El texto completo es el siguiente
Un prefacio de Meng Dongye
Han Yu
Todo en el mundo cantará si es así. no equilibrado. La hierba y los árboles callan, pero el viento retumba; el agua calla, pero el viento retumba. Cuando salta sobre el campo, puede irritarse; cuando se mueve, puede bloquearse, cuando hierve, puede quemarse; El silencio del oro y de la piedra puede sonar al ser golpeados; lo mismo ocurre con el habla de la gente. Hay quienes no tienen más remedio que hablar más tarde. Él (el hermano Yan) también tiene pensamientos y también llora de sentimientos. ¿Es cierto que todos los sonidos que salen de la boca son injustos? Los que son felices son los que están deprimidos en el medio y desahogados hacia afuera. Eligen a los que cantan bien y cantan falsamente. Oro, piedra, seda, bambú, calabaza, tierra, cuero y madera son las ocho cosas que suenan bien. Lo mismo ocurre con la época del Weitian. Elige las buenas canciones y hace llamadas falsas. Por eso, utiliza los pájaros para cantar en primavera, los truenos en verano, los insectos en otoño y el viento en invierno. Al comparar las cuatro estaciones, ¡debe haber algunas que no pueden ser iguales! Lo mismo ocurre con las personas. La esencia de la voz humana es el habla; la esencia de las palabras es también la esencia del habla, especialmente los que cantan bien y los que cantan falsamente. En Tang y Yu, Jiu Tao y Yu eran los que cantaban bien, pero fingían cantar. Kui Fu puede cantar con palabras, pero finge cantar en shao. En verano, los Cinco Hijos cantan sus canciones. Yi Yin Ming Yin, Zhou Gong Ming Zhou. Las seis artes registradas en poemas y libros se describen como buenas. Cuando la dinastía Zhou decayó, los discípulos de Confucio gritaron fuerte y a lo lejos. Se dice: "El cielo hará del Maestro un altar de madera". Al final del día, Zhuang Zhou se quejó con sus absurdas palabras. Chu era un gran país y su muerte recibió el nombre de Qu Yuan. Zang Sunchen, Meng Ke y Xun Qing fueron todos los que cantaron el Tao. Yang Zhu, Mo Zhai, Guan Yiwu, Yan Ying, Lao Dan, Shen Buhai, Han Fei, Shen Dao, Tian Pian, Zou Yan, Xi Jiao, Sun Wu, Zhang Yi, Su Qin y otros son famosos por sus habilidades. El ascenso de Qin fue provocado por Li Siming. Durante la dinastía Han, Sima Qian, Xiangru y Yang Xiong eran los más competentes en el canto. Los clanes Wei y Jin no son tan populares como los de la antigüedad, pero no están extintos. En cuanto a los buenos, sus voces son claras y flotantes, sus estrofas urgentes, sus palabras obscenas y tristes y sus ambiciones relajadas y desenfrenadas. Es un discurso desordenado y desorganizado. Afeará el cielo y sus virtudes, ¿así que no te importa? ¿Por qué no sabes lo bien que cantas? En la dinastía Tang, Chen Zi'ang, Su Yuanming, Yuan Jie, Li Bai, Du Fu y Li Guan lograron grandes logros. Los que existen y permanecen abajo son los primeros en cantar poemas sobre ellos en los campos orientales de Mengjiao. Es más alto que las dinastías Wei y Jin, y se extiende hasta la antigüedad, mientras que los demás están impregnados de la dinastía Han. Quienes viajaron conmigo fueron especialmente Li Ao y Zhang Ji. La voz de los tres hijos es confiable y buena, pero no sé si el general del cielo armonizará con su voz para hacer próspero al país. ¿Será posible que su cuerpo esté pobre y hambriento, su corazón esté preocupado y se queje de su desgracia? El destino del tercer hijo pende del cielo. Está arriba, ¿cómo puedes ser feliz? ¿Es una pena reírse de alguien ahí abajo? Durante la Batalla de Dongye en el campo de Jiangnan, hay algunos que no se sienten aliviados, así que se lo explicaré a aquellos cuyo destino está en el cielo.
La traducción es la siguiente:
Probablemente todo cantará si no está nivelado. La hierba y los árboles no tienen sonido, y cantarán cuando sople el viento. El agua no tiene sonido, pero el viento la hace rugir. El aumento del agua es causado por una fuerza externa; el rápido flujo del agua es causado por una obstrucción; la ebullición del agua es causada por hervirla con fuego. El timbre originalmente no tenía sonido, pero sonó cuando se golpeó. Lo mismo ocurre con el habla de las personas. Expresan sus sentimientos después de que no tienen más remedio que expresar sus sentimientos. Su canto tiene pensamientos y su llanto tiene corazón. ¡Todos los sonidos que salen de la boca probablemente se deban a una injusticia! La música se trata de desahogar las frustraciones internas, elegir aquellos instrumentos que sean buenos para cantar y usarlos para cantar. Los ocho tipos de instrumentos musicales, incluidas campanas, carillones, arpas, flautas, sheng, xuns, tambores e instrumentos de madera, son los mejores entre los utensilios. Lo mismo ocurre con las cuatro estaciones del cielo. Aquellos que saben cantar son seleccionados y acostumbrados a cantar. Así que utiliza los pájaros para cantar en primavera, los truenos para cantar en verano, los insectos para cantar en otoño y el viento para cantar en invierno. A medida que cambian la primavera, el verano, el otoño y el invierno, ¡debe haber algo mal con ellos! Lo mismo ocurre con las personas. La esencia de la voz humana es el lenguaje, y la dicción es la esencia del lenguaje. En particular, debemos elegir a quienes sean buenos cantando y utilizarlos para cantar. En la época de Yao y Shun de la dinastía Tang, Jiu Tao y Dayu eran buenos cantando, por lo que usaron su canto. Kui no puede cantar con palabras, pero puede cantar en "Shao" por sí mismo. Cuando el rey Taikang de Xia se volvió inmoral, sus cinco hermanos menores cantaron canciones para conmemorarlo. Yi Yin es Yin Shangming y Zhou Gong es Zhou Chaoming. Todos los artículos registrados en las Seis Artes, como "Poesía" y "Libro", son bien recibidos. La dinastía Zhou decayó y personas como Confucio se quejaron de ello. Sus comentarios tuvieron un impacto enorme y de gran alcance. El libro que explica el significado de las Escrituras dice: "Dios quería que Confucio fuera quien hiciera las leyes y las enseñara al pueblo". Después de esto, Zhuangzi utilizó su vasta y trascendental dicción para cantar. El Estado de Chu era un gran país. Cuando pereció, se escuchó a Qu Yuan. Zang Sunchen, Meng Ke y Xun Kuang hablaron al estilo confuciano.
Yang Zhu, Mo Zhai, Guan Zhong, Yan Ying, Lao Dan, Shen Buhai, Han Fei, Shen Dao, Tian Pian, Zou Yan, Xi Jiao, Sun Wu, Zhang Yi y Su Qin utilizaron sus teorías para Ming. La prosperidad de la dinastía Qin se atribuyó a Li Siming. Durante la dinastía Han, Sima Qian, Sima Xiangru y Yang Xiong eran los mejores cantando. Más tarde, en las dinastías Wei y Jin, el número de personas que cantaban no podía seguir el ritmo de los tiempos antiguos, pero no ha cesado. Entre ellos se encuentran los que son buenos cantando. Sus voces son insípidas y superficiales, sus ritmos son frecuentes y rápidos, sus palabras son descontroladas y tristes, sus pensamientos son sueltos y desenfrenados y su uso de las palabras es confuso y desorganizado. ¿Es esto porque Dios odia su carácter y no le presta atención? ¿Por qué no cantan lo que les gusta? Después de que la dinastía Tang estableció el mundo, Chen Zi'ang, Su Yuanming, Yuan Jie, Li Bai, Du Fu y Li Guan utilizaron sus especialidades para hacerse un nombre. Meng Jiao, nacido detrás de ellos, cuyo nombre de cortesía era Dongye, comenzó a cantar sus poemas. Algunos de sus poemas son más altos que los de las dinastías Wei y Jin, y ha trabajado duro para alcanzar a los antiguos; aparte de los poemas de Meng Jiao, sus obras también están cerca del nivel de la dinastía Han. Entre los que estudiaron conmigo, Li Ao y Zhang Ji fueron aún más destacados. El canto de estas tres personas es realmente muy bueno, pero todavía no sé si Dios afinará sus voces y les hará cantar sobre la prosperidad del país, o si les hará sufrir pobreza y hambre, y les entristecerá la mente. y quejarse de sus desgracias personales? El destino de estas tres personas depende de la voluntad de Dios. ¿Qué tiene de gratificante su alto estatus y qué tiene de triste su bajo estatus? Cuando Dong Ye asumió su puesto en Jiangnan, parecía sentirse deprimido pero aún no se había sentido aliviado, así que lo consolé con las palabras de que el destino está determinado por la voluntad de Dios.