Lo que Yu escribió y expresó en esta prosa novelística llena de imaginación personal se puede explicar en tres breves palabras, es decir, con las lágrimas rosadas de una tía, como si estuviera delante de varios rollos. de hilo para encuadernar libros, incluso tensó su cuerpo hinchado, frente a los huesos podridos del cadáver, gritando suave y vívidamente: "¡Odio!"
Su "odio" ", al igual que su "silencio". " pero aún así "emocionado" al final, no pudo brindarme ningún impacto emocional ni atractivo completo. Su "odio" es realmente superficial. ¿Puede culpar de casi todo el crimen y el odio por la destrucción de las reliquias culturales de Dunhuang a este sacerdote taoísta que era "un plebeyo chino que se podía ver en todas partes en esa época, vestido con ropas de algodón hechas en casa, con un aspecto aburrido y tímido? ojos"? ! Cien años después, como "erudito cultural", Yu estaba envuelto en un sentimiento de superioridad intelectual. Se sentó frente a una estantería que olía a té, mirando el polvo que quemaba toda la vida en la noche oscura del principio. del siglo, como un dandy regañando a un hombre en una casa profunda. El viejo conserje que nunca conoció ni entendió realmente: ¿por qué perdiste así? En ese momento, el Sr. Yu encontró cierto sentido de superioridad moral y autosatisfacción en este viejo esclavo. La función esencial de la Torre Taoísta se limita a ésta.
El inteligente autor no olvidó tomar prestadas las palabras de un erudito japonés al final: "Quiero corregir una afirmación anterior. Los resultados de los últimos años han demostrado que Dunhuang está en China y Dunhuang". "También hay estudios en China" para restaurar la autoestima y la confianza en sí mismo de China. En el pasado, solo rechinaba los dientes sobre la ignorancia, la barbarie, el atraso y la patología de China. Todos estaban concentrados en Wang Taoist como un "individuo". Debería haber pensado profundamente en las diversas patologías y la ignorancia profundamente arraigadas de China. "Por lo tanto, siempre que sucede algo malo en China, se dice que siempre se debe a que algunas "personas pequeñas" causan problemas, y una vez que sucede algo bueno en China. , debe ser la gloria colectiva de toda la nación china, para que nuestra "autoestima" y "confianza" nacional y cultural puedan realizarse y satisfacerse. Es este "método de victoria" al estilo A Q, sin autocrítica, disección y arrepentimiento, lo que hace que los literatos y la cultura chinos de Yu sean invencibles en el "dolor" artificial y el desapego autonarcótico. No importa cuándo llegue, será un "ganador" aparentemente confiado. Pero sé que es culpable.
Sin embargo, algunos intelectuales en China están dispuestos a regresar a los llamados "cinco mil años de civilización espléndida" y adoptar la máscara de personalidad de los sentimientos tradicionales de los literatos. Es más, "los civiles chinos en todas partes" necesitan encontrar la "autoestima" y la "confianza" de "nuestra cultura" que satirizó Lu Xun. Yu ha hecho un buen trabajo para la gente común, así que creo que su prosa es esencialmente una especie de "kitsch", y no es injusto, pero lo que está vendiendo esta vez es un afrodisíaco "cultural" elegante y decente.
2. Grutas de Mogao
El texto transmitido por las Grutas de Mogao es muy hermoso, ligeramente hermoso, rico en retórica y sin ningún sentido de escultura. Los murales estáticos de Dunhuang bailan con líneas vívidas e impulso, que no sólo se ajustan al contenido de los personajes y el fondo, sino que también les dotan de una fuerte vida y significado estético que abarca el tiempo y el espacio. La gente se mueve con el cuadro, el cuadro cambia con el corazón, la fantasía y el presente se entrelazan. La historia y el color surgen, exquisitos y majestuosos.
La intención del autor es muy clara: quiere perseguir una "belleza" del arte de Dunhuang que trascienda la religión y la moral. Se puede cambiar la perspectiva, pero la perspectiva "hermosa" es apropiada y, al mismo tiempo, tiene en cuenta el significado multifacético de las Grutas de Mogao, es decir, la "rica profundidad de campo". El significado y el valor de Dunhuang es obviamente un clásico "ineagotable". Bajo la observación psicológica artística de la "belleza", Yu interceptó los fragmentos de Dunhuang que quería y los apreció. Desde esta perspectiva, cabe decir que el autor tiene muchas visiones. Pero el problema es que con el surgimiento, la reunión, el carnaval y la liberación de "todo tipo de vida", Yu entró gradualmente en la narrativa de "la profundidad de la historia y la profundidad de la psicología nacional", y la "naturaleza humana", la "vida". y la "personalidad" se convirtió en el tema. Símbolos que son repetidamente elogiados pero pálidos y vagos. Vimos pinturas coloridas y elegantes, pero no pudimos ver el par más profundo.
Por lo tanto, la cultura tradicional de China se inclina ante el poder real o se retira del poder real, sin el espíritu de lucha independiente por el amor a la justicia y la verdad trascendente. O esconderse o escapar, vagando entre el dolor y la alegría, dirigiéndose hacia el "Peachland" y el vacío de los valores espirituales. ¿Es este el paraíso que anhelan Tao Yuanming y miles de literatos?
9. Un rincón de Dongting
La "cultura de la degradación" es, de hecho, una parte importante de la cultura china. Cuando fue degradado y su carrera fue próspera, no hubo artículos particularmente destacados. Simplemente fueron liberados, por lo que "tenían que tener intimidad con las montañas y los ríos". Con un sentimiento natural de pena y enojo, sus talentos literarios realmente despegaron. "Las cosas han cambiado. Incluso el tribunal consideró que esta persona era una buena persona y restauró su reputación. Se puede ver que el estilo de escritura y el lirismo de los funcionarios degradados no ocultan el utilitarismo de esperar que el Señor pueda aprender de él y hacerlo". reutilizarlos. Después de ser "degradado", no tuve más remedio que escribir algo. Esto simplemente prueba que las "obras literarias" de los funcionarios degradados fueron escritas con diferentes significados y propósitos, por lo que las "obras literarias" creadas son todo lo que realmente se ajusta a su ". personalidad” – es todo hipocresía. Entonces, si la cultura “extremadamente llamativa” de China es creada por funcionarios culturales, no sabemos si es porque los funcionarios degradados de China son demasiado talentosos o porque la autoevaluación de China de la creación literaria es “demasiado talentosa”.
Sin embargo, la literatura sólo se enmarca en este artículo. Lo importante es el efecto "famoso" de que "los lugares se difunden por personas, las personas se difunden por lugares y ambas partes se ayudan mutuamente y se vuelven famosas". Los funcionarios caídos se convirtieron en polvo, pero el Pabellón Shanshui siguió siendo el mismo. ¿Qué te importa la "literatura"? Lo importante es que la "fama" obtenida con los artículos sea un beneficio inagotable y tangible. La literatura no sólo "ayudó" a la carrera oficial de los funcionarios degradados, sino que también "ayudó" a la reputación de las atracciones turísticas, que probablemente quedarán registradas en los anales de la historia y serán recordadas por las generaciones venideras. He leído "Ayuda" de Yu y la mitad de la literatura clásica china.
14. La ciudad de Jiangnan
La ciudad de Jiangnan se ha convertido en el "mejor escondite" para los literatos. La razón por la que se dice que es "el mejor" es porque se convirtió en monje. Como templo budista y taoísta, la vida de construir una casa y pescar solo en las montañas áridas es demasiado dura y "problemática". En ese caso, los literatos no tendrían que preocuparse por muchos juegos mentales. Lo más importante es "vivir cómodamente". Cuando llegó la "Revolución Cultural", regresaron a China. Cuando llega el sufrimiento, hay que "descansar bien y preparar un buen lugar para descansar". En lo que sigue, las diversas responsabilidades sociales asumidas por los literatos pueden confiarse al disfrute trascendente de la "imagen ecológica de la filosofía de la vida religiosa". Por supuesto, Yu lo llama "religión", pero también podría llamarse "liberación". Ésta es la vida literaria que anhela el autor, y debería utilizar palabras como "religión" y "filosofía de vida" para decorar su rostro. No sé cuál es la “piedad” de Yu, pero sé que cuando Jesucristo cargó la cruz, su “invisibilidad” se desconectó de su santo amor, y su cuerpo sangraba y tenía cicatrices por todas partes.
15. La montaña solitaria de Tianzhu
La "religión con montañas y ríos" no es ni montañas ni ríos ni religión, sino una religión que puede "hacer que los literatos conocedores se sientan cómodos" con la cultura. La montaña Tianzhu tiene sus ventajas y desventajas, pero está lejos del "hogar" de los literatos chinos. Jerusalén es el hogar de los judíos y la Biblia es el hogar de los cristianos. ¿Montaña Tianzhu? Después de todo, su "religión, belleza y poesía" constituyen simplemente una atracción turística muy interesante.
16. "Días de tormenta"
"Dedicar libros a Sikuquanshu es el desastre de Tianyige. Esta es la visión de Yu de la oscuridad de la historia china. lugar. El artículo proponía la llamada "personalidad sana", y más tarde él le dio este ridículo término al emperador Kangxi. A los literatos chinos les encanta hablar de "perfección" y "perfección", y también son buenos guardando estos modificadores perfectos para ellos y quienes están en el poder. Una "personalidad sana" respeta las reglas del clan feudal, incluida la "prohibición de que las mujeres suban las escaleras". El emperador "sano" y sus sucesores también comenzaron una larga "prisión literaria" y se recluyeron en el campo. ¿Cómo surgió esta deformada "personalidad sólida basada en la conciencia cultural"? Incluso un punk como A Q sabe cómo dibujar cuidadosamente un círculo de victoria completo en papel, y mucho menos un literato chino.
17. West Lake Dream
Todas las religiones vendrán al West Lake para realizar exposiciones. La palabra "exposición" es maravillosa. Los chinos están acostumbrados a mirar.
Pase lo que pase, lo más importante es "ver", empezando por mirar y terminando por mirar. Lleno de placer visual y placer sensual, es como si le hubieran vaciado el alma.
18. Al pie de la montaña Wolf
No entendí el significado profundo de Lu Xun en absoluto. ¿Lu Xun estaba mejorando la forma de nombrar los paisajes naturales? El llamado de Yu Wen "pero todo es tan elegante y el vigor naturalmente exprime la vida" es pura imaginación de un literato. De hecho, su "calma" es la misma que la "buena agua en el antiguo estanque" de su antepasado, las "campanas claras en Xiaosi" y la "luna brillante en una aldea lejana". Todos están pensando en cómo trabajar duro para nombrar y. engañándose con palabras, pero de diferentes maneras. Lo que el Sr. Lu Xun critica y ridiculiza es precisamente este tipo de psicología cultural nacional que es buena para engañarse y engañarse a sí misma sobre el "nombre", y al autor le encanta armar un escándalo sobre el "nombre".
19. Shanghainés
Este es el mejor y más emocionante artículo escrito por Yu Zai en este libro. Quizás sea porque el propio autor es shanghainés y tiene un profundo conocimiento de ello. Shanghai comprensión profunda y completa.
Xu Guangqi es un comienzo digno de un escrito especial. Pudo aceptar y difundir abiertamente la civilización occidental, e incluso ser bautizado y convertido al cristianismo en una era feudal cada vez más cerrada y decadente. Su impacto es absolutamente diferente a cualquier intercambio cultural anterior. Inyectó sangre cultural completamente heterogénea en la antigua China y dio el ejemplo del "hombre nuevo". Guangqi, como su nombre indica, es una persona resignada. Sin embargo, los shanghaineses que carecen de la fuente de vida y creatividad con mentalidad de personal no han obtenido su esencia, sino sólo un espíritu.
20. La historia de cinco ciudades
El suave aroma de los fideos con carne de Lanzhou se extiende por miles de kilómetros y llega a mi nariz y lengua fuera de la aduana. .
21. Arco
El arco puede ser una de las cosas más aborrecidas de la cultura china. Da testimonio de la hipocresía, la crueldad y el canibalismo de la moralidad china. Es un mal que se elogia abiertamente, y las personas que ayudan a escribir artículos y crear teorías para elogiarlo y promoverlo no son otros, sino literatos. Los padres construyeron un arco conmemorativo mientras enviaban en secreto a su hija fuera de casa, exponiendo lo absurdo de la "castidad" y la "castidad" que dañan la naturaleza humana. "Santo" es la encarnación del chovinismo masculino en las mujeres. Las “santas” y las “mujeres virtuosas” no son ni “sabias” ni “mujeres hermosas”, sino distorsiones de la imagen de la mujer. Aquí las mujeres son sólo herramientas para encarnar principios morales y son objeto del chovinismo masculino. La cultura de la China feudal estaba llena de deformaciones impactantes.
22. Templos
Las mujeres se sitúan en lo más bajo de la escala de poder, casi completamente pasivas e incultas, por lo que se resignan a su destino y se dedican al "método conveniente". de "recitar el nombre de Buda". Al cantar sutras, sólo podemos ayudar a construir más arcos en el campo en lugar de derribarlos. Éste es el efecto del “canto budista del nombre de Buda” en China.
23. Barco Nocturno
El autor quiere decir que este barco nocturno es un barco espiritual y cultural, pero ha acumulado cientos de miles de años de cultura. Finalmente, "dije que este tatuaje es un barco, y ella (madre) dijo que este tatuaje es un pez de madera". "Muyu" es de hecho un "tatuaje". Este es el ritmo de la cultura china, dejándolo. a los eruditos y jóvenes chinos, vayan e inventen algunos.
24. Barco Wujiang
El carácter, la psicología y el comportamiento de los jóvenes estudiantes se han simplificado y embellecido en exceso. ¿Se puede escribir poesía alterando la humanidad natural? Los niños se encuentran en la adolescencia, en una edad de extrema abstinencia, es normal tener sentimientos vagos hacia el sexo opuesto, impulsos reprimidos e incluso deseos ocultos. ¿Por qué mantienen los ojos bien abiertos cuando deliberadamente declaran que no tienen malos pensamientos? ¿Y cuáles son los "malos pensamientos" que llama el autor? ¡La palabra taoísta "malvado"! Más tarde, los chicos cavaron un "pozo de la amistad" delante del dormitorio de las chicas. Esto era obviamente una expresión disfrazada del inconsciente colectivo del instinto sexual y un sustituto especial de la "mostración de buena voluntad" entre sexos opuestos. El autor puede afrontar por completo los deseos francos y apasionados como los de Han Shaogong en el "Diccionario Maqiao", y al mismo tiempo reflejar el absurdo y la tristeza de esa época que distorsionó la naturaleza humana y suprimió los deseos humanos.
Sin embargo, por un lado, el autor retrata erróneamente los pensamientos del niño "haciendo todo lo malo" desde su punto de vista estético y está divorciado de la situación real. Por otro lado, también escribe una trama vulgar en la que un higienista varón da. "Respiración artificial" a una niña que fue víctima de la Revolución Cultural y "jugó con ella durante un tiempo pero sin éxito", es tan vulgar y cliché como la trama en la que un personaje secundario debe entrar "accidentalmente" y ver a la heroína duchándose, y aún más absurdo. La luz de la luna la llenó y realmente se convirtió en la hija de Taihu. "La enorme tragedia y el desastre de vida que sufrió una niña en un mundo loco fueron eliminados en esta visión "estética" llena de visión erótica. Al final, sólo los poemas escritos por los poetas de la dinastía Song a la niña roja en el El barco permaneció. En el eco, el olor a muerte y dolor se destruye por completo. ¿Es esta la actitud del autor hacia la tragedia viviente de la Revolución Cultural? para ganarse la vida, pero debido a un "incidente deshonesto" muy pequeño, fueron completamente exiliados y abandonados. Por lo tanto, los viejos creyentes que habían servido a la aldea durante la mayor parte de sus vidas fueron fácilmente empujados al abismo del destino. En la demanda extremadamente utilitaria de la palabra "fe", la dignidad y los derechos de la "fe" como "persona" han sido minimizados e ignorados, y la civilización agrícola atrasada y el sistema patriarcal han sido "sublimados". ", pero al igual que innumerables arcos conmemorativos de "vírgenes y vírgenes" chinos, son esencialmente una distorsión, alienación y pisoteo de la naturaleza humana. Bajo la ilusión de la "moralidad", las nuevas vidas individuales se suprimen en símbolos para que la gente los adore. Este concepto trascendente Las "creencias" formadas en la era feudal de China nunca pueden copiarse y trasplantarse a la sociedad moderna y contemporánea. Por tanto, al pueblo chino le gustan los resultados de la "feliz reunión" y la "gran perfección". En una atmósfera de júbilo al final del artículo, claramente sentí un escalofrío.
26. Cementerio del vino
Enseñanza de inglés Todos amamos al presidente Mao. Un ejemplo de seriedad política y fanatismo político. El amor hace tiempo que perdió su significado original. Este "gran líder" reemplazó a Dios y se sentó en el trono de Dios para su pueblo. El amor pertenece a un solo líder. El líder en una sola persona priva a cientos de millones de personas del derecho. Amar libremente El amor es como una semilla inferior que ha sido estimulada por fertilizantes químicos, hinchada por el aire y excitada por las drogas. Está arrugada y pálida y no se puede remojar en ningún aceite, por lo que es como beber vino. Escribió naturalmente "El amor es la vida humana" en la pizarra, toda la clase se rió, mientras las chicas se sonrojaron y bajaron la cabeza. En una era en la que nos avergüenza asociar el amor con la vida, ¿todavía podemos esperar que cree una oscuridad espantosa sin gestarse?
27. "Las ventanas de la casa antigua"
La casa antigua sólo pertenece al autor, entonces, ¿por qué el autor debería ser demasiado vanidoso? La prosa nostálgica de Lu Xun nunca es pretenciosa. El Sr. Lu Xun escribe sobre personas reales y la vida, no sobre la fama y la riqueza.
28. Ruinas
No todas las ruinas pueden encarnar el "espíritu trágico", y no todas las tragedias se convierten en ruinas, las que emergen de las ruinas lo son. digno de atención.
29. Poemas bajo la lluvia nocturna
La lluvia nocturna no es necesariamente incompatible con la comodidad y el confort. Estoy a gusto en el poema, dispuesto a estar rodeado y. Tragado por la lluvia nocturna, sin energía y sin ganas de salir corriendo. La lluvia nocturna también cumple su propósito de destruir el progreso del viajero.
30. "Festival de la Pluma y la Tinta"
La palabra "sacrificio" revela una actitud conservadora. La caligrafía con pluma y tinta es portadora de cultura y arte, y también integra emociones, pero ¿acaso la pluma y la tinta no han actualizado su contenido durante miles de años? Negarse a actualizar equivale a una continuación autodestructiva de la vida.
31. Preocupación por coleccionar libros
La "preocupación" por coleccionar libros en realidad surge de la tacañería y la vanidad de los estudiosos respecto del conocimiento materializado. Los eruditos están celosos unos de otros y poco a poco se dan cuenta del valor de su riqueza en libros. La presunción y la vanidad de los literatos se revelan claramente. Ésta también es la naturaleza humana. Los literatos no desdeñan especialmente el dinero y son generosos con su dinero. Cuando fueran tan pobres como el propio Kong, les daría vergüenza gastar unas monedas de cobre para comprar vino.
Por lo tanto, creo que el amor de los literatos por los libros no necesita alcanzar un nivel muy “sublime”. Los libros reflejan el mundo espiritual, la perspectiva académica e incluso el temperamento únicos del bibliófilo hasta cierto punto, pero eso es todo. Los estudiosos todavía necesitan volver a un estado mental normal, este es mi punto de vista.
32. Chimonanthus
Chimonanthus realmente puede inspirar e inspirar las emociones de las personas, y solo las personas pueden tener este tipo de conocimiento, o se ha transmitido oralmente y se le ha dado a alguien específico. Carácter o símbolo de una planta natural. Por lo tanto, las generaciones futuras deben ver la tenacidad y la tenacidad de la vitalidad del dulce invierno, pero no pueden ver toda la complejidad y las muchas paradojas de la vida. Wintersweet puede proteger contra el frío, pero no sé si también puede proteger contra el calor.
33. Vivir en Longhua
En el humo de las narraciones históricas y los antiguos edificios estilo templo, el sabor zen se vuelve cada vez más amarillo y crujiente, solidificándose en un color decadente, empapado. en la nostalgia y el desapego de los literatos Decadencia emocional. Hay mucha gente viviendo en Longhua. Al final, el cielo está lleno de nubes y humo. Incluso si el viejo monje corta docenas de trozos de tela y bebe la naturaleza de Buda de las semillas de ciprés, simplemente vive en Longhua.
34. El peso de treinta años
Unos años más tarde, los profesores veteranos que alguna vez admiré y pensé que eran altos y fornidos fueron despreciados por mí con caritativa sospecha y lástima, y se convirtió Parece que el destino es impredecible, pero de hecho, una psicología oculta de autosatisfacción lo impulsa a especular sobre el acné de otras personas. Sus débiles gemidos no pueden ocultar su deseo subconsciente de satisfacer su vanidad a través de la comparación.
¿Es la "admiración" anterior realmente solo una combinación de psicología de promoción de vanidad y gratitud después de ganar la lotería en lugar de "inesperada"? ¿Cuánto puede entender un niño sobre un maestro que no conocía antes pero que ahora dice "admirar" y "adorar"? Sin colores brillantes, ¿habría una serie de reacciones emocionales, psicoquímicas y cambios físicos? La sombra del pasado es en realidad falsa y esas palabras halagadoras también se basan en la ilusión del autoengrandecimiento. Sin embargo, ¿será esta cifra “real” dentro de décadas? La respuesta sigue siendo no, porque para un autor que usa personas, cosas, escenas o cosas para mí, me sirve y notas a pie de página, ¿cómo puede el mundo disolver el Zen Prajna? Nunca hubo sinceridad para llegar al fondo del asunto.
35. El Errante
¿Están los errantes aferrándose desesperadamente a un clavo ardiendo como los moribundos, preocupándose por su patria espiritual desaparecida hace mucho tiempo? ¿Cómo puede un vagabundo estar seguro de que su viaje ya no es nuevo y de que regresar a casa no lo hundirá en una decepción más profunda o incluso en la desesperación? ¿El deambular se debe a decisiones impotentes o a una fuerte voluntad y confianza en uno mismo? La esperanza no surge porque haya una meta previsible y visible. La esperanza es la luz del alma que estalla en la nada del futuro. Cuando caminas con una esperanza sin esperanza, ésta se salva verdaderamente. La mayoría de los ancianos en China están inmersos en la doble anestesia y la comodidad de utilizar lo viejo para hacer vino nuevo y no están dispuestos a abrir los ojos. Como resultado, no pude conseguir vino ni bolsas. Cuando envejecen y mueren, no son más que un montón de huesos podridos a los que la gente les rinde homenaje y expresa sus sentimientos. Nunca podrán experimentar el alma del anciano. Su vida será siempre tan recta, perseverante, ardiente e invencible como Cristo en "El Viejo y el Mar". Su fe lo llevó a abrazar todas las dificultades con los brazos abiertos y avanzar lentamente hacia un espíritu nuevo. Lo encontré en línea, espero que ayude.