¡Las virtudes de los fantasmas y los dioses son tan grandes! Las virtudes de los fantasmas y los dioses son muy inteligentes.
Extraído del texto original:
Confucio dijo: "¡Los fantasmas y los dioses son virtuosos y la gente es próspera! Míralo, míralo, escúchalo, huélelo". , y déjalo atrás. ¡Que el mundo todas las personas estén erguidas y bien vestidas para soportar el sacrificio!
Traducción vernácula:
Confucio dijo: "Las virtudes de los fantasmas y los dioses son verdad. No puedes verlo, no puedes oírlo, pero se refleja en todo lo que hace que la gente no pueda salir de allí. La gente de todo el mundo ayuna para purificar sus almas y usa ropa solemne y limpia para adorarlo. ¡Esto está en todas partes! Parece estar por encima de tu cabeza, parece estar a tu alrededor.
Fuente: “La Doctrina del Medio” escrita por Zisi, descendiente de Confucio.
La base teórica de la Doctrina del Medio es la unidad de la naturaleza y el hombre. Por lo general, la gente habla de la unidad de la naturaleza y el hombre principalmente desde la filosofía, principalmente desde Mencio: "Sólo cuando una persona utiliza sus talentos lo mejor que puede puede conocer su naturaleza; si conoce su naturaleza, entonces conoce su naturaleza". ", pero ignoran la armonía entre el hombre y la naturaleza en el medio áureo, e incluso se ignora el verdadero significado de la armonía entre el hombre y la naturaleza.
El verdadero significado de la unidad del hombre y la naturaleza es unirse con la máxima sinceridad y bondad, para lograr "la armonía, el estado del cielo y el cultivo de todas las cosas", "sólo las más sinceras". las personas en el mundo pueden hacer lo mejor que pueden."
p>Si puedes hacer lo mejor que puedas, haz lo mejor que puedas; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana, puedes hacer un buen uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de las cosas, puedes alabar las enseñanzas del cielo y la tierra si puedes alabar las enseñanzas del cielo y la tierra Cultívate y podrás participar en el cielo y la tierra; "Junto con el cielo y la tierra" es la unidad del cielo y el hombre. Éste es el verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre en "La Doctrina del Medio".
Datos ampliados:
"La doctrina de la media" es un artículo sobre el cultivo humano confuciano. Originalmente el capítulo 31 del Libro de los Ritos, se dice que fue escrito por Zisi y es una obra confuciana clásica. Respetado por Cheng Hao y Cheng Yi de la dinastía Song del Norte, Zhu Zhu de la dinastía Song del Sur escribió las "Notas sobre la doctrina del medio", que finalmente se llamaron los "Cuatro libros" junto con "El gran aprendizaje". Las Analectas de Confucio" y "Mencio".
Después de las dinastías Song y Yuan, "La Doctrina del Medio" se convirtió en el libro de texto oficial y en una lectura obligatoria para los exámenes imperiales, lo que tuvo una gran influencia en la educación china antigua. Los "Cinco logros", "Tres padres", "Ser cautelosos en la independencia" y "Máxima sinceridad" en "La doctrina del medio" tienen un impacto importante en el trato con las personas y el cultivo de la naturaleza humana. La base teórica de Zhongyong es la unidad de la naturaleza y el hombre.
Por lo general, la gente habla de la unidad de la naturaleza y el hombre principalmente desde la filosofía, principalmente desde Mencio: "Sólo cuando una persona utiliza sus talentos lo mejor que puede puede conocer su naturaleza; cuando conoce su naturaleza, conoce su naturaleza", pero ignora la doctrina del medio. La armonía entre el hombre y la naturaleza ignora incluso el verdadero significado de la armonía entre el hombre y la naturaleza.
El verdadero significado de la unidad del hombre y la naturaleza es unirse en la máxima sinceridad y perfección, para lograr "la armonía, el estatus del cielo y el cultivo de todas las cosas". la gente en el mundo puede hacerlo lo mejor que pueda." Para ser el mejor, haz lo mejor que puedas; si puedes hacer un buen uso de la naturaleza humana, puedes hacer un buen uso de las cosas; si puedes hacer el mejor uso de cosas, puedes alabar las enseñanzas del cielo y la tierra; si puedes alabar el cultivo del cielo y la tierra, puedes participar en el cielo y la tierra.
"Junto con el cielo y la tierra" es la unidad del cielo y el hombre. Éste es el verdadero significado de la unidad de la naturaleza y el hombre en "La Doctrina del Medio". Por lo tanto, la Doctrina del Medio comienza con "la naturaleza del destino, la naturaleza del temperamento, el camino y el cultivo de las enseñanzas" y termina con "el llevar el camino del cielo, silencioso e inodoro". "Este es el estado más elevado que un santo debe alcanzar. Ésta es la verdadera unidad de la naturaleza y el hombre.
El cielo donde la naturaleza y el hombre son uno es un cielo bondadoso y hermoso; aquel donde el cielo y el hombre somos uno es como el cielo amable y hermoso. La misma gente amable y hermosa. La unidad de la naturaleza y el hombre es el estado ideal que la gente cultiva conscientemente para beneficiar a la humanidad y la naturaleza como Mercy. Media Dorada