Los dos primeros párrafos de la novela explican que como el comerciante pensaba que "yo" era estúpido, me obligaba a estar todo el día frente al mostrador y hacer un trabajo aburrido. Aunque rara vez descuida sus deberes, siempre resulta molesto. Sólo cuando Kong Yiji viene a la tienda puede atraer "mi" atención y hacer que "yo" me sienta un poco divertido. Es este raro placer el que recuerdo tan vívidamente, incluso los detalles.
En primer lugar, la ropa resalta el pasado
Como dice el refrán, "la ropa depende de la silla de montar". En el primer párrafo de la novela, el autor usa "yo" para explicar a los lectores que la mayoría de las personas que ingresan al hotel Xianheng son pandillas de manga corta, y solo unas pocas personas con camisas largas entran. Los ricos suelen escabullirse. Entra en la casa al lado de la tienda y pide dinero lentamente. Desde aquí podemos ver que la persona que usa la túnica debe provenir de una familia especial, ya sea de un entorno familiar muy rico o de un carácter espiritual único.
Después de que el autor presentó la ropa de los huéspedes del hotel Xianheng, escribí que Kong Yiji se convirtió en la única persona que vestía un vestido largo y bebía de pie ante mis ojos. Debido a que Kong Yiji lleva una bata, todos podemos verlo y no podemos evitar sentir que Kong Yiji es un hombre de estatus. Pero el autor dio un giro y dijo que el vestido de Kong Yiji estaba sucio y roto, como si no hubiera sido remendado ni lavado durante más de diez años. Los trapos sucios aquí nos hacen inconscientemente formar una imaginación más profunda: Kong Yiji puede ser la única persona que usa un vestido largo ahora, en gran parte porque tiene un pasado muy rico, porque solo la gente rica puede usar túnicas largas, pero Kong Yiji es diferente; de otras personas en la tienda que usan túnicas largas. En lugar de ir a la habitación de al lado a pedir vino o comida, se sentó y bebió lentamente. Su bata estaba sucia y rota y, de un vistazo, las huellas del pasado estaban impresas en la ropa.
De esto se puede inferir que la vida material de Kong Yiji en el pasado fue bastante decente, lo que el autor explicó más tarde. Podemos saber por "yo" que Kong Yiji ha leído libros y los ha copiado en el pasado, y todos son "¿Qué es?" Esta serie de detalles dispersos solo están relacionados con los detalles de la ropa y todos indican que Kong Yiji tiene un buen pasado.
En segundo lugar, las acciones muestran el presente
En cuanto a la realización de acciones, el autor las dispersa en varias partes de la novela. 1. La expresión de Kong Yiji cambia durante la conversación con el comerciante y otros. De hecho, también podemos considerar este cambio de expresión como un cambio sutil de movimiento, seguido de algunos movimientos mostrados en la narrativa de "Yo". Nuevamente, cuando el niño vecino intentó arrebatarle sus semillas de hinojo, se resistió.
En conversaciones con comerciantes e invitados, lo que más argumentó Kong Yiji fue que negó haber robado y se obligó a ser un erudito. Lo más impresionante para los lectores en este punto es que cuando Kong Yiji refutó a otros que se burlaban de él por robar libros, "se sonrojó y le salieron venas de la frente", y luego argumentó que robar libros no se considera robo. Es asunto de eruditos y no cuenta como robo. En ese momento, Kong Yiji obviamente se sentía culpable, pero quería mantener su nobleza como "erudito", por lo que usó "erudito" para excusarse. Esta actuación muestra que se ha adaptado a su situación actual y ahora es un ladrón de libros que no puede vivir de forma independiente. Y cuando la gente detrás de él cuestionó su lectura y sus conocimientos, y lo ridiculizó por ni siquiera atrapar a un erudito, primero mostró una expresión de "desdén por discutir", y luego "mostró una expresión deprimida e inquieta". estaba cubierto con una capa de polvo." De estos cambios se puede ver que no ganó fama ni fortuna. En cuanto a cómo se lee el libro, puede que le resulte difícil explicarlo.
Más tarde, cuando los niños quisieron agarrar frijoles de hinojo, al principio les dio uno a cada niño, lo que demuestra que la amabilidad de Kong Yiji está fuera de toda duda. Luego, ante el "extensión demasiado" de los niños, Kong Yiji cubrió nerviosamente el plato con sus cinco dedos, se inclinó y luego les dijo a los niños "no mucho", luego "se enderezó, miró los frijoles y negó con la cabeza". y dijo "¡no mucho! ¿Cuánto!" ¿Dinero?
"Se puede ver desde aquí que Kong Yiji aprecia mucho su comida, lo que parece indicar que Kong Yiji es" comida tras comida "en este momento.
El último comportamiento de Kong Yiji fue también la última vez que Vino a la tienda a beber. Cuando el comerciante le preguntó cuándo pagaría el préstamo, él respondió desesperado: "Yo" calenté el vino y vino a beberlo. Cuando vio que su mano estaba cubierta de barro, resultó ser de esta mano. Al rato, después de beber, se sentó y caminó lentamente con esta mano en medio de las risas de los demás. "Esta no es sólo la última vez que el autor escribe sobre las acciones de Kong Yiji, sino también sobre la situación actual en la que Kong Yiji está a punto de "irse para nunca volver".
En tercer lugar, el futuro revelado por el lenguaje
Hablando de lenguaje, debe ser uno de los elementos indispensables en la novela. La descripción lingüística de los personajes de la novela no solo puede revelar los rasgos y el espíritu de una persona, sino también ocultar el pasado y el futuro de la misma. Los personajes de la novela, el autor retrata principalmente a Kong Yiji como el personaje central, y otros personajes auxiliares, como "I", el dueño de la tienda y otros, también hacen muchas voces de estas voces, los lectores pueden escuchar varias. evaluaciones y comprensiones de Kong Yiji, pero lo más profundo es el arrepentimiento escondido en el texto.
Los lectores pueden ver que la mayoría de la gente está bromeando y atacando a Kong Yiji, pero aquellos que se ríen de su lengua simplista no. obtener fama o fortuna todos los días ridiculizarlo por robar y ser golpeado. No hay duda de que este tipo de lenguaje malicioso es trágico. Sin embargo, la ignorancia, la insensibilidad y el trágico destino de Kong Yiji, un intelectual superficial, revelan el ". cultura tradicional" de la sociedad feudal. Naturaleza "Eatman". Sin embargo, todo esto sólo puede ser visto con lástima e impotencia por los lectores.
En un mundo tan frío, la existencia de Kong Yiji no puede durar mucho. Por ejemplo, La última vez que todos se reunieron hablaron sobre Kong Yiji porque no había estado en la tienda durante mucho tiempo. Más tarde, se enteraron de que se había colado en la casa de Juren y lo golpearon. Ni siquiera preguntaron claramente. ¿Qué pasa con el descuento?" "¿Cómo?" .....¿Quién sabe? Quizás esté muerto. "
Tal vez todo sea especulación, pero no es una suposición sobre el destino de Kong Yiji. Tales fuerzas feudales sin duda conducirán a la eventual desaparición de "Kong Yiji".