Cuando la familia Shu sufría hambre y frío en Shanxi, tres o cinco personas fueron a la montaña Bailu con arcos de madera. cazar para mantenerse. Como el valor de los ciervos era aterrador, los caminos se dividieron. Cuando un hombre ve un ciervo entre dos acantilados, sólo puede pasar y perseguirlo. Caminé más de diez pasos, pero vi muchas ciudades y pozos bulliciosos.
Para no ver los ciervos, Xu entró en la ciudad y preguntó a alguien: "¿Dónde está esto?". La persona dijo: "Esta ciudad es de fácil acceso para muchas personas, por lo que no es adecuada para ellos". Los niños se quedarían por mucho tiempo." Luego salió de la cueva y regresó en secreto a la carretera para decirle a Liu Yong, el prefecto, que quería que la gente lo siguiera y abandonara su antiguo lugar. Traducción de este artículo clásico chino
Traducción:
El Reino de Shu murió de hambre, así que los tres tomamos arcos de madera y fuimos a la montaña Bailu a cazar para llegar a fin de mes. Porque sucedió que un grupo de venados se escapó asustado y el camino se dividió. Cuando un hombre ve un ciervo entrando entre dos acantilados, sólo puede pasar y ahuyentarlo.
Después de caminar más de diez pasos, solo vi los panales de la ciudad y muchos pozos. Para no ver los ciervos, caminé lentamente por la calle y pregunté a los demás: "¿Dónde está esto?". La gente decía: "Es sólo un pequeño Chengdu". No es accesible para la gente corriente. No deberías vivir allí para siempre. "Así que salió de la cueva, regresó a casa en secreto y le dijo a Liu Yong, el prefecto, que había enviado a alguien para que lo siguiera y había perdido el original.
Apreciación de "Los siete signos de las nubes"
El estilo de "Siete signos de las nubes" imita "El libro secreto supremo", que se basa puramente en ideas taoístas. Es como un volumen del Ministerio de Moral, que combina "El regreso de lo viejo". Man", "Han Feizi", "Huainanzi" y "Hun". Seleccioné las palabras del "Prefacio del Yuan Sheng Ji" y del "Prefacio del Tao Te Ching del emperador Kaiyuan de la dinastía Tang" para resumir. La perspectiva moral de Laozi, que es el propósito de establecer el Tao.
El segundo volumen, "Hun Yuan Hun Dong Tian", estableció un departamento de recopilación de sutras y citó textos de "Tao Junyue", "Tai Shi Jing". , "Taizhen Ke" y "Shang Qing San San Fa Zheng Jing" para discutir la generación y los cambios del universo. En particular, se citó al "Tai Shang Lao Jun Tian Kai Jing" para profundizar en el antiguo La creación y la decadencia. del Rey como Maestro del Rey; Volumen 4: Departamento de Enseñanza de Clásicos Taoístas, citando "Prefacio al Sutra Shangqing", "Prefacio al Sutra Lingbao", "Sutra Shuangqing", "Huang San Jing" y "Yuntai" "Wai". Zhong Lu", etc. Discuta los sistemas de enseñanza de Shangqing, Lingbao y Huangsan.