideales son superiores a la realidad y son una sublimación de la realidad, pero no están divorciados de la realidad; están unificados e inevitablemente conectados con la realidad. El ideal es la realidad del futuro y la realidad es el fundamento del ideal. Pero, después de todo, los ideales no son la realidad. Lo que la gente persigue en los ideales no existe o no existe plenamente en la realidad. Los ideales siempre son bellos, pero la realidad también tiene sus lados buenos y feos. Esta diferencia entre ideal y realidad conducirá inevitablemente a la oposición y al conflicto entre ideal y realidad. Si el conflicto entre el ideal y la realidad excede la resistencia psicológica de una persona, dudará de su propia fuerza, sacudirá sus ideales y caerá en un estado de depresión y vacilación. Cuarto, bajo ciertas condiciones, los ideales pueden transformarse en realidad. Cuando los viejos ideales se hacen realidad, los nuevos ideales inspirarán e inspirarán a las personas. Cuando los ideales se transformen en realidad, el proceso de generar ideales a partir de la realidad será interminable y los seres humanos seguirán desarrollándose y progresando. Sin embargo, existen condiciones para transformar los ideales en realidad. Es un proceso práctico arduo que requiere que las personas trabajen duro y de todo corazón. Para resolver la contradicción entre ideales y realidad y transformar los ideales realistas en realidad, debemos captar la naturaleza científica de los ideales y establecer ideales de vida que se ajusten a las leyes objetivas del desarrollo social basados en una comprensión correcta de la realidad social. Para comprender correctamente la sociedad, debemos comprenderla plenamente. Es necesario comprender no sólo las deficiencias de la sociedad, sino también las brillantes perspectivas de desarrollo social. Ante la contradicción y el conflicto entre los ideales y la realidad, no conviene renunciar o rebajar los ideales. Sólo puede volver pasivas y mediocres a las personas, y no es una opción prometedora para los jóvenes. Sólo adhiriéndose a ideales elevados y cambiando la realidad para que ésta se desarrolle en la dirección de los ideales es la forma correcta de resolver la contradicción entre los ideales y la realidad. (2) Trate de deshacerse del malentendido de los ideales 1. Deshazte del malentendido de la "teoría delgada". En cuanto a la comprensión de los ideales sociales y políticos, la "teoría delgada" cree que el comunismo no ha sido probado en la práctica y es un buen deseo inalcanzable y una fantasía delgada. Hay tres razones principales para este malentendido: primero, no se comprende con precisión el significado científico del comunismo. El significado de comunismo incluye tres aspectos: primero, se refiere a la teoría científica y al sistema ideológico del comunismo; segundo, se refiere al sistema social revelado por la teoría científica del comunismo; tercero, se refiere al movimiento realista bajo la dirección de; la teoría científica del comunismo, es decir, la práctica socialista del comunismo, con el establecimiento de un sistema comunista como objetivo supremo. La teoría y la práctica del comunismo tiene una historia de más de 150 años desde su nacimiento, y también tiene una historia de más de 80 años en China. Nuestro actual impulso de modernización socialista es parte del movimiento comunista guiado por la teoría comunista científica y con el objetivo más elevado de realizar un sistema social comunista. El segundo es la falta de una comprensión correcta de la naturaleza ardua y a largo plazo de la realización de un sistema social comunista, y el ritmo está flaqueando. Cuando nos topamos con reveses, flaqueamos, dudamos y perdemos la confianza. En tercer lugar, sólo desde una perspectiva personal, cree que es "invisible e intangible" y duda de la inevitabilidad histórica de la realización del comunismo.

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