Documental histórico de Hong Ki

En el primer año del reinado de Tang Guangming (880 d.C.), en memoria de un monje, se construyó una "Pagoda del Monje de Pechos Blancos" en el oeste del templo. Según los registros del condado de Zhongxiang en la República de China: "En el pasado, un monje fue asesinado en Huangchao. Se cortó el cuchillo y brotó leche blanca. El nido era diferente y se ayudó a la gente a saludar. El suelo Era el patio de Maitreya." En el año 23 de Hongwu en la dinastía Ming (1360 d.C.), la pagoda de tierra se transformó en un ladrillo macizo redondo. La torre de piedra mide 48 pies de alto y 30 pies de ancho. Dentro de la pagoda hay una antigua estatua de Buda, dos reliquias, veinte reliquias y un hueso espiritual Bifeng. En los siguientes cientos de años, los templos y pagodas se complementaron entre sí. "Longshan Xiaozhong" y "White Pagoda Pierced the Clouds" son los únicos dos de los dieciocho paisajes de la estación Zhongying San.

El cuadrilátero fue destruido a finales de la dinastía Tang. En el segundo año de Kaibao en la dinastía Song (969 d.C.), Wu Fusheji, nativo de Zhongying, construyó un nuevo cuadrilátero. En el décimo año del reinado Zhengtong del emperador Yingzong de la dinastía Ming (1446 d. C.), Longshan Hongji fue reconstruido. Según la herencia de monjes y monjas, el Longshan Hongji reconstruido consta de cinco salas principales, a saber, la Sala Shanmen y la Sala Tianwang, la Sala de Adoración, la Sala Principal, la Sala Maitreya y la Sala del Pabellón Luzu, y tres salas auxiliares. el Salón Shang, el Salón Ha y el Salón Ksitigarbha, todos ellos casas de tejas vidriadas que cubren una superficie de varios miles de metros cuadrados. En el templo hay casi un centenar de budas y bodhisattvas de diferentes tamaños y expresiones, así como una gran campana de bronce que pesa una tonelada. Durante el período Jiajing de la dinastía Ming (1522-1566 d. C.), el enviado imperial Yan Song reescribió los cinco caracteres "Longshan Honghu" y los grabó en los ladrillos cuadrados sobre la puerta del templo.

A finales de la dinastía Qing, Zhang Qi, que entonces era prefecto de Zhongxiang, le enseñó a esconderlo en el templo. No podía soportar ver el templo en mal estado durante mucho tiempo. por lo que inició la reconstrucción de Longshan Hongji y una renovación integral. Después de la renovación, Longshan Hongji es un templo famoso en el área de Zhongxiang. Ha sido el hogar de monjes como Guangzong, Jingguang, Huashan y Huafeng.

En 1939, el ejército japonés ocupó Zhongxiang y los monjes huyeron uno tras otro. El templo del monje Longshan también fue demolido por el ejército japonés, dejando solo una torre de monje de pechos blancos (se llamó Pagoda Wenfeng después de la fundación de la República Popular China). Durante 1997, los laicos Ren Nenggui, Yin y otros tomaron la iniciativa de invitar a los monjes del templo Yuquan en Dangyang a liberar a Kuanxiang y Kuanjing, y comenzaron los preparativos para la reconstrucción de Longshan Hongji. En mayo de 2000, fue aprobado por el Gobierno Popular Municipal de Zhongxiang como lugar temporal para actividades budistas. En 2002, se construyó la Sala Principal, seguida por la Sala Guanyin, la Sala Ksitigarbha, la Torre Budista Sutra, la Sala Budista, la Sala de Invitados, Zhaitang, la Sala de Conferencias, el Complejo de Edificios Sengkeliao, la Pagoda Jufu y la Sala del Rey Celestial.

Hay 7 monjes y 18 laicos en Longshan Hongzhi, y se llevan a cabo actividades budistas con regularidad.