Nuevas preguntas de ensayo del examen de ingreso de posgrado oriental

La conciencia puede reflejar el mundo objetivo y también puede guiar a las personas a transformar activamente el mundo objetivo, lo que significa práctica, transformación: cambiar y crear el mundo. Por ejemplo, las computadoras son creadas por humanos y el mundo en línea formado por redes de computadoras es el mundo objetivo creado por humanos. Entonces esta visión es correcta.

Pregunta 81, hay un problema con la formulación de la pregunta. ¿Se trata de un aumento del pensamiento dialéctico o de un salto en la práctica? Esto también es un aumento. b. Este es un proceso práctico, un salto, no un ascenso. Debería ser BCD.

Ver esta pregunta:

El proceso del método de pensamiento dialéctico que pasa de lo abstracto a lo concreto es

A. p>B. ¿El proceso de la comprensión a la práctica?

C. El proceso específico mediante el cual el pensamiento produce la realidad

D. El proceso de formación de "múltiples regulaciones en una" en el pensamiento

Interpretación: d.

El proceso de "de la abstracción a la concreción" es un proceso de "unificación integral de varias regulaciones" a través de la mediación lógica, tomando regulaciones abstractas sobre cosas objetivas como punto de partida lógico. Es el proceso de profundización y desarrollo de la comprensión racional, el proceso, los principios básicos y los métodos para formar un sistema conceptual y construir un marco y un sistema teórico. Es un proceso general del conocimiento perceptivo al conocimiento racional, es decir, el proceso negativo de "concreto-abstracto-concreto", que es un proceso completo de comprensión de la esencia de las cosas.

El retorno del conocimiento teórico a la práctica es el proceso de retorno a la práctica después de la formación del conocimiento racional, guiando la práctica, transformando el mundo y probando, revisando, complementando y desarrollando el conocimiento en la práctica. En definitiva, el primero es un proceso lógico ascendente de reproducción del pensamiento y pertenece al movimiento del pensamiento; el segundo ha entrado en el campo de la práctica y no puede confundirse con lo mismo.