¿Qué significa el arte del control del marido?

Significado: (Las mujeres casadas) tienen buenas maneras de manejar a sus maridos.

Yu Fu: Originalmente hace referencia al nombre de un antiguo funcionario encargado de conducir un carro. Ahora se refiere a manejar a su esposo. Como esposa, usted necesita entender a su esposo y saber qué emociones tendrá debido a qué tipo de cosas.

Marido: Persona que está casada con su mujer, un marido. "Shuowen" escrito por Xu Shen de la dinastía Han del Este: "Marido significa marido". Explicación: Marido significa marido y la contraparte es mujer. Los dos se denominan colectivamente "pareja".

Habilidad: método, estrategia. De "La biografía de Liu Yi" de Li Chaowei de la dinastía Tang: "¿Qué método puedes usar para guiarme?" Interpretación: ¿Qué método puedes usar para guiarme?

Información ampliada:

Métodos para mantener una buena relación con tu marido:

1. No pedir preferencia: Ante la contradicción en la relación de pareja suegra y nuera, si una mujer le pide un favor a un hombre, de hecho, el hombre no está contento porque la suegra es la madre del hombre. Si un hombre prefiere ciegamente a las mujeres, lo es. poco filial hacia su madre.

En términos generales, los hombres no favorecerán ciegamente a las mujeres y, básicamente, dejarán que las mujeres reciban un trato justo. Los hombres piensan en la gran familia, porque favorecer ciegamente a las mujeres solo aumentará el prejuicio de la suegra contra las mujeres. No tiene ningún efecto sobre la conciliación de la relación entre suegra y nuera.

2. Supervise a los hombres para que no sean perezosos. En la vida real, a las mujeres básicamente no les gustan los hombres perezosos, porque los hombres perezosos no solo no buscan atención, sino que también son inactivos. , La mujer se siente cansada. Dado que los hombres no tienen ingresos económicos, ¿cómo pueden mantener la vida de dos personas?

O la mujer gana dinero para mantener a la familia, o el hombre se vuelve anciano, lo que significa que el hombre no tiene base financiera, entonces será más difícil para la mujer seguirlo, porque el La mujer no sólo se sostiene a sí misma, sino que también comparte la comida, el vestido y la vida diaria del hombre.

Ante esta situación, las mujeres supervisarán a los hombres para que no sean holgazanes y les pedirán que no se queden inactivos a la hora de buscar trabajo. Además, las mujeres están pensando en los hombres. Ante esta intención, los hombres la aceptarán. Debido a esto, la práctica es realmente beneficiosa para ti.

3. Recordar aniversarios: Si una mujer recuerda el cumpleaños de su hombre, su aniversario de bodas, el Día de San Valentín, el Día de San Valentín chino, y lo pasa con el hombre, demuestra que la mujer tiene un profundo afecto por el hombre. . emociones. Y las mujeres definitivamente no quieren que los hombres las descuiden durante estos festivales, porque las mujeres quieren estar bien con los hombres.

Enciclopedia Baidu-Yu Fu

Enciclopedia Baidu-Marido

Enciclopedia Baidu-Shu (caracteres chinos)

上篇: Reflexiones sobre la lectura "Cuatro generaciones bajo un mismo techo" en la escuela secundaria 下篇: ¿Quién es Lu Xun? ¿Quién sabe sobre Lu Xun? Lu Xun (1881-1936) nació en Shaoxing, Zhejiang. China es un gran escritor, pensador y revolucionario moderno. El nombre original de Lu Xun era Zhou Shuren, su nombre real era Zhang Shou y su nombre real era Cai Yu; "Lu Xun" era el seudónimo que usó después de participar en el Movimiento del Cuatro de Mayo. Debido a su creciente influencia, la gente solía llamarlo Lu Xun. Lu Xun nació el 25 de septiembre de 1882 en una familia de burócratas y eruditos feudales en Changfangkou, Duchang, Shaoxing. Se iluminó a la edad de 7 años y entró a estudiar en Santan Yinyue a la edad de 12 años. Es diligente, estudioso, conocedor y bueno para memorizar. Le gusta leer notas de historia y libros de literatura popular después de la escuela. Se interesó por el arte de la pintura y sentó una sólida base cultural. No se limita a los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos, sino que busca lecturas extracurriculares de diversas formas y se esfuerza por dominar el conocimiento histórico y cultural. La larga historia y la espléndida cultura de Shaoxing, especialmente los artículos morales de muchos sabios vietnamitas y chinos, tuvieron una gran influencia y efecto en los pensamientos de Lu Xun. Cuando Lu Xun era joven, su abuelo fue encarcelado debido a un caso de examen imperial, su padre murió y la riqueza de su familia se desplomó. Lu Xun pasó de ser el hijo mayor de una familia feudal de eruditos y burócratas a ser un niño pobre. La familia sufrió una serie de cambios importantes, que hicieron que el joven Lu Xun experimentara la calidez y la frialdad del mundo, viera claramente el verdadero rostro del "calor del mundo" y se diera cuenta de la decadencia y el declive de la sociedad feudal. La madre de Lu Xun, Lu Rui, era hija de un granjero. Tenía un carácter noble y tuvo una gran influencia en Lu Xun. En la primavera de 1898, Lu Xun abandonó su ciudad natal, lleno de nuevas esperanzas en la vida, y fue admitido en la Academia Naval de Jiangnan en Nanjing. Al año siguiente, no estaba satisfecho con la "atmósfera llena de humo" de la escuela y fue transferido a la Escuela de Minería y Metalurgia afiliada a la Academia de Jiangnan Lu. Tuvo una amplia exposición a las ciencias naturales y sociales occidentales, leyó "The Times" y "La teoría de la evolución" y estuvo profundamente influenciado por la tendencia reformista y la teoría de la evolución. Inicialmente formó una visión del desarrollo social que "el". El futuro es mejor que el pasado y los jóvenes son mejores que los mayores". En 1902, Lu Xun se graduó con honores y fue enviado por el gobierno a estudiar a Japón. Primero ingresó a Kobun Gakuin en Tokio para estudiar japonés y luego ingresó a la Facultad de Medicina de Sendai para estudiar medicina. Profundamente influenciado por la ola de la revolución democrática burguesa, participó activamente en la revolución anti-Qing. Después de la escuela, hice el juramento "Recomiendo Xuanyuan con mi sangre". Frente a los hechos de 1906, Lu Xun sintió la debilidad de sus compatriotas en casa y se dio cuenta de la importancia de cambiar el carácter nacional. Abandonó resueltamente la medicina y se unió al ejército, dando un paso decisivo en su vida, eligiendo la literatura y el arte, y utilizando la pluma como arma de combate para salvar al país y al pueblo. Participó en los trabajos preparatorios de la revista literaria "Nueva Vida" y escribió importantes artículos iniciales como "La Historia de la Humanidad", "Enseñanza de la Historia de la Ciencia", "Desviación Cultural" y "Sobre la poesía Moro". Lu Xun creía que el problema grave en China radica en las personas, no en las cosas, sino en el espíritu, no en la materia, no en las "personas" para "establecer un país", primero debemos "establecer personas"; y "establecer personas". La clave está en el despertar de la personalidad y la elevación del espíritu. En vísperas de la Revolución de 1911, Lu Xun regresó a su patria. Primero enseñó en la Escuela Normal de Zhejiang en Hangzhou como profesor de química y fisiología. Posteriormente regresó a su ciudad natal de Shaoxing y se desempeñó como inspector escolar y profesor de historia natural en la escuela secundaria afiliada a Shaoxing, y como inspector (director) de Shanhui Junior. Escuela Normal. Por un lado, enseñó y educó al pueblo y, por otro, participó activamente en la Revolución de 1911. Dirigió el Grupo Literario Sheyue en su ciudad natal y apoyó la fundación del Yue Duo Daily. A principios de 1912, Cai Yuanpei, el Director General de Educación, invitó a Lu Xun a trabajar en el Ministerio de Educación del Gobierno Provisional de Nanjing. Poco después, fue trasladado a Beijing con el Ministerio de Educación y se desempeñó como jefe de la primera sección del Departamento de Educación Social. Al mismo tiempo, ha trabajado como profesor a tiempo parcial en algunas universidades como la Universidad de Pekín, la Universidad Normal de Beijing y la Universidad Normal de Mujeres de Beijing. Después de la victoria de la Revolución Rusa de Octubre, Lu Xun se sintió profundamente inspirado. Junto con muchos intelectuales avanzados de la época, como Li Dazhao y Chen Duxiu, escribió artículos y lanzó revistas, que abrieron el preludio del Movimiento del Cuatro de Mayo en China. Estuvo a la vanguardia del antiimperialismo y el antifeudalismo, defendió activamente una nueva cultura, nuevas ideas y nuevas morales, y atacó violentamente la vieja cultura, las viejas ideas y la vieja moral que habían existido durante miles de años. En 1918 publicó "Diario de un loco", la primera novela vernácula en la historia de la literatura china moderna. A través de técnicas artísticas simbólicas, la novela expone despiadadamente la naturaleza caníbal de la milenaria sociedad feudal de China y acusa enérgicamente los males de la ética feudal y los sistemas patriarcales.