Después de leer 1 reflexión sobre el viaje cultural
La cultura china no es una cultura humanista, sino una cultura natural y ecológica. ¡La cultura china se acumuló en el río Yangtze, el río Amarillo y la meseta! En mi opinión, la religión y el tiempo alejan a la gente del estado de excitación porque la ciencia y la alta velocidad hacen que la gente pase de la indiferencia a la excitación, ¡pero desperdician la cultura ecológica!
Aunque la cultura china es la esencia heredada de un gran país, aunque tiene el sabor de un erudito débil, ¡es la acumulación y precipitación de muchas dificultades! ¡Los literatos exiliados en la Pagoda Ninggu, el atribulado Dunhuang! ¡Los literatos modernos Ba Jin y otros maestros experimentaron una catástrofe y renacieron! ¡Ese sufrimiento es la columna vertebral inquebrantable del pueblo chino! Por lo tanto, enfrentar las dificultades de la vida con calma es la mayor riqueza heredada de nuestros antepasados en nuestra sangre. ¡Esta puede ser la razón por la que a menudo decimos que no tenemos miedo a las dificultades! ¡Ja ja!
Antes no me gustaba mucho Yu. Siempre he sentido que los jueces culturales del Concurso de Canción Juvenil simplemente están alardeando y mostrando a los concursantes que carecen de conocimientos culturales. Vi las conferencias en la Universidad de Pekín y pensé que era un hombre culto. Después de leerlo siento que aprendí algo. En mi opinión, acabo de leer más libros y aprendí mucho. Por supuesto, después de ver el recorrido cultural, siento que ha leído mucho y tiene mucho conocimiento. ¡Este libro son básicamente sus notas de investigación y su prosa lírica! Lo que más me impresionó fue la frase: Los libros y los caminos son inseparables. Se dice que leer miles de libros y viajar miles de kilómetros son inseparables.
También tengo algo de experiencia: tal vez cualquiera que tenga lugares pintorescos y carezca de conocimientos considerará las montañas y el agua como agua, pero una vez que a este lugar se le da una connotación cultural, las montañas no son montañas y el agua no es; No es el agua, es más bien su trasfondo histórico. Después de leer este libro, todavía siento que las personas conocedoras tienen una cosa en común: tienen una mentalidad amplia. Sí, si no hay una mentalidad amplia, ¿cómo puede haber tolerancia? La evaluación que hace Yu de la cultura china es bastante correcta. La cultura china surgió a lo largo del río Yangtze, el río Amarillo y el río Huaihe, y todas estas culturas tienen sus propias debilidades de los literatos chinos. En la herencia cultural hay una persona que no se puede ignorar. Kangxi, que entendía tanto a China como a Occidente, era sorprendentemente imparcial en sus conocimientos. Esta imparcialidad se basa en su continuidad académica. Además, cambió las debilidades de los literatos y se convirtió en un hombre fuerte. ¡Con un cuerpo fuerte, la cultura se puede sublimar aún más! Salud, salud, la perseguiré.
Reflexión del Viaje Cultural 2
Una vez escuché un dicho: “La vida es como viajar, no importa el destino, solo le importa el paisaje en el camino y el estado de ánimo”. de ver el paisaje." Pienso en esta frase, solo quería descubrir el estado de ánimo del autor en ese momento. ¿Feliz o triste? ¿Emocionado o solo?
Mastica lentamente estas palabras aparentemente pintorescas, sumérgete lentamente en ellas, escucha la voz del autor con tu corazón y comprende la profundidad espiritual del autor con tu corazón. Siente los sentimientos internos del autor con tu corazón.
Una persona espera caminar por donde caminaron los antiguos y perseguir la gloria inminente de la humanidad. He sido sentimental con las Grutas de Mogao, disgustado con las pagodas taoístas y entendí Yangguan Snow. Pero la mayor parte es impotencia y arrepentimiento por esas historias rotas.
El autor también se ha quedado confundido y se ha quedado como un tonto. No podía encontrar palabras en su mente que pudieran describir mejor estas escenas, porque no podía escapar del encanto duradero de la historia y la cultura chinas. Dondequiera que vaya, habrá una fuerte presión histórica que cubrirá su cuerpo, haciéndolo conmoverse y suspirar.
¿El autor sólo vio el paisaje? Creo que el espíritu humanista es lo que siente más profundamente. El alma de la cultura afecta el alma de sentarse. Vio imágenes antiguas que describían el ascenso y la caída de la civilización del Río Amarillo en el desierto, el dolor de los descendientes chinos y el declive del espíritu humanista.
Imaginó que podría salvarlo, que podría reparar la civilización china que estaba plagada de agujeros. Pero la verdad es cruel y el autor sólo puede expresar sus sentimientos reprimidos de esta manera.
Siguiendo el camino recorrido por nuestros predecesores, visitamos muchos sitios históricos con un ambiente completamente diferente al de nuestros predecesores. Lo he sentido, me he sentido triste, me he sentido aliviado, me he sentido confundido. Paisaje, un poco de civilización. El paisaje es sentimental y el corazón duele. Intentando reparar el alma destruida de la cultura china, intentando encontrar el sentido perdido de la vida.
Cuando cerré el libro, recordé en mi mente escenas llenas de escenas conmovedoras. Al cerrar los ojos, me di cuenta profundamente de que nuestros cinco mil años de civilización china contienen un espíritu humanista lleno de luz divina.
Reflexiones sobre el viaje cultural 3
Bueno, este “viaje cultural” ha estado en mi familia desde hace mucho tiempo. Cuando estaba en tercer grado de primaria, le pedí a mi madre que me comprara libros y ella me ayudó a elegir este "viaje cultural".
En ese momento, no conocía a Yu y no podía entender este libro. Simplemente hablé vagamente de mis sentimientos mientras escribía. De hecho, no tiene nada que ver con el libro. Como pensé que el contenido no era muy popular ni interesante, lo dejé a un lado y lo usé durante seis años.
En los últimos seis años, también intenté estudiar, pero lo dejé a mitad de camino.
Este verano, cuando estaba organizando la librería, me encontré con que la había regalado y la volví a abrir. Poco a poco me sentí atraído por la historia y las notas de viaje del libro. Desde los tesoros perdidos de la nación china en las Grutas de Mogao hasta la única biblioteca en el Pabellón Tianyi, desde el manantial escondido en Shayuan hasta un rincón de Dongting, desde el barco en el río Wujiang hasta el arco.
Dondequiera que vaya el autor, parece haber mucha historia china. A veces desearía poder comprender los cinco mil años de historia de China. Cada vez que voy a un lugar, puedo pensar en historias del pasado y en lo que viejos amigos dijeron sobre mí.
Leer este libro es como viajar con el autor del noroeste al sur de China. De vez en cuando el autor se detiene a escribir sobre Wintersweet o su propia biblioteca, o piensa en ello cada noche tranquila y lluviosa, llena de poesía.
Pero el autor nunca ha olvidado que el verdadero paisaje no es sólo paisaje, sino también "humanidad". Como dijo en el prefacio: "Dondequiera que vaya, siempre hay una fuerte presión histórica sobre mi cuerpo y no puedo deshacerme de ella. Esto se debe al antiguo encanto del calendario chino en Shi Wenhua y". su influencia a largo plazo sobre mí. "
Sí, vi al rey, el pecador del horno de piedra de Dunhuang, bajo el sombrío atardecer en el cielo occidental. En el templo de Luochi, vi al perdido Liu Zongyuan; en Dujiangyan, vi al estúpido y sabio, el torpe y ágil Li Bing, y en la montaña Tianzhu, vi al hermoso y pálido Su Dongpo.
He estado pensando, ¿por qué se llama viaje cultural? Poco a poco, entendí el ". duro viaje". Es soportar el peso de la historia, el paso de la historia, la distancia de los antiguos y la sensibilidad de los literatos.
Después de leer este libro, no solo tengo una pequeña comprensión de el autor, sino también la historia de la nación china.
Reflexiones sobre el viaje cultural 4
La cultura Dunhuang, qué espléndida es, cuando entremos en ella, tendremos una sensación. de orgullo, es como nuestros chinos. Una canción histórica creada por la nación es igual de magnífica. Sin embargo, en las Grutas de Dunhuang Mogao, encontrarás un mural roto y una pared blanca, que son completamente incompatibles con este antiguo esplendor.
La mayoría de los paisajes creados fueron creados por una sola persona, el taoísta Wang.
Wang Taoist era originalmente un campesino y los extranjeros podían cambiar una pequeña cantidad de dinero por una gran caja de reliquias culturales de valor incalculable. :
Un hombre de negocios extranjero cambió varias cajas de murales y pergaminos de Dunhuang por algunas monedas de plata. Los alemanes cambiaron varias piezas de joyería sin valor por docenas de cajas de tesoros de Dunhuang.
Hay. Se han perdido innumerables ejemplos e innumerables tesoros invaluables. Ahora, nuestros expertos solo pueden humillarse y comprar películas fotográficas costosas a extranjeros, pero no se puede culpar por completo al rey taoísta. >
Si el gobierno Qing hubiera protegido las Grutas de Mogao en Dunhuang y hubiera enviado personal especial para protegerlas, ¿cómo podrían haberse perdido tan fácilmente esos tesoros de valor incalculable?
Cuando los cazadores de tesoros extranjeros treparon por el desierto infinito? , secos y sedientos, los funcionarios chinos estaban acostados en grandes sillas de palisandro, bebiendo té aromático tranquilamente mientras los extranjeros sacaban tesoros del país de contrabando, los funcionarios chinos estaban acostados en el sofá divirtiéndose, y no se mencionaba en el Dragón; Templo del Rey del Palacio Qianqing. A las Grutas de Mogao en Dunhuang. Como resultado, se enviaron cajas de preciosas reliquias culturales al extranjero.
Realmente, no podemos culpar al taoísta Wang. Él es simplemente un pequeño y humilde. Y una persona lamentable como una hormiga. Su "contribución" a Dunhuang es realmente insignificante. Solo podemos culpar al corrupto gobierno de Qing.
Sin embargo, ¿de qué sirve culparnos a nosotros?
Nunca saldaremos la deuda cultural que dejó esa página.
Entonces, solo podemos pararnos frente a la Torre de la Muerte del taoísta Wang y dejar escapar un suspiro intrigante.
Reflexiones sobre el viaje cultural 5
Me siento irritable, no tengo amigos, solo hago caminatas en las montañas, tal vez, ¡estos días son demasiado aburridos, demasiado aburridos, demasiado amargos!
De repente pensé en el "Viaje Cultural" de Yu y no pude evitar preguntarme: sigue siendo muy agradable visitar varios lugares a modo de conferencias, pero no hay necesidad de pagar por ello. Cosas mundanas como comida, alojamiento, transporte y billetes de ferry. ¿Cómo podemos hablar de "viaje"? Resulta que lo que duele es la vida pesada. Lo amargo es que lo afrontamos con decepción y cargamos con estos profundos suspiros sin dudarlo. Este amargor es un poco pesado, pero también un poco responsable.
El estudio de Zhou Zuoren primero se quejó de la lluvia y luego de la casa de té, pero no pudo deshacerse de la palabra "amargo". ¿Qué tiene de amargo? ¿Será que “sólo siento el loto residual escuchando el sonido de la lluvia”, el silencio de escuchar la lluvia? ¿O "simplemente sentir la brisa soplando en tus órganos internos" y disfrutar del tiempo libre bebiendo té? ¿O ambos o ninguno? Más tarde siguió a los japoneses, ¿tal vez por sus dificultades? Sin embargo, al final se deprimió cada vez más y tuvo que escribir algunos artículos sobre dieta para entretenerse. Esta amargura es un poco impotente y un poco triste.
No existe demasiada comida amarga en la vida. A excepción del desagradable loto amarillo, sólo quedan almendras, semillas de loto, ciruelas y melones amargos. Curiosamente, el té que a los orientales les encanta beber y el café que a los occidentales les encanta beber tienen sorprendentemente el mismo sabor, ambos son amargos. Esto puede ser una coincidencia, pero puede ser un mensaje que transmite y expresa un olor y sentimiento corporal universal. Recuerdo haber leído una novela sobre un restaurante, en la que se decía que el secreto para elaborar el famoso vino Baili en un restaurante centenario es añadir unas cuantas semillas de neem al frasco. Este dolor es un poco etéreo y misterioso.
Zhuang Zhou decía que no dejar que la naturaleza siga su curso es sufrir, hacer algo es sufrir y no hacer nada puede conducir a la paz y la felicidad. Sakyamuni dijo que el nacimiento, la vejez, la enfermedad y la muerte son sufrimiento. El mar del sufrimiento no tiene límites y volveremos a Amitabha. Otros dicen que la mayoría de las ancianas rurales son felices. Los dramas "amargos" a menudo requieren decenas de kilómetros para verlos y lloro cada vez que los veo. Después de llorar, fui a ver el mismo drama al día siguiente y lo disfruté mucho. Los barcos salvavidas de sacerdotes, monjes y ancianas taoístas han navegado hacia puertos tranquilos, pero todavía no pueden dejar de lado el "sufrimiento". ¿Quizás el sufrimiento se ha convertido en una necesidad? La vida sin amargura puede ser tan aburrida como un plato sin sal. Este dolor es un poco urgente, pero también un poco satisfactorio.
La tierra tiene un sabor amargo, el agua del mar tiene un sabor amargo y salado y el aire fresco del bosque también tiene un sabor amargo. Esta naturaleza amarga genera todo tipo de dolor en los corazones de las personas y constituye nuestro mundo. ¡Y todo es amargo! Esta amargura es algo amplia y algo profunda.