El taoísta Hongjun es uno de los personajes de la novela de la dinastía Ming "Fengshen Yanyi". Es un personaje creado por el autor de la novela de la dinastía Ming, Xu Zhonglin, que nunca ha admitido que Hongjun no tiene nada que ver con el taoísmo. .
Hongjun aparece a menudo en novelas en línea y en algunas creencias de culto, y también es uno de los personajes de juegos en línea. Introducción básica Nombre chino: taoísta Hongjun Otros nombres: obra debut de Hongjun: "El romance de los dioses" (una novela de Xu Zhonglin en la dinastía Ming)
"Buda es el Tao" (novela contemporánea en línea) Origen: Novela ficticia Naturaleza: El pseudo-dios refuta a Hongjun, la novela es ficticia, las ilustraciones deben adaptarse, aparecen los personajes, refutando a Hongjun El antepasado de Hongjun aparece en la novela "Fengshen Yanyi". La intención original de "Fengshen Yanyi" es promover la unidad de las tres religiones. 1. La idea de que el budismo y el taoísmo son una sola familia. Después de todo, la novela es más popular que las biografías inmortales del "Canon taoísta ortodoxo", por lo que algunas personas creen erróneamente que es cierta y la utilizan para medir el Clásico de los tres agujeros. Se cree que antes de las Tres Dinastías Qing, hubo un antepasado Hongjun que fue el antepasado del caos y fue la base de las Tres Dinastías Qing. La difusión de falsedades es muy dañina. El taoísmo ha refutado repetidamente la herejía de Hongjun. Según la investigación textual del Sr. Wang Mu, Hongjun dijo: "Usar una corona taoísta basada en la alquimia y la tierra no está sujeto a rituales científicos taoístas. Puede usarse como una novela y puede ficcionarse tanto como quiera. Por lo tanto, Aunque sus puntos de vista religiosos no están divorciados de la integración de las tres religiones, han hecho nuevos arreglos para el taoísmo, el budismo, el budismo y el budismo de acuerdo con su propia imaginación. En la actualidad, algunas sectas consideran a Hongjun como objeto de adoración. difundir falacias y destruir la armonía religiosa "" dividió las sectas en tres, a saber, el confucianismo, el taoísmo y el budismo "Después de que se consagró la relación entre los inmortales y los dioses, los doce discípulos no se sometieron al Emperador de Jade. Los doce discípulos registrados en el libro son: 1. Guangchengzi de la cueva Taoyuan en la montaña Jiuxian; 2. Chi*** de la cueva Yunxiao en la montaña Jiuhua; 3. Huanglong Zhenren de la cueva Magu en la montaña Erxian; 4. Taiyi Zhenren de la cueva Jinguang; en la montaña Qianyuan; 5. Gran Maestro Lingbao de la cueva Yuanyang en la montaña Kongtong; 6. Manjusri Guangfa Tianzun en la cueva Yunxiao en la montaña Wulong (anotación); 7. Samantabhadra en la cueva Baihe en la montaña Jiugong; Mountain Man (interpretación), 9. Miedo a dejar a un nieto en la cueva Feiyun en la montaña Xiaolong (interpretación); 10. Yuding Zhenren en la cueva Jinxia en la montaña Yuquan, 11. Dao Xing Tianzun en la cueva Yuwu en la montaña Jinting, 12. Montaña Qingfeng *** Cueva Qingxu Daozhen Jun. "Entre estos doce discípulos, en realidad incluían al budista Manjusri, Samantabhadra, Guanyin y Avalokitesvara. Esta fue la encarnación de la idea de la dinastía Ming de la unidad de las tres religiones. Sin embargo, estos doce discípulos finalmente no se rindieron a los Jade. Emperador No está dentro del alcance de canonizar a los dioses, por lo que la concepción del autor es obviamente separar el poder de los inmortales del poder de los dioses. Dado que es un cultivador de inmortales y se opone al régimen gobernante, utiliza la canonización de los dioses para. Criticar la realidad. Él y Wu Chengen (1500-1582), autor de "Viaje al Oeste", eran ambos nobles de Huaiyang cuando escribieron sobre la cobardía y la incompetencia del Emperador de Jade y los dioses. Durante la agitación en el Palacio Celestial, también tenían la intención de criticar a la corte de la dinastía Ming. Aunque Sun Wukong está controlado por el budismo, sus habilidades son las de los Inmortales (Capítulo 1). Los pensamientos de las dos personas son bastante similares. que el nombre del antepasado Hongjun proviene de "El romance de los dioses" en lugar del sistema inmortal taoísta. Después de estudiar en secreto las biografías de los inmortales en el "Canon taoísta ortodoxo", como "Los inmortales del jardín inmortal", ". Los registros de los inmortales en las tres cuevas", "Sou Shen Ji", "El Tongjian de los verdaderos inmortales de las dinastías pasadas" y otros "Cánones taoístas ortodoxos", no encontré al llamado antepasado Hongjun. Santo nombre. Wang Song, un taoísta de la montaña Tiantai, escribió en "Xianyuan Beads": "El gran camino es natural y precede al caos. Tan pronto como el Qi se condensa, Pangu cobra vida. El Emperador está en el este y la Reina Madre gira en el oeste. Fuxi Bagua, cinco capítulos de Xuanhou. "La idea de dioses refleja el pensamiento del taoísmo sobre el comienzo del universo, que generalmente se basa en las ideas del "Libro de los Cambios" y del "Tao Te Ching", es decir, se cree que el Gran Dao precede al caos y Es el antepasado de todos los cambios, nacido, independiente sin cambiar, moviéndose sin morir, puede ser la madre del mundo. No sé su nombre, por eso lo llamo Dao. La "Colección de interpretaciones de Lieh Zi" decía: "El Tao del marido tiene sentimientos y fe, es intangible, dioses, fantasmas, dioses y emperadores nacen en el cielo y la tierra". No debe estar alto antes del Tai Chi y no debe estar muy por debajo de los Seis Extremos. Nacido en el mundo innato, no dura para siempre; dura más que los tiempos antiguos, pero no envejece. "Es decir, refleja la idea taoísta del" Tao "como base, con Taishang Laojun como el dios supremo.
Taishang Laojun, el maestro del gran camino, el antepasado de todas las religiones, proviene del principio de Taiwu, se origina en la fuente del infinito, no tiene fin y es infinito. "Xianyuan Bianzhu" cita a "Yuanshi Shangzhenji" diciendo: "En el pasado, los dos rituales no estaban separados y el sol y la luna no existían. Eran como pollos, caóticos, negros y amarillos. Estaba Pangu Zhenren, el Esencia del cielo y la tierra, que se llamaba Emperador Yuanshi y vagaba entre ellos "De repente nació en la piedra una niña llamada Taixuan, con una forma humana y una apariencia hermosa. Fue llamada la Santa Madre de Taiyuan. El Emperador Yuanshi llegó. "La vi y la traje de regreso al palacio". El emperador Yuanshi y la niña Taixuan dieron a luz al emperador Fuso. Ella era el duque de Oriente y dio a luz a Jiuguang Xuannu, que era la reina madre de Occidente. El Duque de Oriente defiende el Qingyang Qi, mientras que la Reina Madre de Occidente defiende el Qingyang Qi. Ajusta el yin y el yang y el sabor de las cosas será próspero. Ese es el "Libro de los Cambios": "Yi tiene Tai Chi, que es el nacimiento de Liang Yi". "Wu Zhen Pian" dice: "El Tao genera un qi a partir del caos, y luego produce yin y yang a partir del mismo qi. El yin y el yang luego se fusionan en tres cuerpos, y los tres cuerpos regeneran y hacen prosperar todas las cosas". Cave Group Immortal Records "escrito por Zheng Taoist también decía:" Pangu El propietario es Huangdi Daozong "No existe el llamado antepasado Hongjun entre ellos. Wu Jun, del "Xuan Gang Lun" de la dinastía Tang, dijo: "¿Quién es el Tao? El sistema de la nada, la raíz de la creación, el fundamento de los dioses, el origen del cielo y la tierra. Es grande y no tiene exterior, su lo pequeño no tiene interior, es vasto e infinito, y no tiene límites. Cuando estás profundo y tranquilo, la luz brilla cuando estás quieto y despreocupado, las cosas son claras e invisibles. Todas las cosas nacen en silencio. cinco elementos son creados por ellos, esto se llama el Tao "El comienzo del caos que cubre el mundo es el Tao. Aquellos que creen que existe un antepasado Hongjun, ¿creen que Hongjun precede al Gran Dao? ¡Esto está mal!
"Yunji Seven Lots Volumen 2 · Hunyuan Hudong abre el departamento de tribulación" dice: "La vitalidad nace en la vaguedad, fuera del inframundo, y está vacía. Dentro del espacio vacío, no hay nada. "No hay cambio en los tres qi, y el caos de los tres qi surge del vacío. Crea la nada debido al agujero y crea el vacío debido a la existencia. El Qi medio se llama Yuan y el Qi inferior se llama Yuan. Se llama Xuan. El Xuan Qi nace del vacío, el Yuan Qi nace del agujero y el Qi inicial nace de la nada. Del nueve al uno, uno entra en el verdadero estado de Tao. Se condensa en la tierra y el Qi en el medio es armonioso. Volumen 3 de los Siete Signos de Yunji·El origen del taoísmo·Sandong Zongyuan" dice: "El taoísmo original comenzó desde el principio y no tuvo ningún predecesor. Se deben sentir las huellas, y lo maravilloso nace de lo maravilloso, se divide en tres elementos y de lo maravilloso, se divide en tres elementos. De los tres yuanes, se convierte en los tres qi. los tres qi, los tres talentos se forman y todas las cosas están preparadas. El primero de los tres yuanes es el Taiwuyuan, y el segundo es el Chihun Taiwuyuan, transformado en el Señor de los Tesoros Espirituales. Darkness, Xuan Tongyuan, se transforma en el Señor de los Tesoros Divinos. Las huellas de la Gran Cueva se llaman Señores de la Transformación y gobiernan en el reino de los Tres Puros, Yuqing, Shangqing y Taiqing, también conocidos como los Tres Cielos. Es cierto para Qingweitian, Yuyutian y Dachitian. El Señor de Tianbao está en el reino Yuqing, y su Qi es verde. El Señor de Lingbao está en el reino Shangqing, y su Qi está en el reino Taiqing. Diferentes, son básicamente iguales. Los tres maestros son los dioses de las tres cuevas "Entonces conozco a Yuqing, Shangqing y Tai. Qing es transformado por el Qi del Gran Dao. Sin embargo, ¿quién era el maestro de los tres qi de Xuan Yuan? Una copia de "Los Registros Sagrados del Emperador Hunyuan" dice: "El Supremo Laojun es también el Emperador de Hunyuan. Nació sin principio y no se originó sin causa. Es el antepasado de todos los caminos y el antepasado de la vitalidad". Laozi, el anciano. Este es el cuerpo del Tao, el antepasado de la vitalidad y la base del cielo y la tierra. El gran Tao es misterioso, nace de la nada, está en el vacío y cultiva el universo. Se llama el verdadero Tao supremo." "Laojun es la verdadera esencia del taoísmo, y él es quien crea la naturaleza forzando la aparición de la fuerza es como Laozi tomando la nada como el Tao, la naturaleza es la naturaleza". que Laojun es el cuerpo del taoísmo y Laojun es el gran camino. Por lo tanto, hay un dicho que dice que "Laojun transformó a los tres seres puros con un Qi", y este Laojun que se transformó en los tres seres puros parece un poco similar a Hongjun. , pero obviamente él no es Hongjun. Las generaciones posteriores de malhechores, que no entendían el significado de las Escrituras, utilizaron novelas como "El romance de los dioses" y otras novelas para inventar mitos e historias para alterar las Escrituras, desviarse de las Escrituras y desembocar en cultos. . La novela "El romance de los dioses" encarna la idea de la unidad de las tres religiones desde la dinastía Ming. Por lo tanto, algunos de los doce discípulos de la secta de Yuanshi son bodhisattvas budistas, como Manjushri Guangfa Tianzun, etc.
Vi al líder del culto tongtiano acercándose debajo de la tienda y gritando: "¡Nezha puede informar a Laozi y Yuanshi, vengan a recoger al maestro!". Nezha subió apresuradamente a la tienda para informar. Se dice que estaba hablando con el líder occidental en la tienda sobre la desgracia de todos los discípulos, y ahora que habían alcanzado la perfección. De repente levantó la cabeza y vio la luz y la niebla auspiciosas, saltando hacia él. El maestro venía, así que se puso de pie y le dijo a Yuan Shi: "¡El maestro está aquí! "Date prisa y lleva a todos los discípulos a bajar. Vi a Nezha venir a informar: "El maestro Tongtian vino con un viejo taoísta y me pidió que lo recogiera. No sé por qué Laozi dijo: "Ya lo sé. Este es nuestro maestro. Creo que está aquí". para explicar nuestras quejas. Er." Luego bajó su tienda para saludarlo, se arrodilló junto al camino y dijo: "No sabía que el maestro vendría, pero te extraño desde la distancia. perdóname". El taoísta Hongjun dijo: "Es solo porque las doce generaciones de discípulos tuvieron la suerte de ser asesinados". Jie, te he enviado dos religiones para que te unas al negocio. He venido a explicarte a ti y a los demás que cada una de ellas. "Todos ustedes deben mantener su propia religión y no contradecirse entre sí". Laozi y Yuanshi dijeron: "Me gustaría escuchar la orden del maestro". Conozca al líder occidental. El taoísta Hongjun elogió: "El Paraíso Occidental es realmente un lugar bendito". El líder occidental respondió: "¡No me atrevo!" El líder invitó al taoísta Hongjun a presentar sus respetos. Hongjun dijo: "No tengo restricciones con mis amigos taoístas. Estos tres son mis discípulos y deberían ser así". Llevó al taoísta y al taoísta Zhunti a sentarse juntos. Más tarde, Laozi y Yuanshi vinieron a rendirle homenaje, y las doce generaciones de discípulos y otros discípulos vinieron a rendirle homenaje. Todos estaban de ambos lados. El líder del Culto Tongtian también estaba cerca. El taoísta Hongjun dijo: "Vengan aquí, ustedes tres". Laozi, Yuanshi y Tongtian se acercaron al frente. El taoísta preguntó: "En ese momento, debido a que la fortuna nacional de la familia Zhou estaba a punto de ser próspera, la sopa estaba casi agotada y los dioses estaban destinados a morir, así que les ordené a ustedes tres que crearan una 'Lista de Dios'. Para ver las raíces inmortales ir superficiales y profundas, ya sean inmortales o Dios inmortal, cada uno tiene su propio carácter. Inesperadamente, los discípulos de Tongtian creyeron en los discípulos y, aunque era inevitable, no mantuvieron su pureza. , rompió su promesa y no pudo liberar a todos los inmortales. Como resultado, todos fueron asesinados. Su pecado es cierto. Usted, como maestro, no es parcial. Zhunti Qi dijo: "Las palabras del Maestro son correctas". Hongjun dijo: "Te lo explicaré hoy. Discípulo, debes dejarlo ir. Todos regresan al Palacio Inmortal sin dañar a ningún ser vivo. Dado que todos los discípulos han logrado grandes logros". cosas, no habrá más palabras para que practiquen la religión ", dijo Hongjun. Vengan aquí y arrodíllense". El taoísta sacó una calabaza de su manga y derramó tres pastillas. Cada uno le dio una pastilla: "Trágala en tu vientre y tendré algo que decir". Los tres líderes siguieron las órdenes del maestro y se tragaron una. pastilla cada una. El taoísta Hongjun dijo: "Este elixir no es una panacea para la enfermedad y la inmortalidad. Escúchenme: este elixir tiene un poder misterioso, porque ustedes tres lo atacan por separado. Si primero cambian sus pensamientos, el elixir en su El vientre morirá inmediatamente." "El taoísta Hongjun terminó su poema y los tres líderes se inclinaron para agradecer al maestro por su misericordia. El taoísta Hongjun se levantó y pronunció un discurso, ordenando a los tres discípulos de Tongtian que me siguieran. El líder del culto tongtiano no se atrevió a desobedecer la orden. Vio al líder taoísta y a Zhunti levantarse y, junto con Laozi y Yuanshi, llevaron a todos los discípulos a la tienda. Hongjun se despidió del líder occidental, y Laozi, Yuanshi y otros discípulos se inclinaron junto a él. Cuando Hongjun fue a verlo, Hongjun dijo: "Solo esperen". Todos se pusieron de pie y esperaron, solo para ver a Hongjun y al líder Tongtian. Se alejó lentamente en nubes auspiciosas. El líder occidental también pronunció un discurso y regresó a Occidente. Laozi, Yuanshi y Ziya dijeron: "Hoy, nosotros y nuestras doce generaciones de discípulos regresaremos a la cueva. Esperaremos a que te conviertas en un dios y cultives tu cuerpo y tu vida nuevamente, para que puedas convertirte en un verdadero inmortal". Es exactamente: Reconstruyendo las Tres Flores en la Cima, vuelve al original y vuelve a ser un hada.