1. Los antecedentes de la difusión de la teoría marxista en China
El marxismo estaba lleno de vitalidad cuando se extendió por primera vez en China. Cuando la gente mira esta historia temprana de la comunicación, no sólo obtendrá conocimiento histórico, sino también información útil. El marxismo tiene la cualidad teórica para seguir el ritmo de los tiempos. Una historia del desarrollo del marxismo es en realidad una historia de cómo el marxismo sigue el ritmo de los tiempos y lleva a cabo continuamente innovaciones teóricas. El importante pensamiento de las "Tres Representaciones" se adhiere a la cosmovisión y metodología marxistas, aplica posiciones, puntos de vista y métodos marxistas en nuevas condiciones históricas y promueve continuamente la innovación teórica marxista. Es una versión china del marxismo posterior al pensamiento de Mao Zedong y Deng Xiaoping. Teoría. Los últimos resultados teóricos. Desde el punto de vista básico de la Teoría de las Tres Representaciones, destaca la importante posición de las necesidades de desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas en el movimiento contradictorio de las fuerzas productivas y las relaciones de producción, se centra en la reacción de la cultura avanzada sobre las relaciones de producción y la base económica, y enfatiza el desarrollo continuo de fuerzas productivas avanzadas y el desarrollo de una cultura avanzada. En última instancia, se trata de satisfacer las crecientes necesidades materiales y culturales del pueblo y realizar continuamente los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo. Esto demuestra que el importante pensamiento de la "Tres Representaciones" no sólo debe adherirse inquebrantablemente a la cosmovisión y metodología marxistas, sino también darle un espíritu distintivo de la época y las exigencias prácticas. Las "Tres Representaciones" vinculan el desarrollo de las fuerzas productivas avanzadas y la cultura avanzada, la realización de los intereses fundamentales de la abrumadora mayoría del pueblo y la persistencia de la naturaleza avanzada del partido, y se elevan al nivel de la naturaleza y el propósito del partido. e ideología rectora. Hizo un nuevo resumen teórico de la naturaleza, el propósito y las tareas del partido, dio a la ideología rectora del partido un contenido de nueva era, respondió además a las preguntas sobre qué es el socialismo y cómo construirlo, y respondió creativamente a la pregunta de qué tipo de socialismo construir. La cuestión del partido y cómo construirlo. Esto está en la nueva historia.
Después de que estalló el Movimiento del 4 de Mayo en mayo de 1919, el marxismo se extendió ampliamente y varias sociedades y publicaciones periódicas que promovían el marxismo o tenían tendencias socialistas aparecieron una tras otra, formando la corriente principal del pensamiento con el movimiento de Liberación. incluyendo varias tendencias socialistas. Algunos elementos avanzados que entraron en contacto con el marxismo y lo estudiaron anteriormente también propagaron el marxismo. "Nueva Juventud" publicó un número especial sobre "Estudios Marx" en mayo de 1919. Antes del establecimiento de Zhong * * * y ***, publicó más de 130 artículos introduciendo la Revolución de Octubre y el marxismo. Con la ayuda de Li Dazhao, el suplemento del "Beijing Morning Post" abrió una columna de investigación de Marx y publicó sucesivamente traducciones de "Trabajo asalariado y capital" de Marx. En septiembre, Lee Jae-yong publicó un largo artículo "Mi visión del marxismo" en "Nueva Juventud", introduciendo sistemáticamente el materialismo dialéctico marxista, la economía política y el socialismo científico. Posteriormente, publicó una serie de artículos para promover aún más el marxismo.
En mayo de 1920, Chen Duxiu publicó artículos como "La conciencia del trabajador" y "El problema de las trabajadoras de Hunan en la fábrica de algodón Housheng de Shanghai" para popularizar la teoría marxista de la plusvalía y exponer la verdad sobre la explotación capitalista. de trabajadores. En el artículo "Sobre política", destacó la teoría marxista de la lucha de clases y se explayó sobre la inevitabilidad histórica de la dictadura del proletariado.
Yang Paoan fue el primer propagandista marxista en el sur de China. En junio de 1919 publicó el artículo "Socialismo", presentando varias teorías socialistas. En el artículo "Marxismo", la historia y el contenido del marxismo se presentan en detalle, haciéndose eco de "Mi visión del marxismo" de Li Dazhao. En agosto de 1920 se publicó oficialmente la traducción completa del "Manifiesto del Partido de la Producción" de Chen Wangdao. Se han traducido y publicado uno tras otro un gran número de clásicos marxistas. Antes de 1920, cuando Li Da estudiaba en Japón, promovió activamente el marxismo. Antes del Movimiento 4 de Mayo, tradujo y publicó libros como "Interpretación del materialismo histórico" y "Teoría económica marxista", y posteriormente publicó una serie de artículos promoviendo el marxismo. Li también publicó más de 60 artículos traducidos en New Youth y otras publicaciones para promover el marxismo. Del 65438 al 0920, Mao Zedong fundó la Librería Cultural y organizó la Sociedad Rusa de Investigación, que desempeñó un papel importante en la promoción de la difusión del marxismo.
Zhou Enlai también editó y publicó la "Federación de Estudiantes de Tianjin" y el "Despertar Mensual" para promover el marxismo. Durante este período, un gran número de intelectuales avanzados se hicieron marxistas. Sun Yat-sen y el Kuomintang brindaron orientación y apoyo a publicaciones como el suplemento Shanghai Republic Daily, y también publicaron muchos artículos introduciendo el marxismo y la Revolución de Octubre. Objetivamente, jugó un papel positivo en la difusión del marxismo en China.
En segundo lugar, la combinación del marxismo y las condiciones nacionales de China
La combinación del marxismo y la realidad de China no es sólo el requisito inherente del marxismo, sino también la necesidad objetiva de la revolución y la construcción de China. . En primer lugar, ninguna teoría es un "ismo" universal o una panacea que pueda curar todas las enfermedades. El marxismo es una verdad "universal", que se refiere a los principios generales que atraviesan todos los componentes del marxismo, es decir, sus posiciones, puntos de vista y métodos, que son universalmente aplicables a la revolución y la construcción dirigidas por el proletariado y sus partidos políticos en todos los países. Sin embargo, el marxismo resume las leyes generales del movimiento de liberación proletaria mundial. El proceso de desarrollo social e histórico de cada nación y país es muy diferente y tiene sus propias características. Los partidos proletarios de varios países sólo pueden combinar los principios universales del marxismo con las realidades específicas de sus propios países y formar teorías y líneas que estén en consonancia con las leyes de su propio desarrollo social y las características históricas nacionales, es decir, pueden realizar la nacionalizar el marxismo y hacer del marxismo una parte integral del proletariado nacional y las características históricas nacionales. Sólo las armas ideológicas de los trabajadores comprometidos en la revolución y la construcción pueden llevar la revolución y la construcción del país a la victoria. El marxismo no proporciona directamente respuestas preparadas a problemas específicos de la revolución o la construcción en varios países, sino que proporciona una visión del mundo y una metodología para comprender, dominar, analizar y resolver problemas. Es una herramienta cognitiva y una guía para la acción. En segundo lugar, la revolución y la construcción en un país oriental semicolonial y semifeudal como China inevitablemente encontrarán muchos problemas especiales y complejos. Es imposible resolver estos problemas memorizando los principios generales del marxismo y copiando la experiencia extranjera. A finales de los años veinte y principios de los treinta, la tendencia errónea a dogmatizar el marxismo y santificar las decisiones de producción internacional y la experiencia soviética prevalecía dentro del Partido Comunista de China, lo que casi llevó la revolución china a un callejón sin salida. Si el Partido Comunista de China quiere desarrollar y tener éxito en la revolución china, debe reconocer el problema de combinar el marxismo con la realidad china, formar su propia teoría en la práctica de la lucha revolucionaria basada en los principios generales del marxismo y formular su propia teoría. La teoría en la práctica de la lucha revolucionaria. Bajo la guía de esta teoría, formulamos rutas, principios y políticas que son adecuados a la realidad de China.
En tercer lugar, la naturaleza científica y práctica del marxismo también es un factor que puede extenderse ampliamente en China.
El marxismo puede explicar científicamente la naturaleza y la sociedad humana. Después de entrar en contacto con el marxismo, los elementos avanzados de China quedaron profundamente impresionados por su naturaleza científica. El marxismo es muy práctico. Los elementos avanzados de China lo pusieron en práctica inmediatamente después de aceptarlo, usándolo para guiar la movilización de trabajadores y campesinos y llevar a cabo luchas revolucionarias.
A partir de 1920, los primeros marxistas de China comenzaron una práctica revolucionaria guiados por el marxismo mientras contemplaban el establecimiento del Partido Comunista de China. Li Dazhao organizó a los revolucionarios de Beijing para que profundizaran en los trabajadores del rickshaw para investigar sus condiciones de vida. Deng Zhongxia y Zhang hicieron propaganda a los trabajadores ferroviarios en Changxindian, y establecieron escuelas intensivas para trabajadores y clubes de trabajadores para organizar a los trabajadores. Chen Duxiu y otros organizaron a los trabajadores de Shanghai para conmemorar el Primero de Mayo. A finales del mismo año, se crearon los sindicatos modernos de China: el Sindicato de Maquinaria de Shanghai y el Sindicato de Imprenta. Los revolucionarios de Wuhan primero profundizaron en los trabajadores del rickshaw, comprendieron sus sufrimientos, inspiraron su conciencia, fundaron un sindicato y lideraron la lucha huelguística. Después de la fundación del Partido Comunista de China en 1921, bajo el liderazgo específico del Secretariado de Gonghe, la organización del partido de Wuhan lideró la lucha huelguística de los trabajadores del ferrocarril Guangdong-Hankou. , Li, et al. Movilizar a los mineros de Anyuan Road para que establezcan un sindicato y lancen una huelga. Wang Jinmei, Deng Enke y otros lanzaron el movimiento obrero en Jinan y Qingdao, así como en Jijiao y Jinpu. He Han participó activamente entre los trabajadores en Tianjin y otros lugares. Deng Pei y Liang trabajaron entre los trabajadores ferroviarios de Tangshan. Ruan Xiaoxian y Liu Ersong se adentraron en Guangzhou para promover y organizar actividades entre los empleados de diversas industrias. Gracias a sus esfuerzos, desde principios de 1922 hasta febrero de 1923, se desató el primer resurgimiento del movimiento obrero chino. Se produjeron más de 100 huelgas en todo el país, en las que participaron más de 300.000 trabajadores.
Al mismo tiempo, Shen y otros lanzaron movimientos campesinos en Yaqian, Xiaoshan, Zhejiang, Pengpai, Haifeng, Guangdong, Liu, Xie Huaide, Hengshan, Hunan, etc. Rápidamente movilizaron a los campesinos pobres, organizaron asociaciones campesinas y lanzaron una lucha para Reducir los alquileres y las tasas de interés. Este fue el comienzo del movimiento obrero y campesino moderno de China. Utilizó hechos vivos para demostrar la naturaleza científica y la practicidad del marxismo, y fue un arma ideológica afilada para guiar la lucha revolucionaria. Por otro lado, otras teorías sociales como el anarquismo, el nuevo socialismo de aldea, la cooperatización y el socialismo gremial estaban de moda durante el período del 4 de mayo y fueron "favorecidas" por mucha gente. Las personas que creían en el anarquismo formaron grupos en todo el país y publicaron publicaciones para promoverlo. Jóvenes intelectuales que creían en la doctrina de la Nueva Aldea y el cooperativismo establecieron "grupos de ayuda mutua de estudio y trabajo" en Beijing, Shanghai, Nanjing, Wuhan, Changsha, Guangzhou y otros lugares para realizar experimentos. Sin embargo, estas campañas fracasan rápidamente o se desvanecen lentamente. La razón fundamental es que estas teorías carecen de cientificidad y practicidad. El plan para transformar la sociedad construido por estas teorías es como un espejismo que está fuera de nuestro alcance.
La amplia difusión del marxismo en China también es inseparable de la propaganda y los esfuerzos prácticos de los marxistas chinos. Desde el Movimiento del 4 de Mayo, los marxistas chinos han combinado el marxismo con la práctica específica de la revolución china con un espíritu de lucha indomable y un alto grado de dedicación, trabajaron duro para difundir el marxismo, practicaron el marxismo y gradualmente desarrollaron el movimiento revolucionario y hicieron de China El grupo de producción se desarrolla y crece. El desarrollo del movimiento revolucionario y el crecimiento del Partido Comunista de China han promovido la difusión del marxismo, por lo que es inevitable que el marxismo pueda difundirse ampliamente en China.