Aunque se seque con el viento y el sol, la madera ya no quedará recta porque ha sido procesada así. Por lo tanto, la madera se puede medir con líneas de tinta y enderezarse con herramientas auxiliares. Una espada se puede afilar con una piedra de afilar. Un caballero puede estudiar extensamente y reflexionar sobre sí mismo todos los días. .
Así que, si no subes a la montaña, no sabes qué tan alto está el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra; si no comprendes el legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento. Los hijos de padrinos, vietnamitas, extranjeros y mapaches lloran igual cuando nacen, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto se debe a la educación.
El Libro de los Cantares dice: "Su Majestad, no codicie siempre la comodidad. Respete su trabajo y ame la virtud de la integridad. Cuando los dioses escuchen todo esto, le otorgarán buena suerte y bendiciones. "No. No hay mayor cultivo espiritual que estar influenciado por la moralidad, y no hay mayor bendición que la ausencia de desastres.
Solía pensar todo el día, pero no aprendí tanto en un momento; una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, pero no vi tan amplio como cuando subía alto. . Cuando saludas desde un lugar alto, tus brazos no se alargan, pero otros pueden verlo desde la distancia; cuando haces una llamada telefónica con el viento, el sonido no se hará más fuerte, pero el oyente puede escucharlo claramente incluso desde un lugar alto. distancia.
Con la ayuda de carruajes y caballos, las personas pueden viajar miles de kilómetros sin caminar rápido; las personas que usan botes y embarcaciones no son buenas para nadar, pero pueden cruzar ríos. Las calificaciones de un caballero no son diferentes de las de la gente común, pero es bueno usando cosas externas.
En el sur, existe un pájaro llamado "paloma mongol" que utiliza como nido plumas, tejidas con pelos y atadas a la oreja de una caña tierna. Cuando sopló el viento, las espigas de caña se rompieron, el nido del pájaro se cayó y todos los huevos se rompieron. No es que el nido esté mal tejido, es que no se debe atar a las cañas.
En Occidente, existe una hierba llamada "Shegan" que crece en una montaña alta. Mide sólo cuatro pulgadas de alto pero tiene vistas a cien millas de distancia. No porque la hierba crezca alta, sino porque crece en la cima de las montañas.
Pennisetum crece en campos de cáñamo y puede mantenerse erguido sin apoyo. La arena blanca no se vuelve blanca cuando se mezcla con tierra negra. La raíz del algarrobo azul se llama Ai Xiang. Una vez empapado en agua maloliente, tanto los caballeros como los sirvientes lo evitarán. No es que la moxa en sí no huela bien, es sólo que ha estado en remojo y huele mal. Por lo tanto, un caballero debe elegir un buen ambiente para vivir y una persona moral con quien entablar amistad, a fin de evitar demoras y proteger su moderación e integridad.
Todo sucede por una razón, y la llegada del honor y la deshonra también corresponde a la virtud. Cuando la carne esté podrida, crecerán gusanos; cuando el pescado esté muerto, crecerán gusanos; si sois flojos y olvidáis las reglas de conducta, algo sucederá; Los objetos demasiado duros se rompen fácilmente y los objetos demasiado débiles se atan fácilmente. Si tratas mal a la gente, provocarás resentimiento. La leña seca es inflamable, las zonas bajas son propensas a la humedad y hay muchos animales y plantas. Todo es como un rebaño de ovejas.
Así, cuando el objetivo esté fijado, se disparará el arco y la flecha. Cuando los árboles crecen en un bosque, invitan a las hachas a talarlos. Cuando el bosque es frondoso y sombreado, los pájaros vienen para quedarse. El vinagre que se vuelve amargo atraerá a los mosquitos. De modo que las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar desgracia. Un caballero no puede ser descuidado al interactuar con los demás.
La acumulación de tierra y rocas crea altas montañas, de las que surgen el viento y la lluvia; la acumulación de agua fluye hacia el abismo, de donde nacen los dragones que acumulan buenas obras, cultivan morales nobles y mejoran la vida; espíritu, poseyendo así el estado de ánimo de un santo. Por lo tanto, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas corrientes de agua, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares;
Un caballo puede saltar a menos de diez pasos; un caballo malo puede caminar diez días seguidos, y su éxito radica en no detenerse. Si tallas unas cuantas veces y luego te detienes, la madera muerta seguirá tallando. Si insistes en tallar, entonces esta piedra se puede tallar con éxito.
Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados ni músculos ni huesos fuertes, pero pueden comer tierra y beber agua de manantial subterránea. Esto se debe a que tienen un solo propósito. El cangrejo tiene seis patas y dos garras, pero no tiene dónde esconderse sin serpientes y anguilas porque es impetuoso.
Por lo tanto, sin la voluntad de estudiar mucho, no habrá un rendimiento académico significativo; sin trabajo duro, no habrá grandes logros en la carrera. Ninguna de las partes tolerará que una persona tome el camino equivocado para llegar a su destino y sirva a dos monarcas al mismo tiempo. Los ojos no pueden ver dos cosas con claridad al mismo tiempo y los oídos no pueden oír dos sonidos con claridad al mismo tiempo.
Las serpientes venenosas pueden volar sin patas. Las ratas tienen cinco habilidades, pero todavía no pueden hacer nada. "El Libro de los Cantares" dice: "El cuco construye un nido en la morera, y hay siete pájaros jóvenes. Un buen caballero debe ser resuelto e imparcial. Sólo actuando decidida e imparcialmente puede la voluntad ser tan fuerte como una roca." Así que un caballero será tan fuerte como una roca. De voluntad fuerte y decidida.
En la antigüedad había un arpista, y los peces salían del agua para escuchar. Cuando Boya toca el piano, el caballo que tira del carro se detiene para comer y mira hacia arriba. Por lo tanto, la voz no será escuchada porque es débil, y el comportamiento no será descubierto porque está oculto. Si el precioso jade se entierra en lo profundo de las montañas, la hierba y los árboles estarán húmedos; si la perla cae al abismo, los acantilados no se marchitarán. Las buenas obras se pueden acumular si no se predican ampliamente, ¿cómo se pueden acumular para convertirlas en virtudes?
¿Dónde debería empezar y terminar el aprendizaje? Respuesta: Según su enfoque, debería comenzar leyendo poesía y otros clásicos y terminar leyendo el "Libro de los Ritos". En cuanto a su significado, comienza con el aprendizaje y termina con convertirse en santo. Con práctica sincera y acumulación a largo plazo, definitivamente podrás apreciar profundamente la diversión y aprender a renunciar a ella.
Por lo tanto, aunque el aprendizaje tutorial tiene un punto final, las ganas de progresar no pueden aflojarse ni un momento. Se necesita toda una vida para aprender a ser un ser humano y viceversa. El "Libro de los Cantares" es un registro de los asuntos políticos; el "Libro de los Cantares" es un resumen de la voz interior. El "Libro de los Ritos" es la premisa del sistema legal y el esquema general de varias regulaciones, por lo que no está completo hasta que se haya estudiado el "Libro de los Ritos", que es el pináculo de la moralidad.
El "Libro de los Ritos" respeta la etiqueta, el "Libro de los Ritos" habla de la armonía, el "Libro de las Canciones" y el "Shangshu" son amplios y profundos, y la "Primavera y el Otoño" son de asombro. -inspirador, que cubre todo el gran aprendizaje del mundo.
El saber de un caballero está profundamente influenciado por los ojos y los oídos, y se manifiesta en un comportamiento y etiqueta dignos. Cada acción, incluso la más mínima palabra o hecho, es un ejemplo para los demás. El villano aprende por sus oídos y por su boca, a sólo diez centímetros de distancia. ¿Cómo logran la figura perfecta de siete pies?
El aprendizaje de los antiguos era la necesidad del propio cultivo moral, pero el aprendizaje de hoy es solo para presumir ante los demás. Los caballeros aprenden a superarse, mientras que los villanos aprenden a lucirse y a ser sensacionalistas, y utilizan el conocimiento como obsequios, como aves de corral y terneros, para ganarse elogios. Por lo tanto, enseñar a otros sin pedir tu opinión se llama impetuoso; hacer y responder dos preguntas se llama verbosidad y ser prolijo es incorrecto; Las preguntas y respuestas de un caballero deberían ser como ecos en un valle vacío, ni más ni menos, perfectas.
No hay nada más conveniente que estar cerca de un mentor. "Libro de ritos" y "Libro de música" son legales pero demasiado toscos; "Libro de canciones" y "Libro de registros" son simples pero no se acercan a la realidad; "Primavera y otoño" son implícitos pero no imitan el bien; Los profesores y el aprendizaje el aprendizaje de un caballero es noble e integral, también puede llegar al mundo. Por eso no hay nada más conveniente para aprender que estar cerca de un mentor.
Respetar al instructor es la forma más conveniente de aprender, seguido de defender la etiqueta. Si no respetas a los maestros en clase, no saludas en clase y solo lees algunos libros diversos y explicas el Libro de Canciones y el Libro de Documentos, entonces solo serás un erudito en tu vida. Para estudiar la sabiduría de los santos y buscar la raíz de la benevolencia y la rectitud, el atajo para comprenderla es comenzar con la etiqueta.
Como doblar los cinco dedos para levantar el cuello de una bata de piel. Cuando termines de comer, tu cabello estará completamente liso. Sin aprender la etiqueta, es como medir el río con los dedos, sostener el mijo con los dedos y conseguir algo de comer en la olla de arroz con un punzón. Por lo tanto, si respetas la etiqueta, incluso si tu conocimiento no es completo o poco claro, aún puedes ser considerado una persona moral y culta; si no eres educado, incluso si puedes distinguir el bien del mal y ser elocuente, eres justo; un erudito confuciano superficial sin un cultivo real.
Si alguien viene a hacerte preguntas groseras, no respondas; venga a hablar de cosas groseras, no hagas preguntas; digas palabras groseras delante de ti, no participes; No seas agresivo con la gente salvaje, discute la gente.
Por lo tanto, la recepción debe estar en consonancia con la etiqueta y la rectitud; evitar a aquellos que no estén en consonancia con la etiqueta y la rectitud;
Por lo tanto, sólo las personas respetuosas y educadas pueden lograr el propósito de la rectitud; Sólo las personas pueden hablar sobre el contenido del Tao; sólo las personas con una actitud sincera pueden hablar sobre el significado profundo del Tao. Por lo tanto, hablar con alguien que no puede hablar contigo se llama impetuoso; no hablar con alguien que puede hablar contigo, eso se llama negligencia; hablar casualmente sin mirar la reacción de la otra persona se llama ceguera.
Así que un caballero no debe ser impetuoso, negligente ni ciego. Debe tratar con precaución a todos los que acuden a él. "El Libro de los Cantares" dice: "Ni impetuoso ni descuidado, esta es la aprobación del emperador. Este es el hecho".
Una flecha que siempre da en el blanco no puede considerarse una buena flecha si no da en el blanco; un carro y un caballo que viajan a miles de kilómetros de distancia, a sólo medio paso, no pueden considerarse un buen conductor. No se pueden dominar las normas éticas y adherirse a los principios de benevolencia y rectitud, por supuesto, no se puede considerar bueno para aprender. Aprender es algo que requiere total concentración. Estudia un rato y para un rato. Son gente corriente en el mercado.
Hay pocos buenos comportamientos y muchos malos comportamientos. Jie, Zhou y Tuo eran todas esas personas. Se considerará a un erudito sólo si tiene una comprensión completa y completa del conocimiento que ha aprendido.
Un caballero sabe que el aprendizaje no es perfecto, por lo que para lograr el dominio, lee una serie de libros, comprende a través del pensamiento y la exploración, practica imitando a un mentor y mantiene y mantiene sus propios hábitos erróneos. temperamento.
Si tus ojos están mal, no querrás ver, si tus oídos están mal, no querrás oír, si tu boca está mal, no querrás hablar, y si tu corazón está equivocado, no pensarás. Cuando alcance el estado ideal de concentración en el aprendizaje, al igual que usted, añorará tener ojos coloridos, buenos oídos y buena boca.
Si esto se logra, entonces no habrá malos pensamientos frente al poder y los deseos egoístas, muchas personas no se rendirán y nada en el mundo podrá sacudir sus creencias. Así es como vives y no cambiará hasta que mueras. A esto se le llama integridad moral. Sólo con la virtud y la integridad podemos ser firmes y con la perseverancia podemos adaptarnos a los cambios. Si puedes tener determinación y adaptarte a los cambios, eres una persona madura y perfecta. En ese momento, el cielo será brillante, la tierra será amplia y el valor de un caballero radicará en la perfección de su virtud.
Texto original:
El profesor dijo: No puedo aprender. El verde se deriva del azul y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más frío que el agua. La madera está recta en la cuerda, que es la rueda, y su curva está en la trocha. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero es conocedor y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
Hay un pájaro en el sur, llamado Mengjiu que usa plumas como nido, su cabello como tejido y juncos como ataduras. Cuando sopla el viento, sus huevos se romperán y sus huevos se romperán. morir. El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también lo son. Hay una especie de madera en Occidente llamada Shegan. Sus tallos miden diez centímetros de largo y nació en una montaña alta. Sin embargo, cuando llegamos al abismo, el poste de madera no puede crecer, pero naturalmente se mantiene erguido. En el lugar esponjoso, no puedo soportar caminar derecho; la arena blanca y el nirvana están negros.
Las raíces de Lanhuai son rizomas, pero a medida que crecen, a los señores no les gustan, por lo que se niegan a aceptarlas. La calidad no es hermosa, pero también es gradual. Por lo tanto, un caballero debe elegir su ciudad natal cuando nace y debe convertirse en un erudito cuando viaja. Por lo tanto, también debemos protegernos del mal.
Todo tiene un principio y un final. Cuando llega el honor o la desgracia, debe ser como la virtud. La carne se pudre y se convierte en gusanos, el pescado se marchita y se convierte en polillas. Descuidar y olvidarte de tu cuerpo es un desastre. Cultivo fuerte, cultivo suave. El mal está en el cuerpo y el resentimiento está en el cuerpo.
Un salto no son diez pasos; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu. Con perseverancia no se puede tallar madera podrida; con perseverancia se puede tallar oro y piedra. Las lombrices de tierra no tienen la ventaja de los minions, tienen músculos y huesos fuertes. Comen la tierra y beben el loess, y lo hacen con intención. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. No es que la guarida de la serpiente no tenga sustento, también es impetuosa.
Entonces, una persona con motivos ocultos no tiene un futuro brillante; el que crea problemas de la nada no tiene nada que ver con Jaja. Los que sigan el camino correcto no vendrán, y a los que sigan el camino correcto no se les permitirá. Los ojos no pueden ver y los oídos no pueden oír. Una víbora no tiene patas para volar y una rata no tiene habilidades.
"Poesía" dice: "La paloma cadáver está en la morera, y su hijo tiene siete. Un buen caballero de carácter noble es siempre una persona educada. Su apariencia es torpe, y su corazón es como ¡un nudo!" Por eso, un caballero lo ata con uno.
En el pasado, yo tocaba la batería, pero los peces salían a escuchar; Boya tocaba el guqin y la madre de Liu subía el yuan. Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se escuchará, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan.
¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Alguien no escuchó esto?
Por lo tanto, el aprendizaje debe detenerse en la etiqueta. A mi marido lo llaman el extremo moral. El respeto a la etiqueta, la armonía de la música, la abundancia de poemas y libros, la sutileza de la primavera y el otoño, entre el cielo y la tierra. La sabiduría de un caballero también está en los oídos, en el corazón, en los cuatro cuerpos y en el cuerpo.
Finalmente, si haces un movimiento, se convierte en ley. El conocimiento del villano también se oye, no se habla; ¡los diez centímetros entre la boca y las orejas son siete pies de belleza!
Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza. Por lo tanto, si no preguntas, estarás orgulloso de ello; si preguntas, estarás orgulloso de ello; Orgulloso, no, oh, no; un caballero es como él mismo.
Aprende a no acercarte a los demás. No se menciona la etiqueta ni la música, no se cortan poemas ni libros, y el período de primavera y otoño no es feliz. Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo. Por lo tanto, aprender Mo está casi cerca de los seres humanos.
Un tiro que acierta cien veces no es suficiente para disparar; mil millas no son suficientes, y lo suficientemente bueno no es lo suficientemente bueno; aprender no es bueno porque no hay conexión entre la ética y la naturaleza humana. . La gente que aprende bien aprenderá bien. Una vez en el camino, una vez en el camino, la gente es como la gente en el callejón; hay poca gente buena, mucha gente mala, y todavía roban pies. Todas las personas y los eruditos.
Un caballero sabe que su marido no es lo suficientemente perfecto y no puede pensar en la belleza, por eso la recita constantemente, la piensa detenidamente, trata a los demás con ella y los educa con ella. Que tus ojos no tengan deseos de ver, tus oídos no tengan deseos de oír, tu boca no tenga deseos de hablar y tu corazón no tenga deseos de preocuparse. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo.
Por lo tanto, el poder no puede ser derrocado, las masas no pueden ser conmovidas y el mundo no puede ser sacudido. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud. Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si un marido responde afirmativamente, es mayor de edad. El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto.
Datos ampliados:
Antecedentes creativos:
Durante el Período de los Reinos Combatientes, la esclavitud colapsó aún más, el sistema feudal se formó gradualmente y la historia experimentó cambios que marcaron época. . Cien escuelas de pensamiento compitieron y escribieron muchos libros para promover sus propios puntos de vista y criticar a otros, creando una situación de "cien escuelas de pensamiento en pugna".
Xunzi fue una figura representativa del confucianismo a finales del Período de los Reinos Combatientes. Él cree que la existencia de la naturaleza no depende de la voluntad humana, pero los humanos pueden utilizar esfuerzos subjetivos para comprenderla, adaptarse a ella y utilizarla. Para revelar la importancia del aprendizaje adquirido, escribió el artículo "Inspiring Learning".
Apreciación:
Los artículos de Xunzi son buenos para el razonamiento, la organización clara, el análisis exhaustivo, buenos para dar ejemplos y, a menudo, utilizan oraciones paralelas para mejorar el impulso de la discusión. El lenguaje es de advertencia, muy persuasivo y contagioso.
Este artículo se centra en el argumento central de "aprender no es suficiente" y elabora de manera sistemática y jerárquica el significado, el papel, la actitud, el contenido, el método y el propósito del aprendizaje. Este artículo se puede dividir en cuatro párrafos.
El primer párrafo, desde el principio hasta "Un caballero, cuidado con la independencia", explica la necesidad de aprender y la necesidad de elegir un buen ambiente de aprendizaje. Xunzi creía que la naturaleza humana es "mala" y debe corregirse con cortesía, por lo que concedía gran importancia al aprendizaje.
La “teoría de la naturaleza maligna” es el punto de partida del pensamiento social y político de Xunzi. Por primera vez en su trabajo, propuso que el aprendizaje no debería limitarse a captar los puntos clave y resolver problemas fundamentales. Debido a que concedía gran importancia a este tema, expresó su opinión por boca de un "caballero" para mostrar su solemnidad.
El argumento central se plantea al principio. El lenguaje es conciso y el significado profundo, lo que naturalmente lleva a la siguiente discusión. Tomemos como ejemplo "El verde es para el azul, el verde es para el azul; el hielo es para el agua, pero es más frío que el agua", lo que significa que cualquiera puede progresar estudiando mucho. La persona que soy hoy puede superar a la persona que fui ayer, y los alumnos pueden superar al maestro. Estas dos metáforas inspiran e inspiran enormemente a los estudiantes.
Estas dos metáforas ilustran profunda y poderosamente el punto central e inspiran a la gente. Luego, el artículo establece además una metáfora para aclarar fundamentalmente este principio: "La madera está recta en la cuerda, y se piensa que es una rueda, y sus curvaturas están dentro de las reglas. Aunque hay tormentas violentas, es natural para que ya no sea recto ni imponente." Mayor estímulo para los alumnos.
Tras enfatizar el importante papel del conocimiento, el artículo utiliza metáforas para sacar la conclusión: “Por tanto, si la madera tiene una cuerda, será recta, y si el metal tiene un borde cortante, será cortante”. . Un caballero que tiene conocimiento y se salva conocerá la verdad y no tendrá faltas."
"La madera se endereza cuando se mide con una línea de tiza, y una espada de metal se afila cuando se coloca sobre una piedra de afilar. Esto es como un caballero que lee muchos libros y se examina a sí mismo todos los días, para tener conocimiento y comportarse sin culpa.
Esta forma de sacar conclusiones a través de metáforas es más convincente. La palabra "日" en la oración del juicio se hace eco de la palabra "Ji" en la oración inicial, lo que resalta la necesidad de una "comprensión clara y acción correcta". Aprendizaje continuo, que ilustra eficazmente el argumento central.
Este pasaje ilustra la gran importancia del aprendizaje para cambiar la calidad de las personas y mejorar su inteligencia. Xunzi cree que aprender no puede simplemente sentarse. En lugar de pensar mucho en la casa, debes usar objetos externos para aprender de la realidad.
Entonces, "He estado pensando todo el día, así que ¿por qué no aprender lo que he aprendido por un tiempo?". A través de su experiencia personal, Xunzi comparó "pensar todo el tiempo" con "aprender en un instante" y enfatizó que soñar no es tan bueno como aprender. La palabra "aprender" a diferencia de fantasía es evidente, que consiste en utilizar cosas externas. aprender de la realidad. Esta visión del aprendizaje también fue propuesta por Xunzi basándose en su epistemología. Xunzi rechazó la opinión de Mencio de que las personas tienen "conciencia" y "buenas habilidades" innatas, por lo que enfatizó el aprendizaje de cosas reales externas.
El concepto de "aprendizaje" que propuso aquí tiene elementos de materialismo. Luego, utilizando cinco metáforas, Xunzi partió de su propia experiencia de vida: estar de pie en un lugar alto puede ver más que estar de puntillas y subir; gritando con el viento, los brazos no son largos y la voz no es fuerte, pero la gente puede ver y oír claramente desde la distancia, se puede ver que el uso de las alturas y el uso del viento a favor son de gran importancia. >
Por extensión, las personas con "caballos falsos" y "barcos falsos" no son buenos para caminar ni nadar, pero pueden "caminar miles de kilómetros" y "cruzar el río". en la metáfora son muy comunes en la vida diaria, no sólo resultan familiares sino también identificables.
A medida que la metáfora continúa, la verdad explicada se vuelve cada vez más profunda en la mente de los lectores y, naturalmente, vendrán. a la conclusión de que "los caballeros son iguales, el bien y el mal también son cosas diferentes". En otras palabras, la razón por la que un caballero es igual. Tienen más talento que la gente común porque son buenos para usar cosas externas y estudiar mucho. Infiriendo que si una persona es buena en el uso de las cosas externas y estudia mucho, también puede convertirse en un caballero talentoso y virtuoso.
Esto es cierto el primer párrafo "Cuando la luz brilla sobre ti, el hielo es. "Más fría que el agua, la madera recta se puede usar como rueda" es consistente, el significado también es el mismo y la estructura también es oscura.
El segundo párrafo va de "la acumulación de tierra se convierte en una montaña "a" "Aquellos que no saben", explica que el aprendizaje debe ser perseverante y perseverante. Las personas aún deben prestar atención cuando aprenden de cosas reales en el mundo exterior, por lo que este párrafo explica con más detalle, principalmente en dos aspectos: uno es. "calidad" y el otro es "uno".
El artículo establece primero dos metáforas para introducir el argumento: "La acumulación de tierra forma una montaña, y el viento y la lluvia prosperan; las gotas de agua". se fusionan en un océano y nace un dragón; la acumulación de buenas obras contenta a los dioses y el sagrado corazón queda preparado". "Esto muestra que el aprendizaje debe centrarse en la acumulación. Xunzi no reconoció en absoluto la idea de los "santos nacidos". Señaló que mientras las personas estudien mucho y "acumule buenas obras", pueden tener pensamientos de un santo.
Enfatizó plenamente Desempeña el papel de "acumular buenas obras", lo que también es consistente con el "no se puede aprender" propuesto al principio. En términos de estilo de escritura, las metáforas conducen a discusiones. y fortalecer el potencial lingüístico de los argumentos, haciéndolos convincentes tan pronto como aparecen. Luego, el artículo se queja: "Por lo tanto, si no acumulas pasos, puedes viajar miles de millas; si no acumulas pequeños arroyos, No puedes convertirte en un río o un mar. "Esta es una metáfora negativa, utilizada para ilustrar la importancia de la acumulación.
Después de una metáfora positiva y negativa, inicialmente ha quedado claro que el aprendizaje se centra en la acumulación. Sin embargo, para explicarlo en profundidad, El artículo repite la metáfora: Primero compare "Un salto no puede dar diez pasos" con "Ma Xu empuja diez veces y nunca se rinde", y luego compara "Perseverancia, perseverancia, una piedra se puede tallar"
De Por supuesto, si quieres "darte por vencido" y seguir acumulando, debes ser decidido y no impetuoso. Por eso, el artículo compara "las lombrices de tierra no tienen garras y tienen músculos y huesos fuertes" con "arrodillarse seis veces y pellizcar un cangrejo". dos veces", lo que significa que se puede "comer tierra y beber barro amarillo", pero "no hay sustento excepto en la guarida de la serpiente", lo que indica que el aprendizaje debe ser concentrado y no descuidado.
Estas dos metáforas Destacar que el aprendizaje debe ser persistente y tener en cuenta las discusiones antes mencionadas. Podemos entender claramente que el aprendizaje debe ser continuo.
Hasta ahora, el argumento central de "no puedo aprender" propuesto al principio ha sido completamente elaborado y probado.
El tercer párrafo, desde "aprender y practicar" hasta "esto también se llama", explica el contenido y los métodos de aprendizaje. Este párrafo explica todo el proceso de aprendizaje y el contenido general y los requisitos del aprendizaje. "Comience cantando las Escrituras y termine con los rituales de lectura de las Escrituras" es la práctica general. "Empiece como un erudito y termine como un santo. Si realmente acumula fuerzas durante mucho tiempo, avanzará, y si ha aprendido, avanzará; se detendrá." Este es el requisito general.
"El significado es que no debes rendirte ni por un momento" enfatiza la necesidad de lo aprendido y señala que rendirse o no rendirse será la diferencia entre el hombre y la bestia. "Si realmente acumulas fuerza durante mucho tiempo, entrarás". Esto enfatiza el enorme papel de la iniciativa subjetiva de las personas.
Luego, señalé las materias que estudiaba y señalé que Li enfatizaba el "respeto", Yue enfatizaba la armonía de la música, "Libro de canciones" y "Shang Shu" enfatizaban la lectura y la memorización, y " Primavera y Otoño" enfatizó significados sutiles. Si puedo aprenderlos, todo lo que hay en el mundo se aprenderá. Luego analiza las dos actitudes de aprendizaje completamente diferentes de "caballero" y "villano", y señala que los estudiantes deben recibir una educación selectiva.
El método de educación no es ser maestro ni imponerse a los demás, sino comportarse apropiadamente. El autor destaca especialmente que "un caballero aprende a cultivar su carácter moral y un villano aprende a complacer a los demás", para explicar que el objetivo final de la "persuasión" es "detenerse en la etiqueta".
Entonces Xunzi propuso dos medidas de aprendizaje fundamentales, a saber, "aprender del mohismo y estar cerca de los demás" y "desarrollar la etiqueta". Él cree que utilizar únicamente modelos reales como objetos de aprendizaje es un método de aprendizaje rápido y eficaz, y que el camino de un caballero puede ser "respetado en todo el mundo".
En opinión de Xunzi, aprender rápidamente y "acercarse a la gente" son sólo medios, y el propósito es "hacer crecer la etiqueta". Xunzi también hizo una aguda comparación de la naturaleza del aprendizaje y su forma y esencia: "Los rituales largos, aunque desconocidos, también son abogados; no hay rituales, incluso si se discute de esta manera, partiendo del utilitarismo político". Pensadores, identificar y analizar la calidad del aprendizaje es una manifestación de la profunda observación y el manejo de los problemas de los pensadores de la clase terrateniente emergentes, y también es un salto en el pensamiento educativo.
Finalmente, Xunzi propuso condiciones estrictas para las actitudes y métodos de aceptación y educación de los estudiantes. Las condiciones específicas son "reciprocidad", "obediencia en palabras" y "obediencia en apariencia". Los profesores pasan tiempo con sus alumnos y lo que dicen será verdad.
El cuarto párrafo, desde “elige uno entre cien” hasta el final, explica el propósito fundamental del aprendizaje, es decir, el destino final. Este párrafo presenta los requisitos más altos para persuadir a los estudiantes a aprender y el nivel más alto que se puede alcanzar. Esto significa nunca fallar un tiro cien veces, nunca perder un paso en mil millas, sacar inferencias de un ejemplo, nunca traicionar la benevolencia y la rectitud, ser puro y consistente en todo momento.
El proceso de aprendizaje consiste en leer poesía, leer, leer rituales, leer música, leer "Primavera y Otoño", pensar de forma independiente, integrar todo, eliminar constantemente pensamientos que distraen para fortalecer el cultivo moral e incluso combinar aprendizaje, felicidad y beneficio. El propósito del mundo es un instinto. Incluso si tiene un gran poder y altos intereses, no puede dejarse confundir, ni puede ser desviado por mucha gente, ni puede ser tentado por el mundo.
Es lo mismo en la vida que en la muerte, conviértete en un practicante de la moral. Y este instinto es como "los cinco colores son buenos para la vista, los cinco sonidos son buenos para los oídos y los cinco sabores son buenos para la boca". El modelo "suficiente para la belleza" de Xunzi es a la vez "completo" y "fino", donde "completo" significa cantidad y "fino" significa calidad, es decir, un modelo con un alto grado de unidad entre calidad y cantidad. A este tipo de persona le basta con ser profesor, y puede ser un "caballero" en la sociedad de clase alta y un "caballero" en la sociedad de clase baja.
Finalmente, se señala que como modelo moral completo, hay que perseverar y adaptarse a diversos cambios antes de poder ser considerado un "adulto". "El cielo ve su resplandor, la tierra ve su luz" es un intertexto, y tanto el cielo como la tierra pueden ver su sabiduría y su brillo. Este tipo de persona puede brillar intensamente, ser famosa durante generaciones, educar sin cesar y dar origen al universo. También es el lugar donde Xunzi soñó, disfrutó infinitamente y escribió obras maravillosas.
Acerca del autor:
Xunzi (aproximadamente 365.438 a. C. - 03 a. C. - 238 a. C.) fue un nativo de Zhao durante el último Período de los Reinos Combatientes. Famoso pensador, escritor y político, se le conoce como "Xun Qing". También se le llamó en la dinastía Han Occidental porque evitaba el tabú del emperador Gaozu de la dinastía Han y porque las dos palabras "Xun" y "Sun" tienen la misma pronunciación antigua.
Xunzi desarrolló el confucianismo.
Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala, negó la moralidad innata y enfatizó la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos.