El desarrollo histórico de la enfermería

El desarrollo histórico de la enfermería

En cuanto a la enfermería, las personas tienen diferentes interpretaciones y explicaciones debido a diferentes antecedentes históricos, desarrollo social, entorno, cultura, educación y otros factores. El siguiente es el "Desarrollo histórico de la enfermería" que compilé. ¡Bienvenidos a leer!

El origen de la enfermería

La enfermería existe desde los inicios de la humanidad. Es un instinto humano y una necesidad de supervivencia. En la lucha con la naturaleza, los antiguos sufrieron daños por parte de los animales salvajes y daños por el duro entorno natural, y la autoprotección se convirtió en la primera necesidad. Al aplicar el fuego, los habitantes de Beijing se dieron cuenta gradualmente de que las piedras y la arena calientes no sólo podían proporcionar calor local, sino también eliminar el dolor. Los pueblos primitivos crearon "bianstone" y "bianstone Needle" como herramientas para aliviar el dolor. Cuando la sociedad humana llegó a la era de las comunas de clanes matrilineales, los hombres se dividieron en grupos de cazadores y las mujeres eran responsables de gestionar los asuntos internos del clan, recolectar plantas silvestres y cuidar de los ancianos, los jóvenes, los enfermos y los discapacitados. Surgió el prototipo de familia. La lactancia materna a menudo simboliza el amor maternal y el cuidado de la esposa por su marido. El sentido inicial de familia o de autocuidado se convierte en cuna para el crecimiento de la vida, desarrollándose con la existencia humana y la comprensión de la naturaleza.

Enfermería antigua

La combinación de cuidados médicos y cuidados de enfermería es una de las características de la enfermería antigua. Antes del siglo XIX, no existía la profesión de enfermería en ningún país del mundo. Hipócrates, conocido como el "padre de la medicina" en la antigua Grecia, concedía gran importancia a la labor de enfermería. Enseñó a los pacientes a enjuagarse la boca, guió a los pacientes mentales a apreciar la música y ajustó la dieta de los pacientes con enfermedades cardíacas y renales. Desde una perspectiva moderna, se trata de cuidados que favorecen la recuperación del paciente. No existe la palabra "enfermería" en las monografías de la medicina tradicional china, pero un principio importante del tratamiento de la medicina tradicional china es "tratamiento en tres partes y nutrición en siete partes". Incluyendo la mejora del ambiente de descanso y la mentalidad del paciente, el fortalecimiento del acondicionamiento nutricional y el enfoque en el ejercicio físico que combine movimiento y quietud, son la esencia de la diferenciación y el cuidado del síndrome de la MTC. Los médicos famosos de las dinastías pasadas, como Hua Tuo, eran buenos en cirugía, tenían excelentes habilidades médicas y trabajaban a tiempo parcial como médicos y enfermeras. Li Shizhen, autor del "Compendio de Materia Médica", una obra maestra de la medicina tradicional china de la dinastía Ming, era un farmacéutico famoso. También podía tratar bien a los pacientes, hacer decocciones y alimentar medicamentos, y era conocido como una leyenda. El primer clásico médico chino, "Huangdi Nei Jing", registra la idea de atención médica de "tratar la enfermedad antes de diagnosticarla" y la visión holística de "cerrar la puerta al paciente, preguntarle sobre su género y seguir sus deseos", enfatizando la comprensión y cuidar el sufrimiento del paciente y ser el objetivo También existe la técnica de cateterismo inventada por Sun Simiao, un destacado científico médico de la dinastía Tang, que consiste en extraer la punta de una hoja de cebolla e insertarla en la uretra para extraer la orina. Las técnicas de enfermería como la quema de hojas de artemisa, la pulverización de vino de rejalgar para desinfectar el aire y el medio ambiente y la desinfección con vapor de la ropa de los pacientes infectados durante las dinastías Ming y Qing todavía tienen importancia científica en la actualidad.

Otra característica de la enfermería antigua es que estaba profundamente influenciada por la religión. Bajo el dominio del budismo oriental y el cristianismo occidental, salvar vidas y curar a los heridos se ha convertido en una organización benéfica religiosa. Los monjes y monjas tratan y cuidan principalmente a los pacientes con un espíritu humanitario de compasión y amor, pero la aplicación de la tecnología es limitada. Por limitaciones históricas, la enfermería antes del siglo XV sólo podía existir como una especie de servicio laboral, en las etapas de cuidados domiciliarios y cuidados experienciales.

Enfermería moderna

La enfermería moderna comenzó sobre la base de los desarrollos biomédicos posmedievales. El médico belga Vesalius (VESAlius 1514 ~ 1561) diseccionó cadáveres y escribió la primera anatomía humana mediante observación directa. El médico británico William Haver (1578 ~ 1675) descubrió la circulación sanguínea mediante experimentos. Posteriormente, una serie de inventos médicos y avances importantes como la bacteriología, la desinfección y la anestesia sentaron las bases teóricas para el establecimiento de la enfermería moderna y proporcionaron las condiciones para el desarrollo práctico.

Florence Nightingale (1820 ~ 1910) fue una de las fundadoras de la enfermería moderna y de la educación de las enfermeras. Hizo grandes contribuciones a la enfermería como ciencia y profesión. La destacada actuación y el espíritu de sacrificio de Florence Nightingale al salvar vidas y ayudar a los heridos durante la Guerra de Crimea fueron reconocidos por la Cruz Roja Internacional como el comienzo de la labor de la Cruz Roja. En reconocimiento a sus logros, la familia real británica le otorgó la Medalla de 1883; en 1912, la Cruz Roja Internacional decidió establecer la Medalla Nightingale como el máximo honor para premiar a las enfermeras destacadas de todo el mundo. Para conmemorar su cumpleaños, se designa el 12 de mayo como Día Internacional de la Enfermera. Nightingale se convirtió en un modelo a seguir para las enfermeras de todo el mundo con su dedicación a la enfermería. Es la fundadora de la enfermería moderna.

ones sectoriales diferentes e incluso contradictorias. Estas cuestiones son la base para construir una "nueva historia del arte". La evaluación que hace el autor de las diversas escuelas de investigación de la historia del arte se basa en el análisis textual, y ya sea que este análisis vaya o no más allá del texto, el texto original y los argumentos del intérprete deben compararse entre sí. El prefacio explica principalmente el posicionamiento del libro, la selección del texto y el desarrollo de la nueva historia del arte. El autor explica las palabras "nuevo, crítico, radical, social" que marcan el tono del libro. "Nuevo", "moderno" y "actual" se utilizan para comparar con "viejo" y tienen el significado de anticuado y anticuado. "Crítico", "cuestionador" e "interpretativo" se utilizan en contraste con "irreflexivo", "pasivo" o "receptivo". Radical, fundamental, básico, relativo a lo marginal, superficial, secundario. Al mismo tiempo, se señaló que hasta mediados de la década de 1980, el término "nueva historia del arte" se utilizaba habitualmente para referirse a un ámbito de desarrollo relacionado con los métodos y enfoques, teorías y objetos de investigación de la historia del arte académico. Este alcance generalmente incluye: teoría histórica, política y social marxista; crítica feminista del patriarcado y del lugar de las mujeres en la sociedad histórica y contemporánea; análisis psicológico de las representaciones visuales y su papel en la construcción de identidades sociales y de género: semiótica y conceptos y métodos estructuralistas de Analizar símbolos y significados. En este libro, “nueva historia del arte” se refiere en gran medida a “historia del arte radical” o “historia del arte crítica”, que no es sólo una forma de análisis histórico del arte sino que también está asociada con motivaciones políticas, crítica social y erudición. Relacionado con movimientos radicales ajenos a la investigación. En opinión del autor, las formas de descripción, análisis y evaluación desarrolladas en la historia del arte desde 1970 tienen sus raíces en el radicalismo social y político reciente, al tiempo que abrazan el legado del radicalismo académico y político de principios del siglo XX y XIX. El primer capítulo examina la diferencia entre la "nueva" y la "vieja" historia del arte, es decir, la diferencia entre la "historia del arte radical" y la "historia del arte dominada por el sistema". Ya sea de la vieja escuela (escuela tradicional) o de la nueva escuela (escuela radical), los trabajos académicos de los historiadores del arte están divididos o basados ​​en intereses y prejuicios. El significado positivo del sesgo y la discriminación en las actividades académicas radica en el reconocimiento de los problemas y las diferencias. Las divisiones entre nuevo/viejo y radical/tradicional no son absolutas. La "historia del arte radical" que analiza el autor está estrechamente vinculada a los cambios sociopolíticos en Gran Bretaña. El nombre "historia del arte radical" se refiere a "una serie de tendencias intelectuales interrelacionadas que comenzaron a entrar en diversas alianzas con algunos debates y formas de activismo directamente políticos. El siguiente capítulo es un intento de describir, explicar, analizar y reflexionar sobre el tema". fundamentos de los argumentos y principios propuestos por los historiadores del arte radicales al cuestionar sus objetivos intelectuales, morales y sociopolíticos. Finalmente, tomando como ejemplo la discusión de Rosalind Krauss y T.J. Clark sobre Picasso durante el período del cubismo, al analizar la relación entre “estructura, medios” y arte, aunque el estructuralismo y el marxismo Las posiciones son diferentes, también existen relaciones complejas entrelazadas. Texto clave: Rosalind E. Krauss: En The Essence of Picasso 23-40t. J. Clark, Cubism and Collectism, Capítulo 4, Capítulo 2, “Modernidad capitalista, "Estado nacional y expresión visual" interpreta principalmente cinco ejemplos textuales del ámbito social. Historia del arte y analiza el marxismo en la historia del arte radical. Aunque todos estos estudios involucran diversas relaciones entre objetos históricos y relaciones sociales, diferentes autores los abordan con diferentes argumentos. El estudio de Clark sobre Courbet explora las formas en que se puede entender una obra de arte específica, argumentando que sólo en el contexto de mostrar sus complejas lecturas "situadas" y sus múltiples relaciones con otras formas semióticas históricas se puede comprender verdaderamente. . La investigación de Clark no corresponde simplemente a la base y la superestructura económicas, lo cual es muy diferente del marxismo rígido y mecánico.
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